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“安溪是個好地方！”村長在一通高論後，不住感歎，像在對我暗示什麽，又像在山村峰頂把玩著一件藝術品的yl，比如山村的某個特色產品。亦或登高於中年的地位，感歎出一番事業的驕傲。每個從基層做起的人，能達到多高呢？這位兼職“安溪”的主任身上，更大一群人身上，企圖脫去的文化、思想基因的內部存在已經由所在的環境、來路及先輩的傳承，根植於每個人內心的隱微處。這種內部的存在具有兩麵性、多麵性特征，保留了屬於我們的過去，而我們往往借此保持一種慣性的連續性發展，就好比你能隔斷連接著你的屬於你、你們所在群體、部落、族群、社會階層的文化臍帶嗎？一剪子下去，你離開了，可一個屬於自己的存在仍然被連接著。看，他們和另一個時空連在一起，形成一幅奇怪的畫麵。當然，在這裏用奇怪這個詞之於我頻率有點高，並會越來越高，二他們似乎滿足於給外界的這種奇怪，好像奇怪的程度與其國際化程度成正比一樣。是啊！亂世總不斷有奇葩出現，奇葩本身也印證亂世，正所謂亂世亂象吧！
“安溪是個好地方！”p部長即時感染於談話氛圍中，作為土生土長的維特根斯坦的山村村民，作為成功的國際yl集團公司的人力資源部部長的pz，她都需要某個表明態度的感歎：“yl是個驚人的奇跡！公司了不起的團隊！村長是個偉大的舵手！”我不知道p部長的感歎是否會成其為奮進的雞湯，她的感歎更適合製作成標語或廣播稿。對了，我還真發現整個國際yl集團公司到處安裝有廣播，安在保密無遮的攝像頭旁邊，廣播和攝像頭齊頭並進，它們一一對應的數量應該恰好等於村民人數減去首長的編號數，這樣一來，廣播成了可以代表村民講話的工具，在攝像頭之下他們又能說出什麽呢？他們想說的話早已經由廣播統一口徑給說出，更何況在這個離市區僅一步之遙卻又遠隔千裏的維特根斯坦的山村，也許他們想說的隻是感慨幸福、感激村長、希望村長不要太累之類的話；也許他們會準確地背出村長的《紅寶書》中的一段話。如此說來，安溪真是一個好地方啊！
“安溪是個好地方！”在文字中的安溪有一個具體的麵目嗎？作為一個句子的寓意，想想：安靜的溪流。在沒有特定指向的情況下，安靜的溪流無不給人以靜美的印象。而在文本之外，聽到村長和p部長口中說出的“安溪是個好地方”這個句子時，我卻有些猶豫了。他們口中說的不是一個地方，而是一種行為方式和思維習慣，我能否在此思維、行為下讚歎呢？就像我的名字無論作“成型”還是“誠信”解，之於我，它單單地指向我，不需要額外的解釋。可我就說不出這句“安溪是個好地方”。
好吧！如果你沒有走開，還在聽著的話，你應該明白，我隻是把我在一個事件過程中經曆的一切看見、聽見、想到的告訴你，你可以當成夢囈什麽的都行，這沒什麽，真的，就像我與維特根斯坦跨越時間來到山村，即便他不在，這又與我有什麽關係呢？什麽？故事斷了？當我描述一件事情的時候，我總害怕突然斷了，於是不停地說呀說，可我知道在一個碎片思維時代，我所說注定是一個個碎片，如雪的碎片。我會像加繆一樣把手記串起來或置於一個你愛聽的故事中麽？沒有笑聲的荒謬。可這裏發生的一切從本質上看與我有關嗎？是的，或我隻是一個局外人，在宗教之有抵達前獨自前行，去接受一個我從不存在的事實。
注
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“安溪是個好地方！”村長在一通高論後，不住感歎，像在對我暗示什麽，又像在山村峰頂把玩著一件藝術品的yl，比如山村的某個特色產品。亦或登高於中年的地位，感歎出一番事業的驕傲。每個從基層做起的人，能達到多高呢？這位兼職“安溪”的主任身上，更大一群人身上，企圖脫去的文化、思想基因的內部存在已經由所在的環境、來路及先輩的傳承，根植於每個人內心的隱微處。這種內部的存在具有兩麵性、多麵性特征，保留了屬於我們的過去，而我們往往借此保持一種慣性的連續性發展，就好比你能隔斷連接著你的屬於你、你們所在群體、部落、族群、社會階層的文化臍帶嗎？一剪子下去，你離開了，可一個屬於自己的存在仍然被連接著。看，他們和另一個時空連在一起，形成一幅奇怪的畫麵。當然，在這裏用奇怪這個詞之於我頻率有點高，並會越來越高，二他們似乎滿足於給外界的這種奇怪，好像奇怪的程度與其國際化程度成正比一樣。是啊！亂世總不斷有奇葩出現，奇葩本身也印證亂世，正所謂亂世亂象吧！
“安溪是個好地方！”p部長即時感染於談話氛圍中，作為土生土長的維特根斯坦的山村村民，作為成功的國際yl集團公司的人力資源部部長的pz，她都需要某個表明態度的感歎：“yl是個驚人的奇跡！公司了不起的團隊！村長是個偉大的舵手！”我不知道p部長的感歎是否會成其為奮進的雞湯，她的感歎更適合製作成標語或廣播稿。對了，我還真發現整個國際yl集團公司到處安裝有廣播，安在保密無遮的攝像頭旁邊，廣播和攝像頭齊頭並進，它們一一對應的數量應該恰好等於村民人數減去首長的編號數，這樣一來，廣播成了可以代表村民講話的工具，在攝像頭之下他們又能說出什麽呢？他們想說的話早已經由廣播統一口徑給說出，更何況在這個離市區僅一步之遙卻又遠隔千裏的維特根斯坦的山村，也許他們想說的隻是感慨幸福、感激村長、希望村長不要太累之類的話；也許他們會準確地背出村長的《紅寶書》中的一段話。如此說來，安溪真是一個好地方啊！
“安溪是個好地方！”在文字中的安溪有一個具體的麵目嗎？作為一個句子的寓意，想想：安靜的溪流。在沒有特定指向的情況下，安靜的溪流無不給人以靜美的印象。而在文本之外，聽到村長和p部長口中說出的“安溪是個好地方”這個句子時，我卻有些猶豫了。他們口中說的不是一個地方，而是一種行為方式和思維習慣，我能否在此思維、行為下讚歎呢？就像我的名字無論作“成型”還是“誠信”解，之於我，它單單地指向我，不需要額外的解釋。可我就說不出這句“安溪是個好地方”。
好吧！如果你沒有走開，還在聽著的話，你應該明白，我隻是把我在一個事件過程中經曆的一切看見、聽見、想到的告訴你，你可以當成夢囈什麽的都行，這沒什麽，真的，就像我與維特根斯坦跨越時間來到山村，即便他不在，這又與我有什麽關係呢？什麽？故事斷了？當我描述一件事情的時候，我總害怕突然斷了，於是不停地說呀說，可我知道在一個碎片思維時代，我所說注定是一個個碎片，如雪的碎片。我會像加繆一樣把手記串起來或置於一個你愛聽的故事中麽？沒有笑聲的荒謬。可這裏發生的一切從本質上看與我有關嗎？是的，或我隻是一個局外人，在宗教之有抵達前獨自前行，去接受一個我從不存在的事實。
注