是，殺人的人不一定是十惡不赦的兇犯，不一定是一個把「惡」字隨時掛在腦門上，把「惡念」時時放在心裏的人。
他可能隻在殺人前後的那一刻，是惡的。
這種人，畏懼被害人的目光，他不享受殺人的結果，甚至不享受殺人的過程。殺人，隻是排解他在某一刻嚴重不良情緒的手段。
這種嚴重的不良情緒，已經嚴重到影響他的基本生活，讓他異於常人，喪失理智。
但隻要殺了人，這些不適感就都會消失。讓他重新變成正常人。這就像是生物學裏提到的「條件發射」原理，會給這個人形成一種心理認可和心理反應。
這種信息的反饋，就會成為他下一次繼續殺人的內在動因。提示他「殺人是有用的」。
這才是許暢所說的——「極度自私的人」，真正的內涵。
「田文明說了，他不願意看到死者的臉，不和死者對視。6.8 和 6.24 命案的兇手還有更進一步，他在殺人後，還要在死者後背加一把力，加速把對方推向地麵。」
「還有一條，是田文明沒有說，卻是田文明和這兩起命案的兇手都有的特點——他們不翻看死者的屍體，不是不接觸，是不翻看。不接觸可能是不拿走對方的財物，不翻看，是根本就不去確認對方是不是死了。」
「你是說他們並不是對自己的『手藝』有足夠的自信？」
「是，他們都隻有動一次手的勇氣。剛才我說了，推動他們殺人的最重要因素就是內心那種難以平息的心理內因。這種內因是在殺人前會愈演愈烈，但一旦出手，這股氣就散了，一散，就很難再聚攏。」
「殺人不是他們的最終目的，把心理這股難以言明的『氣』表達出來，宣洩出來，才是他們的終極目標。田文明是這樣，6.8 和 6.24 命案的兇手也是。」
許暢的聲音少有地激昂，高亢起來。雖然還是能聽得出在極力地控製自己的情緒。
「我同意你把 6.8 和 6.24 命案的兇手，定義成一個心理不健全，甚至有人格分裂傾向的人。」
劉餘川猛地站起身來，許暢也扭過頭，兩個人四目相對。
「但是，你必須能說服我，為什麽會把宋允銘作為最大的懷疑對象？不能隻跟我講直覺。」
「這不是直覺。是分析。」
「那你告訴我，你的分析是什麽？」
「第一，宋允銘有一個不善言談，卻還是能夠給宋允銘施加影響的父親。你聽到了，也看到了，宋允銘雖然選擇了文科，但依然還是跟著自己的父親學習過很長時間的車工。車工，就是製造兇器的第一步。這是你必須承認的。」
是，承認。
「第二，宋允銘有一個言談舉止都很得體，在工廠裏的地位很高，管理他人的手段也很高的母親。那個家裏，主外的是母親馮蘭仙，主內的是父親宋建軍。做飯，做家務的都是父親。但就是這樣的關係，父親和母親依然相處融洽，沒有任何齟齬，矛盾。這看上去，是不是很像很像田文明和浦梅的關係？」
「隻是相像，不能說是必然性。」
劉餘川孩子掙紮。
「我沒有說必然性，我是在分析一個矛盾的家庭關係，在催生一個有心理問題，性格缺陷的孩子上，有重要的外部推動作用。」
「這隻是可能性，不是必然性。你是在把一個人列為殺人嫌犯的懷疑對象，不能僅憑這種『道聽途說』的臆測就定下結論。這是不負責任的。」
劉餘川的聲音也提高了，同樣也是壓抑和克製的提高。所以發出的聲音聽上去有些嘶啞。
「田文明生在昆州水泥廠，長在昆州水泥廠。宋允銘也是。」
「這是什麽理由。」
「他們都想擺脫昆州水泥廠這個巨大的小環境，卻不可得。田文明離開，又迴來。宋允銘離開了，卻還是要不斷地迴來。」
卻不可得。那是另一種矛盾。
劉餘川聽得到自己的心，從猶豫，變得搖擺。現在，開始向許暢傾斜。他感覺，自己的直覺也在倒向許暢一邊。
「還有，白銅兇刃。6.8 命案，和 6.24 命案，傷口處也檢測出了白銅的成分。」
第三十八章 迴憶（五）
也許我是一個提前透支了童年，或者在童年期使用加速器，讓童年縮短時間，提前結束的人。
這不是在說我少年老成，或者是早衰。更不是抱怨自己太早進入「不惑」之年。
其實，我從小就很享受這種感覺，享受獨處的快樂。我覺得我一直就是一個異於常人的人。我所指的「異於常人」的常人，指的是我身邊的人，我周圍的人，不是所有和我同齡的人。
我不是天才，也不是天生的「變態」。
把它理解為某種形式的「早慧」，也許更恰當。在某些方麵，我比我身邊的同齡人，具有更好的感知能力，理解能力，領悟能力。
而且，我有更好的自控力，很早就懂得了自我審視。
我喜歡做我自己的遊戲，我喜歡自己看我的書，思考我的問題。圖書，我喜歡鄭淵潔的《童話大王》。動畫片，我最喜歡看的是《天書奇譚》，雖然一直看不懂。
電影，我也和別人不一樣，我喜歡看，還喜歡聽《陽光下的罪惡》裏配音的話劇腔，雖然一直都學不會。還有最早的印度電影《流浪者》，那還是黑白電影的時代。
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他可能隻在殺人前後的那一刻，是惡的。
這種人，畏懼被害人的目光，他不享受殺人的結果，甚至不享受殺人的過程。殺人，隻是排解他在某一刻嚴重不良情緒的手段。
這種嚴重的不良情緒，已經嚴重到影響他的基本生活，讓他異於常人，喪失理智。
但隻要殺了人，這些不適感就都會消失。讓他重新變成正常人。這就像是生物學裏提到的「條件發射」原理，會給這個人形成一種心理認可和心理反應。
這種信息的反饋，就會成為他下一次繼續殺人的內在動因。提示他「殺人是有用的」。
這才是許暢所說的——「極度自私的人」，真正的內涵。
「田文明說了，他不願意看到死者的臉，不和死者對視。6.8 和 6.24 命案的兇手還有更進一步，他在殺人後，還要在死者後背加一把力，加速把對方推向地麵。」
「還有一條，是田文明沒有說，卻是田文明和這兩起命案的兇手都有的特點——他們不翻看死者的屍體，不是不接觸，是不翻看。不接觸可能是不拿走對方的財物，不翻看，是根本就不去確認對方是不是死了。」
「你是說他們並不是對自己的『手藝』有足夠的自信？」
「是，他們都隻有動一次手的勇氣。剛才我說了，推動他們殺人的最重要因素就是內心那種難以平息的心理內因。這種內因是在殺人前會愈演愈烈，但一旦出手，這股氣就散了，一散，就很難再聚攏。」
「殺人不是他們的最終目的，把心理這股難以言明的『氣』表達出來，宣洩出來，才是他們的終極目標。田文明是這樣，6.8 和 6.24 命案的兇手也是。」
許暢的聲音少有地激昂，高亢起來。雖然還是能聽得出在極力地控製自己的情緒。
「我同意你把 6.8 和 6.24 命案的兇手，定義成一個心理不健全，甚至有人格分裂傾向的人。」
劉餘川猛地站起身來，許暢也扭過頭，兩個人四目相對。
「但是，你必須能說服我，為什麽會把宋允銘作為最大的懷疑對象？不能隻跟我講直覺。」
「這不是直覺。是分析。」
「那你告訴我，你的分析是什麽？」
「第一，宋允銘有一個不善言談，卻還是能夠給宋允銘施加影響的父親。你聽到了，也看到了，宋允銘雖然選擇了文科，但依然還是跟著自己的父親學習過很長時間的車工。車工，就是製造兇器的第一步。這是你必須承認的。」
是，承認。
「第二，宋允銘有一個言談舉止都很得體，在工廠裏的地位很高，管理他人的手段也很高的母親。那個家裏，主外的是母親馮蘭仙，主內的是父親宋建軍。做飯，做家務的都是父親。但就是這樣的關係，父親和母親依然相處融洽，沒有任何齟齬，矛盾。這看上去，是不是很像很像田文明和浦梅的關係？」
「隻是相像，不能說是必然性。」
劉餘川孩子掙紮。
「我沒有說必然性，我是在分析一個矛盾的家庭關係，在催生一個有心理問題，性格缺陷的孩子上，有重要的外部推動作用。」
「這隻是可能性，不是必然性。你是在把一個人列為殺人嫌犯的懷疑對象，不能僅憑這種『道聽途說』的臆測就定下結論。這是不負責任的。」
劉餘川的聲音也提高了，同樣也是壓抑和克製的提高。所以發出的聲音聽上去有些嘶啞。
「田文明生在昆州水泥廠，長在昆州水泥廠。宋允銘也是。」
「這是什麽理由。」
「他們都想擺脫昆州水泥廠這個巨大的小環境，卻不可得。田文明離開，又迴來。宋允銘離開了，卻還是要不斷地迴來。」
卻不可得。那是另一種矛盾。
劉餘川聽得到自己的心，從猶豫，變得搖擺。現在，開始向許暢傾斜。他感覺，自己的直覺也在倒向許暢一邊。
「還有，白銅兇刃。6.8 命案，和 6.24 命案，傷口處也檢測出了白銅的成分。」
第三十八章 迴憶（五）
也許我是一個提前透支了童年，或者在童年期使用加速器，讓童年縮短時間，提前結束的人。
這不是在說我少年老成，或者是早衰。更不是抱怨自己太早進入「不惑」之年。
其實，我從小就很享受這種感覺，享受獨處的快樂。我覺得我一直就是一個異於常人的人。我所指的「異於常人」的常人，指的是我身邊的人，我周圍的人，不是所有和我同齡的人。
我不是天才，也不是天生的「變態」。
把它理解為某種形式的「早慧」，也許更恰當。在某些方麵，我比我身邊的同齡人，具有更好的感知能力，理解能力，領悟能力。
而且，我有更好的自控力，很早就懂得了自我審視。
我喜歡做我自己的遊戲，我喜歡自己看我的書，思考我的問題。圖書，我喜歡鄭淵潔的《童話大王》。動畫片，我最喜歡看的是《天書奇譚》，雖然一直看不懂。
電影，我也和別人不一樣，我喜歡看，還喜歡聽《陽光下的罪惡》裏配音的話劇腔，雖然一直都學不會。還有最早的印度電影《流浪者》，那還是黑白電影的時代。
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