是,殺人的人不一定是十惡不赦的兇犯,不一定是一個把「惡」字隨時掛在腦門上,把「惡念」時時放在心裏的人。
他可能隻在殺人前後的那一刻,是惡的。
這種人,畏懼被害人的目光,他不享受殺人的結果,甚至不享受殺人的過程。殺人,隻是排解他在某一刻嚴重不良情緒的手段。
這種嚴重的不良情緒,已經嚴重到影響他的基本生活,讓他異於常人,喪失理智。
但隻要殺了人,這些不適感就都會消失。讓他重新變成正常人。這就像是生物學裏提到的「條件發射」原理,會給這個人形成一種心理認可和心理反應。
這種信息的反饋,就會成為他下一次繼續殺人的內在動因。提示他「殺人是有用的」。
這才是許暢所說的——「極度自私的人」,真正的內涵。
「田文明說了,他不願意看到死者的臉,不和死者對視。6.8 和 6.24 命案的兇手還有更進一步,他在殺人後,還要在死者後背加一把力,加速把對方推向地麵。」
「還有一條,是田文明沒有說,卻是田文明和這兩起命案的兇手都有的特點——他們不翻看死者的屍體,不是不接觸,是不翻看。不接觸可能是不拿走對方的財物,不翻看,是根本就不去確認對方是不是死了。」
「你是說他們並不是對自己的『手藝』有足夠的自信?」
「是,他們都隻有動一次手的勇氣。剛才我說了,推動他們殺人的最重要因素就是內心那種難以平息的心理內因。這種內因是在殺人前會愈演愈烈,但一旦出手,這股氣就散了,一散,就很難再聚攏。」
「殺人不是他們的最終目的,把心理這股難以言明的『氣』表達出來,宣洩出來,才是他們的終極目標。田文明是這樣,6.8 和 6.24 命案的兇手也是。」
許暢的聲音少有地激昂,高亢起來。雖然還是能聽得出在極力地控製自己的情緒。
「我同意你把 6.8 和 6.24 命案的兇手,定義成一個心理不健全,甚至有人格分裂傾向的人。」
劉餘川猛地站起身來,許暢也扭過頭,兩個人四目相對。
「但是,你必須能說服我,為什麽會把宋允銘作為最大的懷疑對象?不能隻跟我講直覺。」
「這不是直覺。是分析。」
「那你告訴我,你的分析是什麽?」
「第一,宋允銘有一個不善言談,卻還是能夠給宋允銘施加影響的父親。你聽到了,也看到了,宋允銘雖然選擇了文科,但依然還是跟著自己的父親學習過很長時間的車工。車工,就是製造兇器的第一步。這是你必須承認的。」
是,承認。
「第二,宋允銘有一個言談舉止都很得體,在工廠裏的地位很高,管理他人的手段也很高的母親。那個家裏,主外的是母親馮蘭仙,主內的是父親宋建軍。做飯,做家務的都是父親。但就是這樣的關係,父親和母親依然相處融洽,沒有任何齟齬,矛盾。這看上去,是不是很像很像田文明和浦梅的關係?」
「隻是相像,不能說是必然性。」
劉餘川孩子掙紮。
「我沒有說必然性,我是在分析一個矛盾的家庭關係,在催生一個有心理問題,性格缺陷的孩子上,有重要的外部推動作用。」
「這隻是可能性,不是必然性。你是在把一個人列為殺人嫌犯的懷疑對象,不能僅憑這種『道聽途說』的臆測就定下結論。這是不負責任的。」
劉餘川的聲音也提高了,同樣也是壓抑和克製的提高。所以發出的聲音聽上去有些嘶啞。
「田文明生在昆州水泥廠,長在昆州水泥廠。宋允銘也是。」
「這是什麽理由。」
「他們都想擺脫昆州水泥廠這個巨大的小環境,卻不可得。田文明離開,又迴來。宋允銘離開了,卻還是要不斷地迴來。」
卻不可得。那是另一種矛盾。
劉餘川聽得到自己的心,從猶豫,變得搖擺。現在,開始向許暢傾斜。他感覺,自己的直覺也在倒向許暢一邊。
「還有,白銅兇刃。6.8 命案,和 6.24 命案,傷口處也檢測出了白銅的成分。」
第三十八章 迴憶(五)
也許我是一個提前透支了童年,或者在童年期使用加速器,讓童年縮短時間,提前結束的人。
這不是在說我少年老成,或者是早衰。更不是抱怨自己太早進入「不惑」之年。
其實,我從小就很享受這種感覺,享受獨處的快樂。我覺得我一直就是一個異於常人的人。我所指的「異於常人」的常人,指的是我身邊的人,我周圍的人,不是所有和我同齡的人。
我不是天才,也不是天生的「變態」。
把它理解為某種形式的「早慧」,也許更恰當。在某些方麵,我比我身邊的同齡人,具有更好的感知能力,理解能力,領悟能力。
而且,我有更好的自控力,很早就懂得了自我審視。
我喜歡做我自己的遊戲,我喜歡自己看我的書,思考我的問題。圖書,我喜歡鄭淵潔的《童話大王》。動畫片,我最喜歡看的是《天書奇譚》,雖然一直看不懂。
電影,我也和別人不一樣,我喜歡看,還喜歡聽《陽光下的罪惡》裏配音的話劇腔,雖然一直都學不會。還有最早的印度電影《流浪者》,那還是黑白電影的時代。
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他可能隻在殺人前後的那一刻,是惡的。
這種人,畏懼被害人的目光,他不享受殺人的結果,甚至不享受殺人的過程。殺人,隻是排解他在某一刻嚴重不良情緒的手段。
這種嚴重的不良情緒,已經嚴重到影響他的基本生活,讓他異於常人,喪失理智。
但隻要殺了人,這些不適感就都會消失。讓他重新變成正常人。這就像是生物學裏提到的「條件發射」原理,會給這個人形成一種心理認可和心理反應。
這種信息的反饋,就會成為他下一次繼續殺人的內在動因。提示他「殺人是有用的」。
這才是許暢所說的——「極度自私的人」,真正的內涵。
「田文明說了,他不願意看到死者的臉,不和死者對視。6.8 和 6.24 命案的兇手還有更進一步,他在殺人後,還要在死者後背加一把力,加速把對方推向地麵。」
「還有一條,是田文明沒有說,卻是田文明和這兩起命案的兇手都有的特點——他們不翻看死者的屍體,不是不接觸,是不翻看。不接觸可能是不拿走對方的財物,不翻看,是根本就不去確認對方是不是死了。」
「你是說他們並不是對自己的『手藝』有足夠的自信?」
「是,他們都隻有動一次手的勇氣。剛才我說了,推動他們殺人的最重要因素就是內心那種難以平息的心理內因。這種內因是在殺人前會愈演愈烈,但一旦出手,這股氣就散了,一散,就很難再聚攏。」
「殺人不是他們的最終目的,把心理這股難以言明的『氣』表達出來,宣洩出來,才是他們的終極目標。田文明是這樣,6.8 和 6.24 命案的兇手也是。」
許暢的聲音少有地激昂,高亢起來。雖然還是能聽得出在極力地控製自己的情緒。
「我同意你把 6.8 和 6.24 命案的兇手,定義成一個心理不健全,甚至有人格分裂傾向的人。」
劉餘川猛地站起身來,許暢也扭過頭,兩個人四目相對。
「但是,你必須能說服我,為什麽會把宋允銘作為最大的懷疑對象?不能隻跟我講直覺。」
「這不是直覺。是分析。」
「那你告訴我,你的分析是什麽?」
「第一,宋允銘有一個不善言談,卻還是能夠給宋允銘施加影響的父親。你聽到了,也看到了,宋允銘雖然選擇了文科,但依然還是跟著自己的父親學習過很長時間的車工。車工,就是製造兇器的第一步。這是你必須承認的。」
是,承認。
「第二,宋允銘有一個言談舉止都很得體,在工廠裏的地位很高,管理他人的手段也很高的母親。那個家裏,主外的是母親馮蘭仙,主內的是父親宋建軍。做飯,做家務的都是父親。但就是這樣的關係,父親和母親依然相處融洽,沒有任何齟齬,矛盾。這看上去,是不是很像很像田文明和浦梅的關係?」
「隻是相像,不能說是必然性。」
劉餘川孩子掙紮。
「我沒有說必然性,我是在分析一個矛盾的家庭關係,在催生一個有心理問題,性格缺陷的孩子上,有重要的外部推動作用。」
「這隻是可能性,不是必然性。你是在把一個人列為殺人嫌犯的懷疑對象,不能僅憑這種『道聽途說』的臆測就定下結論。這是不負責任的。」
劉餘川的聲音也提高了,同樣也是壓抑和克製的提高。所以發出的聲音聽上去有些嘶啞。
「田文明生在昆州水泥廠,長在昆州水泥廠。宋允銘也是。」
「這是什麽理由。」
「他們都想擺脫昆州水泥廠這個巨大的小環境,卻不可得。田文明離開,又迴來。宋允銘離開了,卻還是要不斷地迴來。」
卻不可得。那是另一種矛盾。
劉餘川聽得到自己的心,從猶豫,變得搖擺。現在,開始向許暢傾斜。他感覺,自己的直覺也在倒向許暢一邊。
「還有,白銅兇刃。6.8 命案,和 6.24 命案,傷口處也檢測出了白銅的成分。」
第三十八章 迴憶(五)
也許我是一個提前透支了童年,或者在童年期使用加速器,讓童年縮短時間,提前結束的人。
這不是在說我少年老成,或者是早衰。更不是抱怨自己太早進入「不惑」之年。
其實,我從小就很享受這種感覺,享受獨處的快樂。我覺得我一直就是一個異於常人的人。我所指的「異於常人」的常人,指的是我身邊的人,我周圍的人,不是所有和我同齡的人。
我不是天才,也不是天生的「變態」。
把它理解為某種形式的「早慧」,也許更恰當。在某些方麵,我比我身邊的同齡人,具有更好的感知能力,理解能力,領悟能力。
而且,我有更好的自控力,很早就懂得了自我審視。
我喜歡做我自己的遊戲,我喜歡自己看我的書,思考我的問題。圖書,我喜歡鄭淵潔的《童話大王》。動畫片,我最喜歡看的是《天書奇譚》,雖然一直看不懂。
電影,我也和別人不一樣,我喜歡看,還喜歡聽《陽光下的罪惡》裏配音的話劇腔,雖然一直都學不會。還有最早的印度電影《流浪者》,那還是黑白電影的時代。
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