談話的方式改變了，這是一個有一些挑釁意味的問題。許暢開始表現出某種攻擊性了。
劉餘川沒有馬上做出迴應。
以他對許暢為人和性格的了解，以及兩個人到目前為止的熟識程度，他想不出許暢對自己發起挑釁的動機。
「你知道什麽是虞犯嗎？」
虞犯？這是基本的犯罪心理學常識，劉餘川當然知道。
他知道許暢想要說什麽了。
「犯罪心理學，是犯罪學與心理學聯繫密切的產物，反映的是社會科學與自然科學之間的交叉、滲透、補充的發展趨勢。」
許暢卻又一次轉換了話題，從虞犯，轉到了犯罪心理學。
不，沒有轉換，虞犯，就是犯罪心理學的一部分。
「犯罪心理學可以區分為狹義的犯罪心理學和廣義的犯罪心理學兩種。狹義的犯罪心理學，隻研究犯罪人的心理，包括犯罪人犯罪心理形成的原因、過程，犯罪過程中的心理活動等等。」
「廣義的犯罪心理學不僅研究罪犯的心理，還研究有犯罪傾向的人的心理，以及刑滿釋放人員的心理，還有被害者的心理和罪犯改造過程中的心理，等等。也就是把研究對象，從已經發生的罪案，擴展到了可能發展的罪案。從懲治罪犯擴大到了預防犯罪。」
有犯罪傾向的人的心理。
也就是綜合某一個特定對象的表行為現，生活、家庭環境，心理特徵，判斷這個人進行犯罪的可能性高低。預判這個人從事嚴重刑事犯罪可能性的高低。
劉餘川感到自己的心在顫抖，有一種力量從心裏往外湧出來。很像田文明描述的那種殺人之前的，不可抑製的衝動。
他認可許暢的這個理論，這也是他自己係統學習過的理論。
但他無法說服自己認可許暢接下來將要做出的判斷。
「虞，漢字的本意是料想，猜度（發 duo 音）。引申義是戒備，防範。虞犯，就是預測，預判可能犯罪的人，為可能犯罪的人，提前做出防範，戒備。盡可能避免更嚴重的犯罪事件發生。」
「虞犯，在犯罪心理學上的全稱是虞犯者。虞犯者就是特指最有可能犯罪的人。判斷這個『最有可能的標準』，是根據某個特定人的品性，他所生活的環境，包括家庭環境，社會環境，預測其將來有可能發生觸犯刑事法律行為的可能性高低。」
不用說將來，許暢明顯地指向著眼前的某個人發生刑事犯罪行為的可能性。可她的依據不是科學，不是有效、有針對性的分析。是她的直覺。
直覺，那是玄學。
劉餘川自己也在破案中使用直覺，就好像他對作案時間、手法等犯罪細節的直覺。
但是他無法認可許暢用直覺來鎖定犯罪嫌疑人的判斷。
「什麽樣的人，成為虞犯者的可能性最高？」
許暢繼續自己的表達。
「第一種人，是經常與罪犯交往的人， 或者是經常與有犯罪特徵的習慣的人交往的人。這叫近朱者赤，近墨者黑。第二種人，是經常出入不良場所，和參加不良組織的人。這叫潛移默化，耳濡目染。」
說得很形象，很具體。
「第三種，是無正當理由經常攜帶兇器的人。身懷利器，殺心自起1。兇器，會放大，壯大殺人者殺人的企圖。最終，讓身懷利器的人鋌而走險。第四種，是人格和心理有嚴重缺陷的人。心懷鬼胎，人心叵測。知人知麵不知心。人格分裂，極端型人格，報復型人格，都是這種類型。錙銖必較，睚眥必報。懷恨在心。都不是好詞。」
第三種，第四種。這兩種人才是最可怕的。因為看不到，說不清，無法做出更準確，更及時的預判。
注釋1身懷利器，殺心自起：身懷利器，殺心自起，慎而重之。意思是身上帶著兇器，自然就會有犯罪的欲望，要謹慎對待自己的武器，謹慎對待身懷武器的自己。語出李鴻章。
就像田文明。
「發生在昆州的兩起割喉兇案，6.8，和 6.24，不管你們是不是做了併案偵查，也暫時不考慮兩起案件的兇手是不是同一個人。現在來探討一個問題：這兩起兇案的兇手屬於虞犯類型中的哪一種？」
屬於哪一種？許暢其實已經給出了答案。
這不是在闡述理論，許暢已經開始在說服劉餘川。
「他一定不可能是第一種和第二種人。他絕對沒有和犯罪分子，或者有各種不良行為的人長期廝混的經歷。和別人接觸，就一定會留下痕跡，會被你們警方監控到。更何況是那些早就被你們公安備案的不良份子。可事實是，沒有。」
對，沒有。所以那個什麽「成功男士資源交流群」的監控就是無效的。
「他也一定沒有加入任何不良團夥，理由同上。實際上，目前的在中國也沒有那麽多的不良團夥。更不能大張旗鼓地招兵買馬。那他隻能是第三種人，第四種人，身懷利器的，心理扭曲的人。為什麽我那麽肯定呢？」
「因為他使用弧形刀具，從身後殺人。」
在這一點上，劉餘川和許暢是一致的。
「對，一個真正意義上窮兇極惡的罪犯，一個以殺人為樂趣和唯一目的的兇犯，一個職業罪犯，沒有必要割喉，也沒有必要使用弧形刀具這種難用難練的兇器。更沒有必要從背後殺人。他不會害怕和死者麵對麵，不會害怕和那個要被自己殺死的人四目相對。相反，他還會享受這個過程。」
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劉餘川沒有馬上做出迴應。
以他對許暢為人和性格的了解，以及兩個人到目前為止的熟識程度，他想不出許暢對自己發起挑釁的動機。
「你知道什麽是虞犯嗎？」
虞犯？這是基本的犯罪心理學常識，劉餘川當然知道。
他知道許暢想要說什麽了。
「犯罪心理學，是犯罪學與心理學聯繫密切的產物，反映的是社會科學與自然科學之間的交叉、滲透、補充的發展趨勢。」
許暢卻又一次轉換了話題，從虞犯，轉到了犯罪心理學。
不，沒有轉換，虞犯，就是犯罪心理學的一部分。
「犯罪心理學可以區分為狹義的犯罪心理學和廣義的犯罪心理學兩種。狹義的犯罪心理學，隻研究犯罪人的心理，包括犯罪人犯罪心理形成的原因、過程，犯罪過程中的心理活動等等。」
「廣義的犯罪心理學不僅研究罪犯的心理，還研究有犯罪傾向的人的心理，以及刑滿釋放人員的心理，還有被害者的心理和罪犯改造過程中的心理，等等。也就是把研究對象，從已經發生的罪案，擴展到了可能發展的罪案。從懲治罪犯擴大到了預防犯罪。」
有犯罪傾向的人的心理。
也就是綜合某一個特定對象的表行為現，生活、家庭環境，心理特徵，判斷這個人進行犯罪的可能性高低。預判這個人從事嚴重刑事犯罪可能性的高低。
劉餘川感到自己的心在顫抖，有一種力量從心裏往外湧出來。很像田文明描述的那種殺人之前的，不可抑製的衝動。
他認可許暢的這個理論，這也是他自己係統學習過的理論。
但他無法說服自己認可許暢接下來將要做出的判斷。
「虞，漢字的本意是料想，猜度（發 duo 音）。引申義是戒備，防範。虞犯，就是預測，預判可能犯罪的人，為可能犯罪的人，提前做出防範，戒備。盡可能避免更嚴重的犯罪事件發生。」
「虞犯，在犯罪心理學上的全稱是虞犯者。虞犯者就是特指最有可能犯罪的人。判斷這個『最有可能的標準』，是根據某個特定人的品性，他所生活的環境，包括家庭環境，社會環境，預測其將來有可能發生觸犯刑事法律行為的可能性高低。」
不用說將來，許暢明顯地指向著眼前的某個人發生刑事犯罪行為的可能性。可她的依據不是科學，不是有效、有針對性的分析。是她的直覺。
直覺，那是玄學。
劉餘川自己也在破案中使用直覺，就好像他對作案時間、手法等犯罪細節的直覺。
但是他無法認可許暢用直覺來鎖定犯罪嫌疑人的判斷。
「什麽樣的人，成為虞犯者的可能性最高？」
許暢繼續自己的表達。
「第一種人，是經常與罪犯交往的人， 或者是經常與有犯罪特徵的習慣的人交往的人。這叫近朱者赤，近墨者黑。第二種人，是經常出入不良場所，和參加不良組織的人。這叫潛移默化，耳濡目染。」
說得很形象，很具體。
「第三種，是無正當理由經常攜帶兇器的人。身懷利器，殺心自起1。兇器，會放大，壯大殺人者殺人的企圖。最終，讓身懷利器的人鋌而走險。第四種，是人格和心理有嚴重缺陷的人。心懷鬼胎，人心叵測。知人知麵不知心。人格分裂，極端型人格，報復型人格，都是這種類型。錙銖必較，睚眥必報。懷恨在心。都不是好詞。」
第三種，第四種。這兩種人才是最可怕的。因為看不到，說不清，無法做出更準確，更及時的預判。
注釋1身懷利器，殺心自起：身懷利器，殺心自起，慎而重之。意思是身上帶著兇器，自然就會有犯罪的欲望，要謹慎對待自己的武器，謹慎對待身懷武器的自己。語出李鴻章。
就像田文明。
「發生在昆州的兩起割喉兇案，6.8，和 6.24，不管你們是不是做了併案偵查，也暫時不考慮兩起案件的兇手是不是同一個人。現在來探討一個問題：這兩起兇案的兇手屬於虞犯類型中的哪一種？」
屬於哪一種？許暢其實已經給出了答案。
這不是在闡述理論，許暢已經開始在說服劉餘川。
「他一定不可能是第一種和第二種人。他絕對沒有和犯罪分子，或者有各種不良行為的人長期廝混的經歷。和別人接觸，就一定會留下痕跡，會被你們警方監控到。更何況是那些早就被你們公安備案的不良份子。可事實是，沒有。」
對，沒有。所以那個什麽「成功男士資源交流群」的監控就是無效的。
「他也一定沒有加入任何不良團夥，理由同上。實際上，目前的在中國也沒有那麽多的不良團夥。更不能大張旗鼓地招兵買馬。那他隻能是第三種人，第四種人，身懷利器的，心理扭曲的人。為什麽我那麽肯定呢？」
「因為他使用弧形刀具，從身後殺人。」
在這一點上，劉餘川和許暢是一致的。
「對，一個真正意義上窮兇極惡的罪犯，一個以殺人為樂趣和唯一目的的兇犯，一個職業罪犯，沒有必要割喉，也沒有必要使用弧形刀具這種難用難練的兇器。更沒有必要從背後殺人。他不會害怕和死者麵對麵，不會害怕和那個要被自己殺死的人四目相對。相反，他還會享受這個過程。」
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