第46章 證道超脫2
半穿越路上的造掛之旅 作者：太虛演道 投票推薦 加入書簽 留言反饋
四道證道後，天道終於反應過來了，自己親愛的爸爸迴來了，一迴來就給自己帶了這麽多的好處，必須好好孝順，於是王聰拚命擺脫的創世神位格被加持。
已經證道的四條道路也被世界查漏補缺拚命完善，然後在反饋給王聰。
到了這時王聰沒管其他，將再次以精炁神之演變證道，之所有先證丹陣器符四道，是為了將境界穩穩壓住。
之後再證精炁神三道，境界不會提升，能大量提升潛力的的同時，還能享受到境界突破第三境的好處，等到突破第三境時，還能讓自己的生命本質有更大的蛻變。
畢竟突破後補根基是按比例做加法，而突破前煉根基，在經過突破時的蛻變後，生命本質的增長是在做乘法，突破前多積累以做乘法，突破後，也能按比例做加法，兩者相加當然是根基深厚者強。
這對天資差，又沒掛的人來說不怎麽劃算，畢竟不但沒資源、資源利用率也不高，稍微用一下查漏補缺就好，不用太過糾結。
但對於天資高，又有掛的人來說，這才是正確的修行。
完成精炁神的證道後，王聰又將自己對各種職業各種技能的領悟也展現了出來。
像機關、傀儡、種植、風水、安葬，孕礦，養脈、觀星、琴棋書畫等等一切涉及三界眾生行為的概念，都經曆入道成道，都在這時一起證道。
這不得不說前麵努力八世迴報，就算入道法蘊道法禦道法在這一世成了先天神通近道，神通近道還被自己煉化融入自己的道中，但其本質卻沒消失，還是這麽好用。
不過後麵這些技能證道其實是個添頭，是作為精炁神丹陣器符等道的補充，目的是將這幾條道路打磨完善，並將其融入自己核心大道之中的潤滑用品。
等自身核心大道成長後，在這個世界這個時代增無可增後，就可以去證就心靈之道。
證就心靈之道不是貪圖證道反饋，畢竟證道了太多次，世界已經沒什麽讓他貪圖了，再次證道反而會被世界消磨很多元炁。
隻是想以世界的運行，全麵的磨礪一下真我，順便看看人性還有沒有缺漏，等這些做完，王聰人性就得與道性深重的另一麵相合，褪去現在的一切限製，然後將自身一切無限歸一，以證道元始之類的方式，離開這個宇宙。
至於方法，在道性之身給予的修行體係上。
這些年的修行，人性王聰已經發現所謂仙武道的本質，特別是自己修行的大道本我經的真相。
這就不是一正常的修行道路與方法，其針對的是那些境界高深，但道路有缺的存在，是拿來修補這種存在根基的。
也因此，裏麵全他丫的是一些、針對普通人的極限操作，上手就以宇宙為模板構建人身小天地，然後動不動的就要涅盤歸元，再塑新生。
不知道的還以為開玩笑。
但境界高深之人等於凡人眼中的大能，能修複大能有缺的道路，要求僅僅是自主蛻變，這已經是沒要求了好嗎？
而且這種方法比丹藥效果好，因為蛻變時可借助丹藥或其他寶物、輔助蛻變生命本源。
蛻變後外來痕跡被清理，缺陷處的道之玄妙由自身本源自然衍生，等於天賦如此，等境界提高後，能以同樣的方法補全道路。
當然大道本我經也有副作用，他會在蛻變中，化去修行者的修行體係和道路、境界，讓其在蛻變後雖然境界歸零。
但生命本質卻成為先天如此的生命。
同時仙武道每個境界會覺醒一個有無盡潛力的先天天賦，這天賦可能是修行者本身某一特質被加強，也可能是修行的神通被煉化後成為本能，還可能是伴生之寶。
總之，其在差也能當做重新崛起的掛，就像王聰第一天賦、道鑒第二天賦近道一樣，隻是王聰第一天賦是道性之身修出，能讓王聰最初有得用，但最後同樣會被人性之身返本還原，煉為天賦，第二個天賦也一樣。
總體來說這是好事，蛻變完成後，即使重新修煉原來的有缺體係，修行者也會以自己的認知將其開擴，這樣修行者即使沒有創法者的才情，也能有擴路者的際遇，這能大大的提高修行者的上限，比如超脫世界。
現在王聰做這麽多的準備，除了將好處吃幹抹淨，就是為後麵覺醒的地三天賦做準備，要好好的覺醒一個靠譜的天賦。
…………
就在王聰盤算著路該怎麽走時，天地眾生都被他的操作給驚得說不出話來，這創世神真是不動則以，一動驚天地。
四次證道還不夠，後麵還來三次，後麵三次來了還不是結束，又整出一大波當添頭，雖然將天地完善了很多，但也一下將天地元炁幹到了原來的兩成。
若不是世界成長的造化讓他們的根基完善了許多，這時想死的心都有了。
但他們的創世神還沒結束自己的行為，有心請求其停下、都沒有足夠的力量與立場，隻能聽天由命。
…………
當世界中的元炁隻剩下原先一成半時，世界的壓力給到了王聰與天地眾神身上，之前的成長消耗掉了世界以前積累的膘，現在祂需要大口吞吃，來維持成長的消耗。
以眾神鎮壓三界天地，大型地脈節點中的洞天也被天道安排強者鎮壓，其他一般修行者進入城池，鎮壓地脈小節點。
世界大規模吞噬混沌的行為進行了數年，當世界成長速度趨於平衡後開始減弱，在世界元炁恢複至五成時停止。
這時王聰將自己兩麵歸一使自己歸於完整。
然後將自己前九世的時空印記鏈接，統合自己在各世界照成的影響，令過去坍縮，以使自身極限歸一。
當王聰這麽幹後，其人性一麵經曆的時間線就被統合，讓其本質暫時超越了這個世界，在本質超越世界後，其存在開始向過去未來蔓延。
向過去蔓延的存在性在蔓延到這個宇宙最初紀元開辟衍生之前，於混沌分化時證得元始道果。
向未來蔓延的本質，在蔓延到這個紀元結束時，證得終末道果。
在元始終末證就時，蔓延在時空上的本質，也於此證得承世道果。
證得三大道果後，王聰自身的存在就在三大道果的牽引下，將自己的存在立於世界之上，當然現實中沒該變，他還是在哪。
之後，重新顯化的道鑒，將曾經道鑒的印記聚集後展現於身前。
完整的王聰隻是輕輕一跨，就帶著自身真實的本質離開，原地隻留下一道空殼虛影。
這空殼並不空，它包含王聰這些年積累的所有精炁神與法力，但現在卻留在了這裏，然後開始道化於天地。
整個過程天地間的高階修行者都能看到，讓他們明白該怎麽超脫天地。
至於那些舍不得自身所占有一切的修行者，那是沒資格超脫的，畢竟那些東西是天地的一部分，修行者隻是占有。
修行者占據這些東西，在沒證道前還很有用，是積累，是本質，是支撐自己證道的基礎。
但當修行者將自己的認知理念集合以天地道韻闡述，並成功與天地印證後，這些東西就沒多大用了。
因為這時的修行者，其本身的存在不是由這身體來支撐的，身體魂魄元神這些都隻是其彰顯於世的表象，對其本身來說是假。
而其作為世界道之一麵的本質、是由世界來支撐的，斬碎其身破滅其魂都不能將其殺死。
真要殺死這種存在，需要抹去其於天地的聯係，將其存在從其印於天地的道中打出，令其失去支撐，再破滅其身魂。
讓他在不能徹底分離出自己存在性與世界的存在性進行超脫，隻能在這種不上不下的狀態中，被世界運行產生的磨礪中破滅。
對待占據的世界之物，證道後的修行者應該是借假修真，借相對自己為假的世界之真實，以修自己之真實。
當自身之真實達到極限後，能在超脫世界後能獨立存在時，即可將自身之存在極限歸一，然後超脫世界。
至於自身存在中所含有的世界之存在印記，那些存在受世界的時空等秩序的鎮壓，不能脫離時空等秩序的影響，不能被修行者極限歸一的行為帶動歸一，因此會自然脫離修行者。
這時，修行者隻要終極一躍就能脫離與世界的最後存在性糾纏，證道所在世界體係真正的太乙或大羅。
已經證道的四條道路也被世界查漏補缺拚命完善，然後在反饋給王聰。
到了這時王聰沒管其他，將再次以精炁神之演變證道，之所有先證丹陣器符四道，是為了將境界穩穩壓住。
之後再證精炁神三道，境界不會提升，能大量提升潛力的的同時，還能享受到境界突破第三境的好處，等到突破第三境時，還能讓自己的生命本質有更大的蛻變。
畢竟突破後補根基是按比例做加法，而突破前煉根基，在經過突破時的蛻變後，生命本質的增長是在做乘法，突破前多積累以做乘法，突破後，也能按比例做加法，兩者相加當然是根基深厚者強。
這對天資差，又沒掛的人來說不怎麽劃算，畢竟不但沒資源、資源利用率也不高，稍微用一下查漏補缺就好，不用太過糾結。
但對於天資高，又有掛的人來說，這才是正確的修行。
完成精炁神的證道後，王聰又將自己對各種職業各種技能的領悟也展現了出來。
像機關、傀儡、種植、風水、安葬，孕礦，養脈、觀星、琴棋書畫等等一切涉及三界眾生行為的概念，都經曆入道成道，都在這時一起證道。
這不得不說前麵努力八世迴報，就算入道法蘊道法禦道法在這一世成了先天神通近道，神通近道還被自己煉化融入自己的道中，但其本質卻沒消失，還是這麽好用。
不過後麵這些技能證道其實是個添頭，是作為精炁神丹陣器符等道的補充，目的是將這幾條道路打磨完善，並將其融入自己核心大道之中的潤滑用品。
等自身核心大道成長後，在這個世界這個時代增無可增後，就可以去證就心靈之道。
證就心靈之道不是貪圖證道反饋，畢竟證道了太多次，世界已經沒什麽讓他貪圖了，再次證道反而會被世界消磨很多元炁。
隻是想以世界的運行，全麵的磨礪一下真我，順便看看人性還有沒有缺漏，等這些做完，王聰人性就得與道性深重的另一麵相合，褪去現在的一切限製，然後將自身一切無限歸一，以證道元始之類的方式，離開這個宇宙。
至於方法，在道性之身給予的修行體係上。
這些年的修行，人性王聰已經發現所謂仙武道的本質，特別是自己修行的大道本我經的真相。
這就不是一正常的修行道路與方法，其針對的是那些境界高深，但道路有缺的存在，是拿來修補這種存在根基的。
也因此，裏麵全他丫的是一些、針對普通人的極限操作，上手就以宇宙為模板構建人身小天地，然後動不動的就要涅盤歸元，再塑新生。
不知道的還以為開玩笑。
但境界高深之人等於凡人眼中的大能，能修複大能有缺的道路，要求僅僅是自主蛻變，這已經是沒要求了好嗎？
而且這種方法比丹藥效果好，因為蛻變時可借助丹藥或其他寶物、輔助蛻變生命本源。
蛻變後外來痕跡被清理，缺陷處的道之玄妙由自身本源自然衍生，等於天賦如此，等境界提高後，能以同樣的方法補全道路。
當然大道本我經也有副作用，他會在蛻變中，化去修行者的修行體係和道路、境界，讓其在蛻變後雖然境界歸零。
但生命本質卻成為先天如此的生命。
同時仙武道每個境界會覺醒一個有無盡潛力的先天天賦，這天賦可能是修行者本身某一特質被加強，也可能是修行的神通被煉化後成為本能，還可能是伴生之寶。
總之，其在差也能當做重新崛起的掛，就像王聰第一天賦、道鑒第二天賦近道一樣，隻是王聰第一天賦是道性之身修出，能讓王聰最初有得用，但最後同樣會被人性之身返本還原，煉為天賦，第二個天賦也一樣。
總體來說這是好事，蛻變完成後，即使重新修煉原來的有缺體係，修行者也會以自己的認知將其開擴，這樣修行者即使沒有創法者的才情，也能有擴路者的際遇，這能大大的提高修行者的上限，比如超脫世界。
現在王聰做這麽多的準備，除了將好處吃幹抹淨，就是為後麵覺醒的地三天賦做準備，要好好的覺醒一個靠譜的天賦。
…………
就在王聰盤算著路該怎麽走時，天地眾生都被他的操作給驚得說不出話來，這創世神真是不動則以，一動驚天地。
四次證道還不夠，後麵還來三次，後麵三次來了還不是結束，又整出一大波當添頭，雖然將天地完善了很多，但也一下將天地元炁幹到了原來的兩成。
若不是世界成長的造化讓他們的根基完善了許多，這時想死的心都有了。
但他們的創世神還沒結束自己的行為，有心請求其停下、都沒有足夠的力量與立場，隻能聽天由命。
…………
當世界中的元炁隻剩下原先一成半時，世界的壓力給到了王聰與天地眾神身上，之前的成長消耗掉了世界以前積累的膘，現在祂需要大口吞吃，來維持成長的消耗。
以眾神鎮壓三界天地，大型地脈節點中的洞天也被天道安排強者鎮壓，其他一般修行者進入城池，鎮壓地脈小節點。
世界大規模吞噬混沌的行為進行了數年，當世界成長速度趨於平衡後開始減弱，在世界元炁恢複至五成時停止。
這時王聰將自己兩麵歸一使自己歸於完整。
然後將自己前九世的時空印記鏈接，統合自己在各世界照成的影響，令過去坍縮，以使自身極限歸一。
當王聰這麽幹後，其人性一麵經曆的時間線就被統合，讓其本質暫時超越了這個世界，在本質超越世界後，其存在開始向過去未來蔓延。
向過去蔓延的存在性在蔓延到這個宇宙最初紀元開辟衍生之前，於混沌分化時證得元始道果。
向未來蔓延的本質，在蔓延到這個紀元結束時，證得終末道果。
在元始終末證就時，蔓延在時空上的本質，也於此證得承世道果。
證得三大道果後，王聰自身的存在就在三大道果的牽引下，將自己的存在立於世界之上，當然現實中沒該變，他還是在哪。
之後，重新顯化的道鑒，將曾經道鑒的印記聚集後展現於身前。
完整的王聰隻是輕輕一跨，就帶著自身真實的本質離開，原地隻留下一道空殼虛影。
這空殼並不空，它包含王聰這些年積累的所有精炁神與法力，但現在卻留在了這裏，然後開始道化於天地。
整個過程天地間的高階修行者都能看到，讓他們明白該怎麽超脫天地。
至於那些舍不得自身所占有一切的修行者，那是沒資格超脫的，畢竟那些東西是天地的一部分，修行者隻是占有。
修行者占據這些東西，在沒證道前還很有用，是積累，是本質，是支撐自己證道的基礎。
但當修行者將自己的認知理念集合以天地道韻闡述，並成功與天地印證後，這些東西就沒多大用了。
因為這時的修行者，其本身的存在不是由這身體來支撐的，身體魂魄元神這些都隻是其彰顯於世的表象，對其本身來說是假。
而其作為世界道之一麵的本質、是由世界來支撐的，斬碎其身破滅其魂都不能將其殺死。
真要殺死這種存在，需要抹去其於天地的聯係，將其存在從其印於天地的道中打出，令其失去支撐，再破滅其身魂。
讓他在不能徹底分離出自己存在性與世界的存在性進行超脫，隻能在這種不上不下的狀態中，被世界運行產生的磨礪中破滅。
對待占據的世界之物，證道後的修行者應該是借假修真，借相對自己為假的世界之真實，以修自己之真實。
當自身之真實達到極限後，能在超脫世界後能獨立存在時，即可將自身之存在極限歸一，然後超脫世界。
至於自身存在中所含有的世界之存在印記，那些存在受世界的時空等秩序的鎮壓，不能脫離時空等秩序的影響，不能被修行者極限歸一的行為帶動歸一，因此會自然脫離修行者。
這時，修行者隻要終極一躍就能脫離與世界的最後存在性糾纏，證道所在世界體係真正的太乙或大羅。