第24章 神通與煉炁化神
半穿越路上的造掛之旅 作者：太虛演道 投票推薦 加入書簽 留言反饋
突破煉炁化神後，王聰自身根源與世界完成交感，衍生了好些神通，不過當王聰看過那些神通後又哭笑不得。
你道為何。
原來這些神通差不多都是他前世的積累，是今生先天就有的特質或者說是異能。
先說說第一個衍生神通，數據信息麵板，這玩意兒就是王聰那種神而明知本能的具現化，除了能當視頻備忘錄用外，就沒別的用處了，其他功能就照搬本能，用起來還沒本能方便，至少本能沒有信息延遲。
至於說為什麽覺醒了這個神通，隻能說是工作做的不錯，世界將煉化係統麵後，其板的功能解析後向他開方了，至於好不好，有沒有用，隻能說需要重新煉入根源，但麵板還是得衍生出來，萬一那天飛升到其他世界，本能與意識被壓製了，還能借此爬起來。
之後名為感知的神通也是這種情況，他還是受精卵時就掌握了這種本能，隻是成為神通後，世界開放了一些曾經封鎖的信息，這也是需要重新煉入根源的神通。
到時候，若不收壓製可以當神通異能用，收壓製時就能當天賦用，至於磨礪提升，方法多的是，同時又不是不能轉為神通來磨礪。
第三個覺醒的神通是概念掌控，相對於前兩個由本能撐其來的神通，這個算是有點用，因為，覺醒這個神通後，他這方麵的本能有了一些增強。
沒覺醒前他隻能對自己理解透的概念做到很高的掌控，比如概念“火”，必須是自己將各種火的現象理解透了，才能用真氣製造相應的現象。
現在覺醒了神通後，可以通過自己理解的概念去具現天地間對應的變化，雖然需要理解通透後才能當做術法根源信息，但卻能加速自己的悟道速度。
不過這個神通雖然很有用，但還是得煉入根源，不然以後出現意外就不好玩了，煉入根源後就成了天賦，到時候就算出了意外，也能有點根。
不過王聰卻想著將第一第二第三神通融合，後煉入根源，一者因為三者本就一體，其二，就是方便，煉入根源後重新具現的神通數量少點，增加自己提升神通的效率。
第四個神通名為煉化，這也是根源自帶的，當初還是卵時就用這種本能煉化了那個係統。
不過相對於其他神通的處理方式，這個神通有更好的演變方法，雖然都要煉入根源，但相對於其他神通那種不怎麽在意重新具現出來，這個神通需要更好的具現，王聰在明悟這個神通的本質時就有決定，具現時加入天地洪爐的概念與玄奧，將其釋放效果凝聚成乾坤鼎。
當然這不該變神通本質，不以乾坤鼎的形態也能用，隻是不好借助天地之力。
有這想法還是因為造化這個第五神通，其實第五神通嚴格地說應該叫補天造化，因為其核心概念就是這個，隻是補天造化的效果並不是很強，至少補不了黃級六階小世界的大道缺失，其更大的作用是同化他我，或者借助外物補全自己根源上的缺陷。
當然了，其效果不止這一點，像這個神通覺醒的本能來源、斷緣造化。
其核心除了補天造化外，就隻有斬斷這個概念了，其運行內核是通過斬斷自身與事物的聯係，暫時段開因果聯係，在通過補天造化去修補那段因果的不協，並在此過程中借助對世界的影響，撥動世界的唿吸，並從中汲取造化。
此造化並非汲取自混沌，撥動世界的唿吸隻為填補世界被汲取造化後產生的虧空，使自身不被世界排斥，同時也能一段時間內世界能被汲取造化的數量，混沌胎息之法就是參考這種運行。
同時這個本能也可以用來收割信仰，雖然不能從中汲取到世界造化，但卻能收獲純淨的信力願力信仰念力和少量的緣之力
當然了，神通沒有被世界命名為斷緣造化是因為此神通還有一個造化覺醒的側重，也不知是前世積累，還是那個主神手環中那些生物組織的關係，反正他有了以造化之炁為人補足覺醒天賦的能力，也正是這個側重讓他有了改變第四神通表現形式的想法。
如果說前麵五個神通的覺醒，基本是由自己本質帶來的，那麽這第六神通的覺醒就是意外驚喜了。
第六神通被世界命名為采集合成，雖然這個神通在覺醒後就因為根基不全是由自身根源支撐，被自身根源煉化後重新具現，但這才是王聰認為得收獲，畢竟這玩意兒很接地氣，能用各種方法降低使用門檻，可以當做飛升意外後的後備保證。
除了這六個神通外，在這場與世界交感的突破中，王聰也覺醒了一些小術，不過相對於六個神通而言，這些小術就不夠看了。
除了體現出自身在這方麵的天賦外，並不能做什麽，向這種小術，在煉炁化神以及之後的修行中會誕生更多，但若想讓這些小術對自己產生價值，最好是在飛升前將其進化為神通。
想到這，王聰就開始了煉炁化神的修行，煉炁化神的修行本質雖然隻有神炁和煉四個字，但其複雜度卻遠超煉精化炁，畢竟煉精化炁是以識神之力散化光輝為炁，使之與精和煉，化為清輕無質的精炁。
再般運精炁填補強化身體之缺，使百日築基成就的無漏之體更完美，在提升識神力量上限的同時擴寬內循環的體量。
至於在此境界借意識量子風暴凝聚陰神什麽的，那隻是合理開掛的手段，最後還不是得煉化掉，雖然這個掛開得有點差，能加速煉精化炁的修行，但會阻礙修行者煉精化炁步入圓滿，隻是在煉精化炁圓滿後，修行者反而會因為經過更多磨礪，有助修行者進入煉炁化神。
進入煉炁化神後，修行者的識神更強，心性和自我也更強大，能經得起更強的萬炁化神和神化萬炁的操作，因此煉精化炁的修行會更加劇烈，以供煉炁化神，雖然這些精炁會大部分都會被“神”重新化生為炁以補充精的損失，但這些重新補充的精會與肉身本能結合，並在“神”參與煉精化炁的過程中，大部分都會成為壯大陽神中的那一點純陽的消耗。
因此煉炁化神的修行需要消耗更多的資源，這些消耗基本可以由混沌胎息提供，但某些世界運化中產生的特異性事物卻需要修行者自己解決，當然，由於世界的支持，這些事物可以通過置換得到。
同時“神”雖然在這種損之又損的修行中變得純粹強大，但“神”中包含的“我”這個概念事物也在受損，雖然“我”也在此修行中褪去了後天汙垢，但也需要修行者經曆世事，以免自我消泯，化道歸虛。
而這樣的修行無疑是危險的，因為一不小心就會玩完兒，因此此境界修行者需要入世，以各種方式各種角度去解讀文明，最好能引導文明提升，使自我心靈能如一應對世間百態。
這裏注重的是如一，不能兩麵三刀，兩麵三刀容易精神分裂，如一的目的是讓自我更為完美，當然這不是煉炁化神就能完成的修行，這是貫穿整個修行路修行。
因為這條修行路太注重修行者的自我，就導致走上這條修行路的生靈需要汲取文明的演化，因為除了文明之外，其他事物不能在相性和複雜程度上幫助修行者，建立相對完美的自我。
同時這條修行路也排斥情感熾熱著與戀愛腦，一者情感熾熱者容易被情感衝腦，壓製其自我的完善。
同時情感的低穀與高峰爆發期的過渡過程，需要調整煉炁化神的修行效率，以免自我真的被消泯，但世事不定，緣分好壞，其最好的結局是消磨了情感，成為無情之人，然後因為情感的缺失被卡在某個境界。
其他發展，要麽自我在緣劫之下，自我在化生“炁”的過程中被消泯一空，然後在神性的永存本能主導之下，道化而去。
要麽在情深不壽中損傷了自我，最後要麽自我道化，要麽就如戀愛腦一樣在眼中完物都是（他，她）最後陷入失我之劫然後本我蹦潰，一樣道化天地。
就算雙方都是戀愛腦，相性慢慢互通之下，又壓製住了元神和肉身本能，最後互為他我，倆者融合後也隻會產生一個新的生命，當然更多的結局也是道化。
至於說肉身本能會不會抑製，難道肉身本能不是追求永恆嗎？道化天地不就能與天地一起永恆了。
當然除了這兩者之外，這條修行路對欲望強烈卻不能自控者也不友好，很容易煉己不純，錯把欲望當做本我的選擇，最後死於走火入魔。
這些雖然是很大的缺點，但這也是這條修行路文明生態的起始，畢竟這條修行路並不追求無情，最多講究太上忘情，因此清靜無為者可為仙，肆意張狂者可為妖，執一相鬥者可為武，掌欲肆意而妄為者可為魔。
從這裏看，前世哪位道家始祖可能真就是道祖了，畢竟其開創的道真的包含了一切。
你道為何。
原來這些神通差不多都是他前世的積累，是今生先天就有的特質或者說是異能。
先說說第一個衍生神通，數據信息麵板，這玩意兒就是王聰那種神而明知本能的具現化，除了能當視頻備忘錄用外，就沒別的用處了，其他功能就照搬本能，用起來還沒本能方便，至少本能沒有信息延遲。
至於說為什麽覺醒了這個神通，隻能說是工作做的不錯，世界將煉化係統麵後，其板的功能解析後向他開方了，至於好不好，有沒有用，隻能說需要重新煉入根源，但麵板還是得衍生出來，萬一那天飛升到其他世界，本能與意識被壓製了，還能借此爬起來。
之後名為感知的神通也是這種情況，他還是受精卵時就掌握了這種本能，隻是成為神通後，世界開放了一些曾經封鎖的信息，這也是需要重新煉入根源的神通。
到時候，若不收壓製可以當神通異能用，收壓製時就能當天賦用，至於磨礪提升，方法多的是，同時又不是不能轉為神通來磨礪。
第三個覺醒的神通是概念掌控，相對於前兩個由本能撐其來的神通，這個算是有點用，因為，覺醒這個神通後，他這方麵的本能有了一些增強。
沒覺醒前他隻能對自己理解透的概念做到很高的掌控，比如概念“火”，必須是自己將各種火的現象理解透了，才能用真氣製造相應的現象。
現在覺醒了神通後，可以通過自己理解的概念去具現天地間對應的變化，雖然需要理解通透後才能當做術法根源信息，但卻能加速自己的悟道速度。
不過這個神通雖然很有用，但還是得煉入根源，不然以後出現意外就不好玩了，煉入根源後就成了天賦，到時候就算出了意外，也能有點根。
不過王聰卻想著將第一第二第三神通融合，後煉入根源，一者因為三者本就一體，其二，就是方便，煉入根源後重新具現的神通數量少點，增加自己提升神通的效率。
第四個神通名為煉化，這也是根源自帶的，當初還是卵時就用這種本能煉化了那個係統。
不過相對於其他神通的處理方式，這個神通有更好的演變方法，雖然都要煉入根源，但相對於其他神通那種不怎麽在意重新具現出來，這個神通需要更好的具現，王聰在明悟這個神通的本質時就有決定，具現時加入天地洪爐的概念與玄奧，將其釋放效果凝聚成乾坤鼎。
當然這不該變神通本質，不以乾坤鼎的形態也能用，隻是不好借助天地之力。
有這想法還是因為造化這個第五神通，其實第五神通嚴格地說應該叫補天造化，因為其核心概念就是這個，隻是補天造化的效果並不是很強，至少補不了黃級六階小世界的大道缺失，其更大的作用是同化他我，或者借助外物補全自己根源上的缺陷。
當然了，其效果不止這一點，像這個神通覺醒的本能來源、斷緣造化。
其核心除了補天造化外，就隻有斬斷這個概念了，其運行內核是通過斬斷自身與事物的聯係，暫時段開因果聯係，在通過補天造化去修補那段因果的不協，並在此過程中借助對世界的影響，撥動世界的唿吸，並從中汲取造化。
此造化並非汲取自混沌，撥動世界的唿吸隻為填補世界被汲取造化後產生的虧空，使自身不被世界排斥，同時也能一段時間內世界能被汲取造化的數量，混沌胎息之法就是參考這種運行。
同時這個本能也可以用來收割信仰，雖然不能從中汲取到世界造化，但卻能收獲純淨的信力願力信仰念力和少量的緣之力
當然了，神通沒有被世界命名為斷緣造化是因為此神通還有一個造化覺醒的側重，也不知是前世積累，還是那個主神手環中那些生物組織的關係，反正他有了以造化之炁為人補足覺醒天賦的能力，也正是這個側重讓他有了改變第四神通表現形式的想法。
如果說前麵五個神通的覺醒，基本是由自己本質帶來的，那麽這第六神通的覺醒就是意外驚喜了。
第六神通被世界命名為采集合成，雖然這個神通在覺醒後就因為根基不全是由自身根源支撐，被自身根源煉化後重新具現，但這才是王聰認為得收獲，畢竟這玩意兒很接地氣，能用各種方法降低使用門檻，可以當做飛升意外後的後備保證。
除了這六個神通外，在這場與世界交感的突破中，王聰也覺醒了一些小術，不過相對於六個神通而言，這些小術就不夠看了。
除了體現出自身在這方麵的天賦外，並不能做什麽，向這種小術，在煉炁化神以及之後的修行中會誕生更多，但若想讓這些小術對自己產生價值，最好是在飛升前將其進化為神通。
想到這，王聰就開始了煉炁化神的修行，煉炁化神的修行本質雖然隻有神炁和煉四個字，但其複雜度卻遠超煉精化炁，畢竟煉精化炁是以識神之力散化光輝為炁，使之與精和煉，化為清輕無質的精炁。
再般運精炁填補強化身體之缺，使百日築基成就的無漏之體更完美，在提升識神力量上限的同時擴寬內循環的體量。
至於在此境界借意識量子風暴凝聚陰神什麽的，那隻是合理開掛的手段，最後還不是得煉化掉，雖然這個掛開得有點差，能加速煉精化炁的修行，但會阻礙修行者煉精化炁步入圓滿，隻是在煉精化炁圓滿後，修行者反而會因為經過更多磨礪，有助修行者進入煉炁化神。
進入煉炁化神後，修行者的識神更強，心性和自我也更強大，能經得起更強的萬炁化神和神化萬炁的操作，因此煉精化炁的修行會更加劇烈，以供煉炁化神，雖然這些精炁會大部分都會被“神”重新化生為炁以補充精的損失，但這些重新補充的精會與肉身本能結合，並在“神”參與煉精化炁的過程中，大部分都會成為壯大陽神中的那一點純陽的消耗。
因此煉炁化神的修行需要消耗更多的資源，這些消耗基本可以由混沌胎息提供，但某些世界運化中產生的特異性事物卻需要修行者自己解決，當然，由於世界的支持，這些事物可以通過置換得到。
同時“神”雖然在這種損之又損的修行中變得純粹強大，但“神”中包含的“我”這個概念事物也在受損，雖然“我”也在此修行中褪去了後天汙垢，但也需要修行者經曆世事，以免自我消泯，化道歸虛。
而這樣的修行無疑是危險的，因為一不小心就會玩完兒，因此此境界修行者需要入世，以各種方式各種角度去解讀文明，最好能引導文明提升，使自我心靈能如一應對世間百態。
這裏注重的是如一，不能兩麵三刀，兩麵三刀容易精神分裂，如一的目的是讓自我更為完美，當然這不是煉炁化神就能完成的修行，這是貫穿整個修行路修行。
因為這條修行路太注重修行者的自我，就導致走上這條修行路的生靈需要汲取文明的演化，因為除了文明之外，其他事物不能在相性和複雜程度上幫助修行者，建立相對完美的自我。
同時這條修行路也排斥情感熾熱著與戀愛腦，一者情感熾熱者容易被情感衝腦，壓製其自我的完善。
同時情感的低穀與高峰爆發期的過渡過程，需要調整煉炁化神的修行效率，以免自我真的被消泯，但世事不定，緣分好壞，其最好的結局是消磨了情感，成為無情之人，然後因為情感的缺失被卡在某個境界。
其他發展，要麽自我在緣劫之下，自我在化生“炁”的過程中被消泯一空，然後在神性的永存本能主導之下，道化而去。
要麽在情深不壽中損傷了自我，最後要麽自我道化，要麽就如戀愛腦一樣在眼中完物都是（他，她）最後陷入失我之劫然後本我蹦潰，一樣道化天地。
就算雙方都是戀愛腦，相性慢慢互通之下，又壓製住了元神和肉身本能，最後互為他我，倆者融合後也隻會產生一個新的生命，當然更多的結局也是道化。
至於說肉身本能會不會抑製，難道肉身本能不是追求永恆嗎？道化天地不就能與天地一起永恆了。
當然除了這兩者之外，這條修行路對欲望強烈卻不能自控者也不友好，很容易煉己不純，錯把欲望當做本我的選擇，最後死於走火入魔。
這些雖然是很大的缺點，但這也是這條修行路文明生態的起始，畢竟這條修行路並不追求無情，最多講究太上忘情，因此清靜無為者可為仙，肆意張狂者可為妖，執一相鬥者可為武，掌欲肆意而妄為者可為魔。
從這裏看，前世哪位道家始祖可能真就是道祖了，畢竟其開創的道真的包含了一切。