正月二十八，乃是明月堡祭星之日。
此俗傳承至今，不知如何久遠也。“大填倉”一過，家家重貼了對聯，重蒸了供食，備了祭菜，遍告了親戚，商鋪張燈結彩，複又迴到除夕景象。大戶出錢，村裏聯絡了戲班子，依角兒的名氣、口碑好壞分別指定在可罕王祠、關帝廟、二朗廟戲台獻演。
日出之際，明月堡男女老少端著箅子從院門出來。箅子上五個大貢饃，貢饃上插著五色貢花。涓涓細流匯到巷中，再由各巷匯入主街，形成一股充滿向往、堅定而暖濕的河流。河流漫過青石階，漫過通向齊雲門的台階，歸向可罕王神聖且神秘的殿堂。
主殿前平台之上，偌大個香爐。香爐後，供桌擺了兩丈多長，桌上鋪鑲邊黃布。來至殿前，每戶出一個代表，將祭品整齊擺放供桌上。當日頭爬上東南角的魁星樓閣頂，可罕廟殿頂的金色琉璃熠熠發光，擔任糾首的穆修清清嗓子，將聲音盡可能放大、拉長：
“吉時已到，祭星開始——”
隨之，人們依次到殿前上香、跪拜。一時間，院內香火輝煌，雲天氤氳。祭拜畢，兩個身穿紅色滾邊黃衣的彪形大漢手持水火棍帶路，各廟僧道和俗家弟子六十四人唱著經文列隊隨行，二十八個童男揮舞五彩星旗緊跟其後，四個青壯後生抬著八仙桌，桌上放著香火、麵食、碗菜，其他眾人捧著祭品，肅穆虔誠，亦步亦趨。
祭星隊伍自可罕王祠出發了。
隊伍沿街入廟入巷，依次祭奠了各處神靈及水井、古槐、天地壇等處，落腳在中央土。二十八童男孩將星旗依序陳列於四周，東邊青龍位是角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿旗，北邊玄武位是鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿旗，南邊朱雀位是井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿旗，西邊白虎位是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿旗，彩旗臨風，嘩嘩作響；場地中央豎起金黃傘蓋，八仙桌對著傘蓋、麵南擺放。佛道僧眾四麵圍合、向中而立。
執事宣讀祭星文：
維中華民國二十年三月十六日，歲逢辛未吉時，我綿上縣明月堡合村僧值香老、納子信士齊聚福地，仰念皇天之大德，俯懷後土之鴻恩，蒙先祖遺訓，承盛世甘飴，式循舊典，行祭祀禮。唯願諸天諸神永佑吾民吾田，保風調雨順、五穀豐登、繁榮阜康，國泰民安。尚饗——
眾人依號令先向西、再向東、南、北、中拜了。此時陽光普照、天朗氣清、風帶鬆香、百鳥和鳴。再依前時隊形迴到可罕王祠，各將祭品放迴供桌。村長說了幾句祝辭，又推舉穆修講話。穆修沉穩地走到台前，目光俯視台下眾人，心中蕩漾著一堡之主的榮耀。
“這次祭星，熱鬧勝於往年。第明，咱村國民小學就要開學啦。這是天大的好事！書田閱世，種地和讀書，在咱明月堡，說透了隻這兩件事重要。各家務必要約束子弟，讓娃娃們好好讀書，他日一個個文成武就，揚名立萬，光宗耀祖。娃娃們初小讀完讀高小，讀完高小讀大學，”說著突然心血來潮，毫無預備地脫口而出：“隻要是咱村的娃娃，不管是哪門哪姓的，隻要考入省城大學，學費由我一人承擔。”台下人聽了，個個歡唿雀躍，掌聲雷動。
接著分發祭品。依慣例，祭食一分為三，先一份給各寺廟僧值；再一份由各家無論貧富貴賤，平等領取；餘下走親戚的、看熱鬧的，也都領得一份。從頭至尾，唐明和書慎都在人群中。看眾人歡天喜地散去，唐明麵色凝重，轉身迴屋。隔了會兒，書慎也迴來了。唐明問書慎：
“祭星這事你咋看？”書慎來不及迴答，唐明接著又問：“古靈精怪之事，你信嗎？”
“敬神如神在。心誠則靈。”
“原來你也這麽認為。我看是積弊沉屙。這沉屙一日不除，社會一日難得進步。”唐明侃侃而談道：“這些所謂民俗，實際是麻醉人心的毒藥，使人消沉於當下，認為富貴貧賤俱是天命，遇到苛政也不敢奮起反抗，遇到壓迫也隻會忍氣吞聲。殊不知，神俱是人造的。”
書慎沒想到他會說出這道理來，心想，本有的也罷，人造的也罷，自有其存在的道理，將不可知的命運歸於上天，存個趨吉避兇的念頭，存個懺悔過失的由頭，把心中念想找個寄托，遇事求個心安理得，不是很好嗎？明月堡祭星，儀式始於可罕王祠，終於可罕王祠，據說跟村子的始祖有關，那麽這活動，就有慎終追遠的本意在，這不也是很正常的嗎？心裏這樣想，嘴上卻不肯駁唐明的興致。
“移風易俗，談何容易。”
唐明意識到，書慎跟自己之間，有段不小的距離，而麵對這距離，他必須縮短這個距離。他有意抬高了聲音說：“中華帝製數千年，一朝起灰飛煙滅。到民眾真正覺醒之時，得新生的主義，當然你亦可視之為新的宗教，必如俄國革命那般摧枯拉朽，何患而不改變？民國以來，雖說是剪了辮子，禁了纏足，廢了科舉，辦了新學，頒了約法，然而病已在骨髓，非脫胎換骨，不可以複生。”
唐明一心想要革故鼎新，此時亦深知眾人唯利、民心之難附。斛家常以小利為善，得其利者心存感激，全不思量他所占有的，原本乃是靠剝削而得。革命的主張若落不到實處，充饑的畫餅而已。
此俗傳承至今，不知如何久遠也。“大填倉”一過，家家重貼了對聯，重蒸了供食，備了祭菜，遍告了親戚，商鋪張燈結彩，複又迴到除夕景象。大戶出錢，村裏聯絡了戲班子，依角兒的名氣、口碑好壞分別指定在可罕王祠、關帝廟、二朗廟戲台獻演。
日出之際，明月堡男女老少端著箅子從院門出來。箅子上五個大貢饃，貢饃上插著五色貢花。涓涓細流匯到巷中，再由各巷匯入主街，形成一股充滿向往、堅定而暖濕的河流。河流漫過青石階，漫過通向齊雲門的台階，歸向可罕王神聖且神秘的殿堂。
主殿前平台之上，偌大個香爐。香爐後，供桌擺了兩丈多長，桌上鋪鑲邊黃布。來至殿前，每戶出一個代表，將祭品整齊擺放供桌上。當日頭爬上東南角的魁星樓閣頂，可罕廟殿頂的金色琉璃熠熠發光，擔任糾首的穆修清清嗓子，將聲音盡可能放大、拉長：
“吉時已到，祭星開始——”
隨之，人們依次到殿前上香、跪拜。一時間，院內香火輝煌，雲天氤氳。祭拜畢，兩個身穿紅色滾邊黃衣的彪形大漢手持水火棍帶路，各廟僧道和俗家弟子六十四人唱著經文列隊隨行，二十八個童男揮舞五彩星旗緊跟其後，四個青壯後生抬著八仙桌，桌上放著香火、麵食、碗菜，其他眾人捧著祭品，肅穆虔誠，亦步亦趨。
祭星隊伍自可罕王祠出發了。
隊伍沿街入廟入巷，依次祭奠了各處神靈及水井、古槐、天地壇等處，落腳在中央土。二十八童男孩將星旗依序陳列於四周，東邊青龍位是角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿旗，北邊玄武位是鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿旗，南邊朱雀位是井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿旗，西邊白虎位是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿旗，彩旗臨風，嘩嘩作響；場地中央豎起金黃傘蓋，八仙桌對著傘蓋、麵南擺放。佛道僧眾四麵圍合、向中而立。
執事宣讀祭星文：
維中華民國二十年三月十六日，歲逢辛未吉時，我綿上縣明月堡合村僧值香老、納子信士齊聚福地，仰念皇天之大德，俯懷後土之鴻恩，蒙先祖遺訓，承盛世甘飴，式循舊典，行祭祀禮。唯願諸天諸神永佑吾民吾田，保風調雨順、五穀豐登、繁榮阜康，國泰民安。尚饗——
眾人依號令先向西、再向東、南、北、中拜了。此時陽光普照、天朗氣清、風帶鬆香、百鳥和鳴。再依前時隊形迴到可罕王祠，各將祭品放迴供桌。村長說了幾句祝辭，又推舉穆修講話。穆修沉穩地走到台前，目光俯視台下眾人，心中蕩漾著一堡之主的榮耀。
“這次祭星，熱鬧勝於往年。第明，咱村國民小學就要開學啦。這是天大的好事！書田閱世，種地和讀書，在咱明月堡，說透了隻這兩件事重要。各家務必要約束子弟，讓娃娃們好好讀書，他日一個個文成武就，揚名立萬，光宗耀祖。娃娃們初小讀完讀高小，讀完高小讀大學，”說著突然心血來潮，毫無預備地脫口而出：“隻要是咱村的娃娃，不管是哪門哪姓的，隻要考入省城大學，學費由我一人承擔。”台下人聽了，個個歡唿雀躍，掌聲雷動。
接著分發祭品。依慣例，祭食一分為三，先一份給各寺廟僧值；再一份由各家無論貧富貴賤，平等領取；餘下走親戚的、看熱鬧的，也都領得一份。從頭至尾，唐明和書慎都在人群中。看眾人歡天喜地散去，唐明麵色凝重，轉身迴屋。隔了會兒，書慎也迴來了。唐明問書慎：
“祭星這事你咋看？”書慎來不及迴答，唐明接著又問：“古靈精怪之事，你信嗎？”
“敬神如神在。心誠則靈。”
“原來你也這麽認為。我看是積弊沉屙。這沉屙一日不除，社會一日難得進步。”唐明侃侃而談道：“這些所謂民俗，實際是麻醉人心的毒藥，使人消沉於當下，認為富貴貧賤俱是天命，遇到苛政也不敢奮起反抗，遇到壓迫也隻會忍氣吞聲。殊不知，神俱是人造的。”
書慎沒想到他會說出這道理來，心想，本有的也罷，人造的也罷，自有其存在的道理，將不可知的命運歸於上天，存個趨吉避兇的念頭，存個懺悔過失的由頭，把心中念想找個寄托，遇事求個心安理得，不是很好嗎？明月堡祭星，儀式始於可罕王祠，終於可罕王祠，據說跟村子的始祖有關，那麽這活動，就有慎終追遠的本意在，這不也是很正常的嗎？心裏這樣想，嘴上卻不肯駁唐明的興致。
“移風易俗，談何容易。”
唐明意識到，書慎跟自己之間，有段不小的距離，而麵對這距離，他必須縮短這個距離。他有意抬高了聲音說：“中華帝製數千年，一朝起灰飛煙滅。到民眾真正覺醒之時，得新生的主義，當然你亦可視之為新的宗教，必如俄國革命那般摧枯拉朽，何患而不改變？民國以來，雖說是剪了辮子，禁了纏足，廢了科舉，辦了新學，頒了約法，然而病已在骨髓，非脫胎換骨，不可以複生。”
唐明一心想要革故鼎新，此時亦深知眾人唯利、民心之難附。斛家常以小利為善，得其利者心存感激，全不思量他所占有的，原本乃是靠剝削而得。革命的主張若落不到實處，充饑的畫餅而已。