第1812章 倚天屠龍記(199)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張無忌看著信，怔怔的出了好一會神，終於一摺信箋，收入懷中，從銀箱中取出聖火令，放在中間桌上，高聲向眾人宣布：“昔年本教不幸，十二根聖火令遺失，幸而波斯總教代為妥善保管。今此大業克成，上代教主心願得償，我教上下，永感總教盛德高義。”從懷中取出先前奪來的六根聖火令，並列放在桌上，雙膝一曲，向桌上的十二根聖火令跪下。
明教群豪紛紛跪下。趙敏未入明教，但人人均跪，自己不便獨自站立，也跟著眾人跪了下來。波斯明教的使者，自大聖、智慧、常勝三寶樹王以下，也都向聖火令跪拜。
張無忌等行禮畢，又向波斯使者致謝，言詞紛繁，波斯使節未能盡解。趙敏朗聲道：“總教義氣大大的，禮物重重的，各位使者遠來辛苦的，感謝哉，感謝哉！”眾人哈哈大笑，皆大歡喜。擂鼓奏樂，擺設筵席，款待總教使節。
張無忌捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，鄭重包入錦緞，請總教使節帶迴波斯，迴贈總教聖教主。此心法本屬總教所有，當年流入中華，總教聖處女黛綺絲、小昭所以來到中華，目的即為取迴心法。張無忌已習得心法，此後自可在教中擇徒傳授，俾心法在中華流傳。他將羊皮迴贈總教，意義正與總教迴贈聖火令相同，使得小昭立下大功。趙敏又取出當年被張無忌以利劍剖損其後補起的金盒，放入曾插在小昭鬢邊的那朵珠花，托大聖王送交小昭。
張無忌心念小昭的情意，不免心頭鬱鬱。智慧王於宴後拿出一個小包，悄悄遞給張無忌，輕聲道：“這是我們教主私人送給張教主的。”張無忌接了，迴到後堂打開一看，裏麵是兩套內衣、一雙鞋子，看針線是小昭親手所做，穿上鞋子，大小恰好合式，不禁淚水潸潸而下。相隔雖久，她仍記得自己的腳樣尺寸，平日相思之深，可想而知。張無忌將三位寶樹王請到後堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“聖火令神功”擇要傳授了一些。三位寶樹王大喜，伏地拜謝，宣稱來中華此行，領到神功，比什麽酬謝都更貴重。
過了兩天，張無忌傳授神功已畢，修書迴覆小昭，中土明教列隊歡送，恭送波斯總教使節迴歸。張無忌、趙敏、楊逍、範遙、朱元璋等各有大批貴重禮物迴贈。
眾人迴到應天府明教聖火大堂，教中諸首領站立堂前。張無忌打開一個錦緞包裹，取出陽頂天手書聖火令遺訓。當年張無忌命各人進入光明頂秘道時，已讓各人閱過。隻當時局勢緊急，各人未及細閱，此時重讀，眾人見了遺訓筆跡，又見到遺訓上十來個‘陽頂天’的朱印，心下感動，拜伏在地。張無忌雙手捧著遺訓，朗聲誦讀道：
“曆代教主傳有聖火令三大令、五小令，年月既久，教眾頗有不奉行大小八令者，致教規廢弛。餘以德薄，未能正之，殊有愧於明尊暨曆代教主付托之重。日後重獲聖火令後，此三大令及五小令當頒行全教，吾中土明教之重振，實賴於此。茲將此祖傳之大小八令申述之於後，後世總領明教者，祈念明尊愛護世人之大德，祖宗創業之艱難，並致力重獲聖火令，振作奮發，俾吾教光大於世焉。”
他跟著誦讀陽教主遺訓中所錄的“聖火令三大令、五小令”：
聖火令三大令：
“第一令、不得為官作君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人為念，決不圖謀私利。是以不得投考科舉，不得應朝廷征聘任用，不得為將帥丞相，不得作任何大小官吏，更不得自立為君主，據地稱帝。於反抗外族君皇之時，可暫以‘王侯’、‘將軍’等為名，以資號召。一旦克成大業，凡我教主以至任何教眾，均須退為平民，僻處草野，兢兢業業，專注於救民、渡世、行善去惡。不得受朝廷榮銜、爵位、封贈，不得受朝廷土地、金銀賜與。唯草野之人，方可為民抗官、殺殺官護民；一旦為官為君，即置草民於度外矣。”
“第二令、不得虐民害民：本教以救民護民為宗旨，凡有利於平民百姓者，皆為本教應作應為之無上要務。本教所需，可搶劫官府、官倉、官庫、財主、大戶，可受平民捐獻，亦可向民征糧。但必須百姓先食飽，我教眾方可動箸。如遇饑荒，有糧食時先施百姓，我教眾後食；若糧不足，則我教眾不食。教眾與百姓爭鬧鬥毆，傷百姓者罪加一等，雙方有過，先罰教眾。”
“第三令、不得自相爭鬥：凡我教眾，不論身為教主、左右光明使、護教法王、旗使、門使，或初入門弟子，不得互相分派爭鬥，如意見不合，僅可辯論爭執，粗言咒罵、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手毆擊，即為犯令，殺傷教友人身、人命，更為大罪。若有紛爭，交由上級判斷是非，此後即須聽命息爭，永保和好。”
聖火令五小令：
“第一令：凡我教眾，須守信義，出言如山，不得違諾失信，對教外人士亦當守信。
第二令：同教教眾，即為兄弟姊妹，情同骨肉，重情重義，生死不渝。
第三令：尊敬長上，孝順父母，友愛弟兄，照顧朋友。
第四令：尊重婦女，不得輕薄調戲。任何處女寡婦，如與之有夫妻之事，即須娶之為妻，否則須莊重相對。朋友妻，不可戲，朋友女，不亂語。
第五令：視明教如性命，長上有令，必須竭力遵行，叛教通敵者殺無赦。對教外人士和氣相待，甘居下風，不可妄自得罪，為本教樹敵。戒葷之禁，今後取消。”
張無忌念畢，再拿起波斯總教使節送來的聖火令，說道：“這是波斯總教日前送歸本教的聖火令，上麵所刻的三大令、五小令，文字內容和陽教主遺訓中所錄一字不錯。本教在失去聖火令之前，已將令上三大令、五小令盡數錄下。陽教主隻是照抄上代遺刻而已。”頓了一頓，朗聲道：“眾位兄弟，聖火令迴歸本教，實是萬千之喜。聖火令上記的是本教曆代祖傳的大令大訓，咱們該不該鄭重遵奉？”明教眾人齊聲說道：“自然該當鄭重遵奉。”
彭瑩玉說道：“教主容稟：前代教主在聖火令上刻此三大令、五小令之時，百姓受官府欺壓淩剝，苦不堪言。本教為眾百姓出頭，自己自然不可去做官家、做官府。但今日韃子占我江山，神州淪於異族，我教的最大宗旨，莫過於驅除胡虜，拯救千萬百姓於韃子的鐵蹄踐踏之下。教主作官家、眾兄弟做官府，並不是為了欺壓百姓，而是拯救百姓，保護百姓。因此屬下等奉請教主為百姓而稱王。”楊逍、範遙、韋一笑等隨即附和。
張無忌道：“眾位兄弟，咱們為了此事，已僵持多日。本人堅決不願稱帝稱王，決心決意，遵從聖火令大令。我明教屠龍刀誓殺暴虐害民的君主、誅滅貪官汙吏，千年百年，此誌不變。”說著從腰間拔出屠龍寶刀，提過一張梨木椅子，大聲道：“我張無忌身為中華明教教主，對著我中華明教千萬好兄弟，謹此立誓。若違此誓，明教千千萬萬兄弟以我為敵；我若違此誓，有如此椅！”烏光一閃，屠龍刀一刀劈落，如入清水，嗤的一聲輕響，將椅子劈為兩半。
眾人見他心意堅決，且上代確有遺訓，便不再苦勸張無忌自立為王。眾人鄭重宣誓，今後努力普惠世人，善濟百姓，克苦為民。
此後朱元璋改稱“吳王”，在鄱陽湖與陳友諒會戰，周顛、五行旗等人相助朱元璋，將陳友諒殺得大敗，斃於湖中。後來更滅了張士誠、方國珍等敵對勢力。朱元璋派徐達帶兵北伐，將元順帝趕入塞外沙漠，蒙古人在中華所建的元朝就此滅亡。朱元璋倒還記得明教，將他所建的朝代稱為“明朝”。但因明教維護百姓，朝廷官府便對其殘殺鎮壓，時日既久，後世首領無能，明教終於也漸漸式微了。
這日張無忌料理了教中事務，交代給楊逍、範遙、彭瑩玉暫行代理，自己即日要履行諾言，送趙敏前往蒙古，自己也寄跡蒙古，從此不迴中土，日後教主一任，必須另擇賢能。他和趙敏安排好行裝，諸事辦妥，這日無事，想起父親外號“銀鉤鐵劃”，於是拿了一本碑帖，習練書法，盼能傳承父誌。豈知毛筆在手，筆毛柔軟，雖運起九陽神功加上乾坤大挪移手法，也難以控縱。
明教群豪紛紛跪下。趙敏未入明教，但人人均跪，自己不便獨自站立，也跟著眾人跪了下來。波斯明教的使者，自大聖、智慧、常勝三寶樹王以下，也都向聖火令跪拜。
張無忌等行禮畢，又向波斯使者致謝，言詞紛繁，波斯使節未能盡解。趙敏朗聲道：“總教義氣大大的，禮物重重的，各位使者遠來辛苦的，感謝哉，感謝哉！”眾人哈哈大笑，皆大歡喜。擂鼓奏樂，擺設筵席，款待總教使節。
張無忌捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，鄭重包入錦緞，請總教使節帶迴波斯，迴贈總教聖教主。此心法本屬總教所有，當年流入中華，總教聖處女黛綺絲、小昭所以來到中華，目的即為取迴心法。張無忌已習得心法，此後自可在教中擇徒傳授，俾心法在中華流傳。他將羊皮迴贈總教，意義正與總教迴贈聖火令相同，使得小昭立下大功。趙敏又取出當年被張無忌以利劍剖損其後補起的金盒，放入曾插在小昭鬢邊的那朵珠花，托大聖王送交小昭。
張無忌心念小昭的情意，不免心頭鬱鬱。智慧王於宴後拿出一個小包，悄悄遞給張無忌，輕聲道：“這是我們教主私人送給張教主的。”張無忌接了，迴到後堂打開一看，裏麵是兩套內衣、一雙鞋子，看針線是小昭親手所做，穿上鞋子，大小恰好合式，不禁淚水潸潸而下。相隔雖久，她仍記得自己的腳樣尺寸，平日相思之深，可想而知。張無忌將三位寶樹王請到後堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“聖火令神功”擇要傳授了一些。三位寶樹王大喜，伏地拜謝，宣稱來中華此行，領到神功，比什麽酬謝都更貴重。
過了兩天，張無忌傳授神功已畢，修書迴覆小昭，中土明教列隊歡送，恭送波斯總教使節迴歸。張無忌、趙敏、楊逍、範遙、朱元璋等各有大批貴重禮物迴贈。
眾人迴到應天府明教聖火大堂，教中諸首領站立堂前。張無忌打開一個錦緞包裹，取出陽頂天手書聖火令遺訓。當年張無忌命各人進入光明頂秘道時，已讓各人閱過。隻當時局勢緊急，各人未及細閱，此時重讀，眾人見了遺訓筆跡，又見到遺訓上十來個‘陽頂天’的朱印，心下感動，拜伏在地。張無忌雙手捧著遺訓，朗聲誦讀道：
“曆代教主傳有聖火令三大令、五小令，年月既久，教眾頗有不奉行大小八令者，致教規廢弛。餘以德薄，未能正之，殊有愧於明尊暨曆代教主付托之重。日後重獲聖火令後，此三大令及五小令當頒行全教，吾中土明教之重振，實賴於此。茲將此祖傳之大小八令申述之於後，後世總領明教者，祈念明尊愛護世人之大德，祖宗創業之艱難，並致力重獲聖火令，振作奮發，俾吾教光大於世焉。”
他跟著誦讀陽教主遺訓中所錄的“聖火令三大令、五小令”：
聖火令三大令：
“第一令、不得為官作君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人為念，決不圖謀私利。是以不得投考科舉，不得應朝廷征聘任用，不得為將帥丞相，不得作任何大小官吏，更不得自立為君主，據地稱帝。於反抗外族君皇之時，可暫以‘王侯’、‘將軍’等為名，以資號召。一旦克成大業，凡我教主以至任何教眾，均須退為平民，僻處草野，兢兢業業，專注於救民、渡世、行善去惡。不得受朝廷榮銜、爵位、封贈，不得受朝廷土地、金銀賜與。唯草野之人，方可為民抗官、殺殺官護民；一旦為官為君，即置草民於度外矣。”
“第二令、不得虐民害民：本教以救民護民為宗旨，凡有利於平民百姓者，皆為本教應作應為之無上要務。本教所需，可搶劫官府、官倉、官庫、財主、大戶，可受平民捐獻，亦可向民征糧。但必須百姓先食飽，我教眾方可動箸。如遇饑荒，有糧食時先施百姓，我教眾後食；若糧不足，則我教眾不食。教眾與百姓爭鬧鬥毆，傷百姓者罪加一等，雙方有過，先罰教眾。”
“第三令、不得自相爭鬥：凡我教眾，不論身為教主、左右光明使、護教法王、旗使、門使，或初入門弟子，不得互相分派爭鬥，如意見不合，僅可辯論爭執，粗言咒罵、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手毆擊，即為犯令，殺傷教友人身、人命，更為大罪。若有紛爭，交由上級判斷是非，此後即須聽命息爭，永保和好。”
聖火令五小令：
“第一令：凡我教眾，須守信義，出言如山，不得違諾失信，對教外人士亦當守信。
第二令：同教教眾，即為兄弟姊妹，情同骨肉，重情重義，生死不渝。
第三令：尊敬長上，孝順父母，友愛弟兄，照顧朋友。
第四令：尊重婦女，不得輕薄調戲。任何處女寡婦，如與之有夫妻之事，即須娶之為妻，否則須莊重相對。朋友妻，不可戲，朋友女，不亂語。
第五令：視明教如性命，長上有令，必須竭力遵行，叛教通敵者殺無赦。對教外人士和氣相待，甘居下風，不可妄自得罪，為本教樹敵。戒葷之禁，今後取消。”
張無忌念畢，再拿起波斯總教使節送來的聖火令，說道：“這是波斯總教日前送歸本教的聖火令，上麵所刻的三大令、五小令，文字內容和陽教主遺訓中所錄一字不錯。本教在失去聖火令之前，已將令上三大令、五小令盡數錄下。陽教主隻是照抄上代遺刻而已。”頓了一頓，朗聲道：“眾位兄弟，聖火令迴歸本教，實是萬千之喜。聖火令上記的是本教曆代祖傳的大令大訓，咱們該不該鄭重遵奉？”明教眾人齊聲說道：“自然該當鄭重遵奉。”
彭瑩玉說道：“教主容稟：前代教主在聖火令上刻此三大令、五小令之時，百姓受官府欺壓淩剝，苦不堪言。本教為眾百姓出頭，自己自然不可去做官家、做官府。但今日韃子占我江山，神州淪於異族，我教的最大宗旨，莫過於驅除胡虜，拯救千萬百姓於韃子的鐵蹄踐踏之下。教主作官家、眾兄弟做官府，並不是為了欺壓百姓，而是拯救百姓，保護百姓。因此屬下等奉請教主為百姓而稱王。”楊逍、範遙、韋一笑等隨即附和。
張無忌道：“眾位兄弟，咱們為了此事，已僵持多日。本人堅決不願稱帝稱王，決心決意，遵從聖火令大令。我明教屠龍刀誓殺暴虐害民的君主、誅滅貪官汙吏，千年百年，此誌不變。”說著從腰間拔出屠龍寶刀，提過一張梨木椅子，大聲道：“我張無忌身為中華明教教主，對著我中華明教千萬好兄弟，謹此立誓。若違此誓，明教千千萬萬兄弟以我為敵；我若違此誓，有如此椅！”烏光一閃，屠龍刀一刀劈落，如入清水，嗤的一聲輕響，將椅子劈為兩半。
眾人見他心意堅決，且上代確有遺訓，便不再苦勸張無忌自立為王。眾人鄭重宣誓，今後努力普惠世人，善濟百姓，克苦為民。
此後朱元璋改稱“吳王”，在鄱陽湖與陳友諒會戰，周顛、五行旗等人相助朱元璋，將陳友諒殺得大敗，斃於湖中。後來更滅了張士誠、方國珍等敵對勢力。朱元璋派徐達帶兵北伐，將元順帝趕入塞外沙漠，蒙古人在中華所建的元朝就此滅亡。朱元璋倒還記得明教，將他所建的朝代稱為“明朝”。但因明教維護百姓，朝廷官府便對其殘殺鎮壓，時日既久，後世首領無能，明教終於也漸漸式微了。
這日張無忌料理了教中事務，交代給楊逍、範遙、彭瑩玉暫行代理，自己即日要履行諾言，送趙敏前往蒙古，自己也寄跡蒙古，從此不迴中土，日後教主一任，必須另擇賢能。他和趙敏安排好行裝，諸事辦妥，這日無事，想起父親外號“銀鉤鐵劃”，於是拿了一本碑帖，習練書法，盼能傳承父誌。豈知毛筆在手，筆毛柔軟，雖運起九陽神功加上乾坤大挪移手法，也難以控縱。