別的都不多說：一個真正白手起家的人，和一個好像家學淵源的人，他們做出了同樣的事情來，世人會覺得哪一個更值得讓人誇讚呢？
孝武皇帝磨了磨自己的後牙根。
高祖當然不需要他們補述顯赫的身世，他起於微末最終卻能成就大業，這樣說起來難道不更顯得他們大漢是天命所應，上承天意嗎！
這補述才是真真一大敗筆！
【——有些人還喜歡把這些事情，拿去當劉家人給自己臉上貼金的材料講。
害，真正起於微末最終幹成大事的人，那些艱難苦恨對於他們來說都不過是「艱難困苦，玉汝於成」，哪裏是值得羞恥需要粉飾的地方呢？
所以漢朝人自己從不避諱講漢初君臣是布衣將相，販夫走卒之輩；後麵同樣出生草莽的朱元璋，也把「朕本淮右布衣」掛在嘴上，所有人都知道他曾經當過和尚又幹過乞丐。
所以劉家人自己何必避諱劉邦的出身，何必芥蒂到要給他安上一個源遠流長的身份？這固然出自西漢時期的文臣之手，可是又有誰在乎劉歆的本意為的其實是王莽？
包括《史記》中講劉邦作為赤帝子斬白蛇起義這件事，它其實真正出自司馬遷之手的可信度都顯得稀薄，疑似是劉向劉歆這對掌握了當時天下話語權的父子插入其中的。
畢竟若是劉邦早早就放出這種傳言為自己作勢，那他即位之後為什麽還要因為是他最新立了黑帝廟而自居水德？
畢竟如果是劉邦自己作勢，那麽秦便該是那個被他所斬的「白帝子」——那可是金德的象徵，和尚水德的秦朝有什麽幹係？
而漢家的德運從文帝到武帝，爭論了五十多年，所爭的為什麽隻有水德和土德？為什麽沒有哪怕一個經學家跳出身來，問出一句高祖斬白蛇而起義，是為赤帝子，故漢應為火德呢？
這可是漢家的受命之符，立國的基礎啊？這都沒人跳出來反對，多麽「數典忘祖」啊！
——這不就可見出問題來了嗎？】
劉備懵了。
或者說，三國的聽者，腦海中的思維已經怔住了。
他們從小到大，所接受的論調，基本上都含著當初高祖斬白蛇起義，是為赤帝子的部分。
可是，可是——？
可是後世人為什麽敢如此顛覆性地妄言，言下之意竟然是在質疑那些古書——對於後世人來說，《史記》怎麽都該算經典了吧——質疑他們言語的真實性？！
然而在恍惚的同時，他們更驚疑的，是發覺自己找不出迴擊後世人的理由。
也許等他們冷靜下來，同時代最頂尖的幾顆頭腦，遲早可以給出足夠澎湃有力的迴擊。然而並不是真正的經學家，巨大的震動之下，連他們都隻能啞然。
而沉默的背後，是靜默到可疑的思考。！
第101章
【大概明白了這些,我們也就能夠理解，為什麽會說劉向劉歆父子是王莽篡漢的一大推手，也可以稍微辨清王莽篡漢的一大特點。
簡單得講,就是大手筆，來龍去脈都得找出正統官方前來背書,很有我們對於禮家宣揚繁文縟節這種刻板印象的風範。
本質還是因為在必然與偶然性的催生下,王莽作為那個代漢者已經成為了大勢所向,作為優勝者，他可以具備挑剔的優容。
但是曹丕，或者說曹家父子，整個曹魏政權呢？】
原本還在恍惚中的心神，冷不丁被熟悉的名字拽迴了塵世之間。曹操愣了一下,然後終於在那難以言說的震撼中，尋迴了自己最初的念頭：
是啊，後世人講王莽，本來為著的是說子桓，是說他們大魏的禪代。
於是強把那所有的困惑和不解壓下,他逼迫自己全神貫注，靜待著自己的繼承人給出他未來的做法。
【曹丕是被動的。】
「說什麽被動？」
劉備的冷笑聲，在後世人話音剛落的剎那便在室內響起。按住腰側劍柄的手上,暴起的是接近猙獰的青筋。
「還有人逼著他們篡漢不成？這天子之位,難不成還能真的是天下落下來的？還能真的是皇帝心甘情願禪讓給他們的？！」
就算真的有古代禪讓賢人君子的傳說,可是當今那位陛下哪裏是真的謙遜的性子？曹家父子又怎麽可能真的鼓動了對方禪讓的心思？
這樣的說法簡直荒謬到劉備隻想嗤笑，可是更進一步的發言還沒說出口，卻被諸葛亮稍微按住了情緒。
「不是那個被動。」
心細的謀士擰著眉：「它的被動的用法，是和王莽相對？」
這話說得太繞，劉備一時沒轉過彎來,愣住的時刻剛好等到後世人接下來的發言。
【他還沒有王莽那份狂氣的從容：縱然曹魏內部的朝堂上下，對於他的禪讓已經是大家心照不宣的故事，可是到底南方還有著吳蜀兩個政權呢。
固然東吳不會是什麽阻礙。
孫權就等著他們大魏挺身而出，最先邁出諸侯稱帝那一步，把他頭頂上那個漢朝將軍的蓋子給揭開，方便他自己乘勢而起呢，自然不可能有什麽反對。
可是蜀漢那邊還是個徹頭徹尾的麻煩。
就算他們政治上掌控了天子的大義，麾下賢臣良將競相亮相，占據了自一裏頭文化倖存以來，華夏共同體意識漫長的中原認同的地帶。貨幣經濟雖然粗糙，但瑕不掩瑜，農耕經濟尚且□□，把控著對外交流的話語權，是一些外國政權認可的中原正統。
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孝武皇帝磨了磨自己的後牙根。
高祖當然不需要他們補述顯赫的身世，他起於微末最終卻能成就大業，這樣說起來難道不更顯得他們大漢是天命所應，上承天意嗎！
這補述才是真真一大敗筆！
【——有些人還喜歡把這些事情，拿去當劉家人給自己臉上貼金的材料講。
害，真正起於微末最終幹成大事的人，那些艱難苦恨對於他們來說都不過是「艱難困苦，玉汝於成」，哪裏是值得羞恥需要粉飾的地方呢？
所以漢朝人自己從不避諱講漢初君臣是布衣將相，販夫走卒之輩；後麵同樣出生草莽的朱元璋，也把「朕本淮右布衣」掛在嘴上，所有人都知道他曾經當過和尚又幹過乞丐。
所以劉家人自己何必避諱劉邦的出身，何必芥蒂到要給他安上一個源遠流長的身份？這固然出自西漢時期的文臣之手，可是又有誰在乎劉歆的本意為的其實是王莽？
包括《史記》中講劉邦作為赤帝子斬白蛇起義這件事，它其實真正出自司馬遷之手的可信度都顯得稀薄，疑似是劉向劉歆這對掌握了當時天下話語權的父子插入其中的。
畢竟若是劉邦早早就放出這種傳言為自己作勢，那他即位之後為什麽還要因為是他最新立了黑帝廟而自居水德？
畢竟如果是劉邦自己作勢，那麽秦便該是那個被他所斬的「白帝子」——那可是金德的象徵，和尚水德的秦朝有什麽幹係？
而漢家的德運從文帝到武帝，爭論了五十多年，所爭的為什麽隻有水德和土德？為什麽沒有哪怕一個經學家跳出身來，問出一句高祖斬白蛇而起義，是為赤帝子，故漢應為火德呢？
這可是漢家的受命之符，立國的基礎啊？這都沒人跳出來反對，多麽「數典忘祖」啊！
——這不就可見出問題來了嗎？】
劉備懵了。
或者說，三國的聽者，腦海中的思維已經怔住了。
他們從小到大，所接受的論調，基本上都含著當初高祖斬白蛇起義，是為赤帝子的部分。
可是，可是——？
可是後世人為什麽敢如此顛覆性地妄言，言下之意竟然是在質疑那些古書——對於後世人來說，《史記》怎麽都該算經典了吧——質疑他們言語的真實性？！
然而在恍惚的同時，他們更驚疑的，是發覺自己找不出迴擊後世人的理由。
也許等他們冷靜下來，同時代最頂尖的幾顆頭腦，遲早可以給出足夠澎湃有力的迴擊。然而並不是真正的經學家，巨大的震動之下，連他們都隻能啞然。
而沉默的背後，是靜默到可疑的思考。！
第101章
【大概明白了這些,我們也就能夠理解，為什麽會說劉向劉歆父子是王莽篡漢的一大推手，也可以稍微辨清王莽篡漢的一大特點。
簡單得講,就是大手筆，來龍去脈都得找出正統官方前來背書,很有我們對於禮家宣揚繁文縟節這種刻板印象的風範。
本質還是因為在必然與偶然性的催生下,王莽作為那個代漢者已經成為了大勢所向,作為優勝者，他可以具備挑剔的優容。
但是曹丕，或者說曹家父子，整個曹魏政權呢？】
原本還在恍惚中的心神，冷不丁被熟悉的名字拽迴了塵世之間。曹操愣了一下,然後終於在那難以言說的震撼中，尋迴了自己最初的念頭：
是啊，後世人講王莽，本來為著的是說子桓，是說他們大魏的禪代。
於是強把那所有的困惑和不解壓下,他逼迫自己全神貫注，靜待著自己的繼承人給出他未來的做法。
【曹丕是被動的。】
「說什麽被動？」
劉備的冷笑聲，在後世人話音剛落的剎那便在室內響起。按住腰側劍柄的手上,暴起的是接近猙獰的青筋。
「還有人逼著他們篡漢不成？這天子之位,難不成還能真的是天下落下來的？還能真的是皇帝心甘情願禪讓給他們的？！」
就算真的有古代禪讓賢人君子的傳說,可是當今那位陛下哪裏是真的謙遜的性子？曹家父子又怎麽可能真的鼓動了對方禪讓的心思？
這樣的說法簡直荒謬到劉備隻想嗤笑，可是更進一步的發言還沒說出口，卻被諸葛亮稍微按住了情緒。
「不是那個被動。」
心細的謀士擰著眉：「它的被動的用法，是和王莽相對？」
這話說得太繞，劉備一時沒轉過彎來,愣住的時刻剛好等到後世人接下來的發言。
【他還沒有王莽那份狂氣的從容：縱然曹魏內部的朝堂上下，對於他的禪讓已經是大家心照不宣的故事，可是到底南方還有著吳蜀兩個政權呢。
固然東吳不會是什麽阻礙。
孫權就等著他們大魏挺身而出，最先邁出諸侯稱帝那一步，把他頭頂上那個漢朝將軍的蓋子給揭開，方便他自己乘勢而起呢，自然不可能有什麽反對。
可是蜀漢那邊還是個徹頭徹尾的麻煩。
就算他們政治上掌控了天子的大義，麾下賢臣良將競相亮相，占據了自一裏頭文化倖存以來，華夏共同體意識漫長的中原認同的地帶。貨幣經濟雖然粗糙，但瑕不掩瑜，農耕經濟尚且□□，把控著對外交流的話語權，是一些外國政權認可的中原正統。
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