我這小半輩子見識過n多個明星，搞電影的、搞電視的、搞藝術的、搞體育的、搞男人的、搞女人的、搞政治的、搞人命的……搞什麽的都有。
在我見過的明星裏，有的把黑板文案做得特別牛b，有的把錢筐尺碼搞得特別大，但沒有一個人的耐性比這隻狗強。
沒辦法，人沒辦法和狗比，你開心，它就樂嗬嗬的。
有一天，我喝多了汾酒發神經，去找它聊天，坐在它旁邊逼逼叨叨了大半天，它樂嗬嗬地晃尾巴，還歪著頭瞟我。
天慢慢地黑透了，狗主人來解繩子，領狗迴家，它顛顛兒走了，又顛顛兒地迴來了，它勁兒大，拽得狗主人踉踉蹌蹌地跑不迭。
它把狗繩繃直，使勁把頭努到我膝蓋上，拿長嘴輕輕舔舔我的手……又顛顛兒地走了。
我酒一下子就醒了。
好溫馨。
金毛是狗，哈士奇也是狗。
我下一迴喝醉了酒後，迴到師父的院子找昌寶，坐到它的身旁逼逼逼……等著它來舔舔我的手。
借著酒勁兒，掏心掏肺地說了半天，一低頭……
我去年買了個登山包！丫睡著了！肚皮一起一伏的。
悲憤！我搖醒它，罵它不仗義，大家金剛兄弟一場，怎麽這麽冷血？
它歪著頭看了我一會兒，打了個哈欠，埋頭繼續睡。
轉天我和師弟聊天，說起昌寶傻的話題，有個師弟說：一切煩惱皆來自妄想執著……傻很好哦，總好過七竅玲瓏心吧。
另一位說：分別心不可有，什麽傻不傻、聰明不聰明的，也還都屬於皮相，二元對立要不得，其實仔細想想，眾生的自性又有什麽不同的呢？
又有一位摁著“分別心”三個字起話頭，曰：
分別心是眾生輪迴中最大的助緣，亦是解脫的障礙。很多的修行法門不就是為了讓分別心停止下來嘛？少了分別心，心即寧，心寧則見性，自在解脫就在眼前了。
我說：是的是的，我記得尼采說，每句話都是偏見，隻要不糾結於偏見就好……
那位仁兄撓著頭問我：大師兄，咱們說的是一迴事兒嗎？
我說：咱倆說的不是一迴事兒嗎？那個，你說的是什麽？
他說：分、別、心、啊……
我跑去請教大和尚分別心的話題，請他開示。
他是典型的禪宗和尚，你不問我不說，問了也不好好說，隻是叫我施粥去。
我說：師父啊，我駑鈍，你機鋒打淺一點兒好不好，隻是請教一個問題罷了，幹嗎搞得那麽麻煩非要施粥？施粥和分別心有關係嗎？
他笑，不解釋，隻一味讓我去施粥，順別寫個偈子交作業。
《魏書·孝文帝本紀》記載，北魏太和七年，冀州饑荒，地方賢達“為粥於路以食之”，一舉救活了數十萬人，善哉善哉，大善舉哦麽麽噠。
我沒那麽大的能力救殍於道，隻煮了一鍋八寶粥端到大冰的小屋門前，師父買來花生豇豆幫我煮的。
鍋蓋敞開，一次性杯子擺在一旁，搞了個小黑板，上書二字：施粥。
八寶粥香噴噴的，七寶美調和，五味香糝入，我自己先吸溜吸溜地喝了一杯，又蹲在一旁守株待兔。
施粥是種功德，可添福報，若供養的是過路菩薩，功德更大，考慮了一會兒後，我捏起粉筆，書偈曰：
娑婆多靡疚，
苦海自有舟，
白衣論浮沉，
菩薩來喝粥。
從中午到半夜，沒幾個人來喝粥，時乃盛夏時節，大半鍋粥生生餿在鍋裏。
我鬱悶極了，跑去問大和尚怎麽沒人來喝粥。
他說：……一定是你把粥煮糊了，賣相不好。
我說：師父別鬧，粥又不是我一個人煮的，咱好好說話。
他笑嘻嘻地說：你偈子寫得也太功利了，怎麽著，這鍋粥專供八地菩薩啊？口氣這麽大，六道眾生怎敢來受施？
我說：擦，這算分別心吧，怎麽不知不覺就起了分別心了？
我痛定思痛，第二天重新煮了一鍋粥，因思想壓力太大，煮糊了。
我端著煮糊了的粥來到小屋門口，思量了半天，重寫偈子曰：
淘米洗豆水三升，
生火燒水大鍋盛，
一念清淨掀鍋蓋，
掀開鍋蓋空不空。
你說奇怪不奇怪，明明是糊了的粥，不到半天工夫，鍋空了。
最後一個跑來刮鍋底的是江湖酒吧的小鬆，我說小鬆你又喝高了吧，糊粥鍋底你刮什麽刮？
他醉醺醺地迴答：管它糊不糊，反正又不要錢，幹嗎不來一碗……
好嘛！他倒是不起分別心。
接連施粥了好幾天，偈子寫了又擦，擦了又寫，八寶粥煮了一鍋又一鍋，來喝的人有遊客，有常住民，還有麗江的狗們，昌寶師弟也跑來喝粥，它牛b，喝了半鍋。
最後一天施粥時，我跟大和尚說我隱約懂了，大和尚問我懂了什麽了。
我閉著眼睛念：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得……分別心不可得。沒有分別心並不是看一切都沒有分別了，而是清楚地看到一切分別，但不會對自己造成影響。
大和尚歎口氣：真懂了嗎？真懂了的話你就不會說了。
我說：好吧好吧好吧……師父，今天粥還剩小半鍋，咱倆分著喝了吧。
我衝院子深處喊：寶啊，快點兒來喝粥了，啊哈。
（四）
師父領進門，修行在個人。
我不著急，有心修佛，慢慢來就是，反正還年輕，不怕摸索。
我感覺昌寶師弟也是如此心態。
有段時間，我一直懷疑昌寶開始嚐試遊方。
它長到三四歲時開始階段性地離家出走。
昌寶離家出走的那段時間，大和尚正忙著在小院子裏種地，他掀走近一百個平方的青石板，又親身背來一筐一筐的土，最後種了滿院子的向日葵和土豆，葵花子當茶點，土豆當主食。
大和尚恪守百丈清規，覽經入田，自耕自食自給自足，農作和禪悟並行不悖。
此舉乃釋門自古至今的傳承：雲門擔米、玄沙砍柴、雲嚴作鞋、臨濟栽鬆鋤地、仰山牧牛開荒、黃檗開田擇菜、溈山摘茶合醬……
禪宗溈仰的祖師仰山和尚曰：滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶兩三碗，意在钁頭邊。
我的大和尚師父也意在鋤頭邊，故而那段時間院子門關得不嚴，昌寶經常刺溜一下就沒狗影了，然後過個三五天才迴來。
長的時候是一兩個星期。
迴來後一看，肚子沒癟，毛色沒發汙，隻是爪子髒得厲害，看來是遊方有誌，躡忘疲。
我去找它聊天：寶，跑哪兒去了？沒犯色戒吧？
它傻嗬嗬地搖尾巴，一副癡呆的表情。
我說：你別裝傻，老實交代，說不清楚的話把你拴起來，不讓你出門了。
大和尚在一旁拄著鐵鍬說：你有那個閑工夫逗昌寶，不如騰出工夫去抬點兒農家寶來。
農家寶又叫米田共，這個基本常識我還是有的，故而借口上廁所尿遁。
我後來和師父說，昌寶這麽亂跑的話，萬一被人給抓住吃了怎麽辦？還是拴起來吧。
大和尚泡著茶，慢悠悠地和我說：眾生各有其宿世因果——你操那些心幹嗎？
大和尚說昌寶五戒持得好，自有天龍護持，他不擔心它被人給吃了。
我說：奇怪咧，您前兩年散步的時候不是還滿大街追昌寶嘛，怎麽現在反倒不怕它亂跑了？
大和尚指著昌寶說：光你長歲數啊，它也長歲數的好不好，咱們昌寶現在長大了，自己知道好歹。
好吧好吧，算我瞎操心，各自的因果，各自坦然受之好了。
傻人有傻福，傻狗也有，希望它遇見的都是好人吧。
我最後一次見昌寶是在大冰的小屋門口。
我喊了它一聲，它扭頭看我，打了個飽嗝。
我正端著一份素三鮮餃子在吃，喂了它兩個，它邊吃邊打嗝。
我喂它水喝，罵它太嘴饞。
它邊喝水，邊眼巴巴地往餃子碗裏瞅。
還想吃？不給！
好奇怪，它是隻習慣了吃素的狗狗，滿世界遊方的時候靠什麽果腹的呢？
昌寶後來失蹤的時間越來越長，有人說在束河見過它，它站在溪水邊的石頭上一動不動，目視流水，入定一般。也有人說在金塔寺見到過它，香火繚繞的大殿旁，它曬著太陽唿唿地睡大覺，從日出睡到日落。
還有人說在文海見到過它，它不急不慢地溜達著，在荒無人煙的花海裏閑庭信步。
…………
師弟說，昌寶有時候會迴來小院兒轉轉，蜷曲在大和尚的腳旁呆呆地躺上一會兒，然後起身溜溜達達地離開。
大和尚不怎麽操心它，該種地種地，該喝茶喝茶，隻是在它離開時客氣地寒暄一句：走了哈……
走了。
走了走了，昌寶後來走得很遠，離開麗江了。
我很久沒見過昌寶了。
聽說它現在在大理。
有種說法是狗販子把它拐賣到了那邊，賣了三萬塊。
還有一種說法是，它自己溜達過去的……真驚悚，200公裏的路，它怎麽溜達過去的？舉爪攔車嗎？
總之，昌寶師弟是在大理了。
很多人在人民路見過它，還有人在才村的海邊見過它，都說它胖了。
我和大和尚提及這些傳言，他說：挺好的，它有它的因緣福報，這不活得挺好的嘛。
是啊，操那麽多心幹嗎？有緣則殊途同歸，無緣則來世再聚吧。
院子裏的向日葵開了又謝，葵花子已經吃了好幾茬兒了。
傻狗，走了這麽久，也不知道迴來看看……
我寫這篇文章寫到這裏，有點兒想念昌寶師弟了，不多，一點點。
你去過大理沒？
如果你路過大理，如果你遇見一隻傻嗬嗬的哈士奇，麻煩你替我和它握握爪。
如果它樂意，你可以喂喂它。
我師弟喜歡吃餃子。
這篇文字與文學無關，不必過度解讀。
這篇文字與佛法也無關，開口即是錯。
我多麽希望我所闡述的隻是一種無須多言的常識、一種理所應當的自然現象，就像頭頂的星雲永恆旋轉。
好了故事講完了，該幹嗎就幹嗎去吧。
無量天尊，哈利路亞，阿彌陀佛麽麽噠。
乖，摸摸頭。
遊牧民謠·大冰《蟬音心經》
在我見過的明星裏，有的把黑板文案做得特別牛b，有的把錢筐尺碼搞得特別大，但沒有一個人的耐性比這隻狗強。
沒辦法，人沒辦法和狗比，你開心，它就樂嗬嗬的。
有一天，我喝多了汾酒發神經，去找它聊天，坐在它旁邊逼逼叨叨了大半天，它樂嗬嗬地晃尾巴，還歪著頭瞟我。
天慢慢地黑透了，狗主人來解繩子，領狗迴家，它顛顛兒走了，又顛顛兒地迴來了，它勁兒大，拽得狗主人踉踉蹌蹌地跑不迭。
它把狗繩繃直，使勁把頭努到我膝蓋上，拿長嘴輕輕舔舔我的手……又顛顛兒地走了。
我酒一下子就醒了。
好溫馨。
金毛是狗，哈士奇也是狗。
我下一迴喝醉了酒後，迴到師父的院子找昌寶，坐到它的身旁逼逼逼……等著它來舔舔我的手。
借著酒勁兒，掏心掏肺地說了半天，一低頭……
我去年買了個登山包！丫睡著了！肚皮一起一伏的。
悲憤！我搖醒它，罵它不仗義，大家金剛兄弟一場，怎麽這麽冷血？
它歪著頭看了我一會兒，打了個哈欠，埋頭繼續睡。
轉天我和師弟聊天，說起昌寶傻的話題，有個師弟說：一切煩惱皆來自妄想執著……傻很好哦，總好過七竅玲瓏心吧。
另一位說：分別心不可有，什麽傻不傻、聰明不聰明的，也還都屬於皮相，二元對立要不得，其實仔細想想，眾生的自性又有什麽不同的呢？
又有一位摁著“分別心”三個字起話頭，曰：
分別心是眾生輪迴中最大的助緣，亦是解脫的障礙。很多的修行法門不就是為了讓分別心停止下來嘛？少了分別心，心即寧，心寧則見性，自在解脫就在眼前了。
我說：是的是的，我記得尼采說，每句話都是偏見，隻要不糾結於偏見就好……
那位仁兄撓著頭問我：大師兄，咱們說的是一迴事兒嗎？
我說：咱倆說的不是一迴事兒嗎？那個，你說的是什麽？
他說：分、別、心、啊……
我跑去請教大和尚分別心的話題，請他開示。
他是典型的禪宗和尚，你不問我不說，問了也不好好說，隻是叫我施粥去。
我說：師父啊，我駑鈍，你機鋒打淺一點兒好不好，隻是請教一個問題罷了，幹嗎搞得那麽麻煩非要施粥？施粥和分別心有關係嗎？
他笑，不解釋，隻一味讓我去施粥，順別寫個偈子交作業。
《魏書·孝文帝本紀》記載，北魏太和七年，冀州饑荒，地方賢達“為粥於路以食之”，一舉救活了數十萬人，善哉善哉，大善舉哦麽麽噠。
我沒那麽大的能力救殍於道，隻煮了一鍋八寶粥端到大冰的小屋門前，師父買來花生豇豆幫我煮的。
鍋蓋敞開，一次性杯子擺在一旁，搞了個小黑板，上書二字：施粥。
八寶粥香噴噴的，七寶美調和，五味香糝入，我自己先吸溜吸溜地喝了一杯，又蹲在一旁守株待兔。
施粥是種功德，可添福報，若供養的是過路菩薩，功德更大，考慮了一會兒後，我捏起粉筆，書偈曰：
娑婆多靡疚，
苦海自有舟，
白衣論浮沉，
菩薩來喝粥。
從中午到半夜，沒幾個人來喝粥，時乃盛夏時節，大半鍋粥生生餿在鍋裏。
我鬱悶極了，跑去問大和尚怎麽沒人來喝粥。
他說：……一定是你把粥煮糊了，賣相不好。
我說：師父別鬧，粥又不是我一個人煮的，咱好好說話。
他笑嘻嘻地說：你偈子寫得也太功利了，怎麽著，這鍋粥專供八地菩薩啊？口氣這麽大，六道眾生怎敢來受施？
我說：擦，這算分別心吧，怎麽不知不覺就起了分別心了？
我痛定思痛，第二天重新煮了一鍋粥，因思想壓力太大，煮糊了。
我端著煮糊了的粥來到小屋門口，思量了半天，重寫偈子曰：
淘米洗豆水三升，
生火燒水大鍋盛，
一念清淨掀鍋蓋，
掀開鍋蓋空不空。
你說奇怪不奇怪，明明是糊了的粥，不到半天工夫，鍋空了。
最後一個跑來刮鍋底的是江湖酒吧的小鬆，我說小鬆你又喝高了吧，糊粥鍋底你刮什麽刮？
他醉醺醺地迴答：管它糊不糊，反正又不要錢，幹嗎不來一碗……
好嘛！他倒是不起分別心。
接連施粥了好幾天，偈子寫了又擦，擦了又寫，八寶粥煮了一鍋又一鍋，來喝的人有遊客，有常住民，還有麗江的狗們，昌寶師弟也跑來喝粥，它牛b，喝了半鍋。
最後一天施粥時，我跟大和尚說我隱約懂了，大和尚問我懂了什麽了。
我閉著眼睛念：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得……分別心不可得。沒有分別心並不是看一切都沒有分別了，而是清楚地看到一切分別，但不會對自己造成影響。
大和尚歎口氣：真懂了嗎？真懂了的話你就不會說了。
我說：好吧好吧好吧……師父，今天粥還剩小半鍋，咱倆分著喝了吧。
我衝院子深處喊：寶啊，快點兒來喝粥了，啊哈。
（四）
師父領進門，修行在個人。
我不著急，有心修佛，慢慢來就是，反正還年輕，不怕摸索。
我感覺昌寶師弟也是如此心態。
有段時間，我一直懷疑昌寶開始嚐試遊方。
它長到三四歲時開始階段性地離家出走。
昌寶離家出走的那段時間，大和尚正忙著在小院子裏種地，他掀走近一百個平方的青石板，又親身背來一筐一筐的土，最後種了滿院子的向日葵和土豆，葵花子當茶點，土豆當主食。
大和尚恪守百丈清規，覽經入田，自耕自食自給自足，農作和禪悟並行不悖。
此舉乃釋門自古至今的傳承：雲門擔米、玄沙砍柴、雲嚴作鞋、臨濟栽鬆鋤地、仰山牧牛開荒、黃檗開田擇菜、溈山摘茶合醬……
禪宗溈仰的祖師仰山和尚曰：滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶兩三碗，意在钁頭邊。
我的大和尚師父也意在鋤頭邊，故而那段時間院子門關得不嚴，昌寶經常刺溜一下就沒狗影了，然後過個三五天才迴來。
長的時候是一兩個星期。
迴來後一看，肚子沒癟，毛色沒發汙，隻是爪子髒得厲害，看來是遊方有誌，躡忘疲。
我去找它聊天：寶，跑哪兒去了？沒犯色戒吧？
它傻嗬嗬地搖尾巴，一副癡呆的表情。
我說：你別裝傻，老實交代，說不清楚的話把你拴起來，不讓你出門了。
大和尚在一旁拄著鐵鍬說：你有那個閑工夫逗昌寶，不如騰出工夫去抬點兒農家寶來。
農家寶又叫米田共，這個基本常識我還是有的，故而借口上廁所尿遁。
我後來和師父說，昌寶這麽亂跑的話，萬一被人給抓住吃了怎麽辦？還是拴起來吧。
大和尚泡著茶，慢悠悠地和我說：眾生各有其宿世因果——你操那些心幹嗎？
大和尚說昌寶五戒持得好，自有天龍護持，他不擔心它被人給吃了。
我說：奇怪咧，您前兩年散步的時候不是還滿大街追昌寶嘛，怎麽現在反倒不怕它亂跑了？
大和尚指著昌寶說：光你長歲數啊，它也長歲數的好不好，咱們昌寶現在長大了，自己知道好歹。
好吧好吧，算我瞎操心，各自的因果，各自坦然受之好了。
傻人有傻福，傻狗也有，希望它遇見的都是好人吧。
我最後一次見昌寶是在大冰的小屋門口。
我喊了它一聲，它扭頭看我，打了個飽嗝。
我正端著一份素三鮮餃子在吃，喂了它兩個，它邊吃邊打嗝。
我喂它水喝，罵它太嘴饞。
它邊喝水，邊眼巴巴地往餃子碗裏瞅。
還想吃？不給！
好奇怪，它是隻習慣了吃素的狗狗，滿世界遊方的時候靠什麽果腹的呢？
昌寶後來失蹤的時間越來越長，有人說在束河見過它，它站在溪水邊的石頭上一動不動，目視流水，入定一般。也有人說在金塔寺見到過它，香火繚繞的大殿旁，它曬著太陽唿唿地睡大覺，從日出睡到日落。
還有人說在文海見到過它，它不急不慢地溜達著，在荒無人煙的花海裏閑庭信步。
…………
師弟說，昌寶有時候會迴來小院兒轉轉，蜷曲在大和尚的腳旁呆呆地躺上一會兒，然後起身溜溜達達地離開。
大和尚不怎麽操心它，該種地種地，該喝茶喝茶，隻是在它離開時客氣地寒暄一句：走了哈……
走了。
走了走了，昌寶後來走得很遠，離開麗江了。
我很久沒見過昌寶了。
聽說它現在在大理。
有種說法是狗販子把它拐賣到了那邊，賣了三萬塊。
還有一種說法是，它自己溜達過去的……真驚悚，200公裏的路，它怎麽溜達過去的？舉爪攔車嗎？
總之，昌寶師弟是在大理了。
很多人在人民路見過它，還有人在才村的海邊見過它，都說它胖了。
我和大和尚提及這些傳言，他說：挺好的，它有它的因緣福報，這不活得挺好的嘛。
是啊，操那麽多心幹嗎？有緣則殊途同歸，無緣則來世再聚吧。
院子裏的向日葵開了又謝，葵花子已經吃了好幾茬兒了。
傻狗，走了這麽久，也不知道迴來看看……
我寫這篇文章寫到這裏，有點兒想念昌寶師弟了，不多，一點點。
你去過大理沒？
如果你路過大理，如果你遇見一隻傻嗬嗬的哈士奇，麻煩你替我和它握握爪。
如果它樂意，你可以喂喂它。
我師弟喜歡吃餃子。
這篇文字與文學無關，不必過度解讀。
這篇文字與佛法也無關，開口即是錯。
我多麽希望我所闡述的隻是一種無須多言的常識、一種理所應當的自然現象，就像頭頂的星雲永恆旋轉。
好了故事講完了，該幹嗎就幹嗎去吧。
無量天尊，哈利路亞，阿彌陀佛麽麽噠。
乖，摸摸頭。
遊牧民謠·大冰《蟬音心經》