第93章 集權
開局：老祖宗們集體震驚 作者：清風刀客 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【史書都是人寫的，有的史官良心未泯，隻是略帶傾向；
有的為了利益故意抹黑；
有的統治者不要臉，對前朝進行全麵抹黑。
嗯，清朝，說的就是你們，修個明史都能修100年，而且將許多原始資料焚毀，你以為後人都是傻子？
連曆史都不敢承認，還不要臉的自誇什麽康乾盛世、十全老人，提起來就反胃。】
明朝洪武年間，朱元璋坐在龍椅上表情淡然，殿中卻一片死寂，近段時間來，皇帝雖溫和許多，但依舊無人敢去觸龍須。
“徐達，軍隊訓練的如何了，除了倭國外，這關外的女真咱也決不放過。”良久後，朱元璋低沉的聲音在大殿中迴響。
徐達雙拳緊握，聲音低沉而渾厚：“上位，軍隊已經開始加強訓練，待明年春暖花開，臣定將那倭國和女真掃滅，請上位放心。”
依舊盯著天幕，朱元璋淡淡道：“嗯！常遇春迴來後你們一起商量，朕不希望這兩個地方有活人留下。”
語氣依舊淡淡，讓人聽不出喜怒，但群臣感到刺骨寒風透徹心扉。
【
他是一個昏君，但一定不是暴君。
《史記》中記載：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非；”。
“矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。”
“於是紂乃重刑辟，有炮格之法。”
“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊歎。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑裏。”
................................
他就是這樣一位文武雙全、自信、施行嚴厲法律措施、任用諸侯、有分寸知進退的統治者。
他有沒有缺點呢？
當然也是有的，小缺點來說他愛喝酒，愛美女，愛寶物，愛享樂，這些也都是人之常情吧？
一個集天下大權的男人難道還必須得清心寡欲嗎？
之前就說過，我們後世從不以私德來評判古代帝王，畢竟像始皇帝嬴政這樣的事業狂魔，對女人、玩樂毫無興趣，甚至從不殺功臣的帝王實在太少，當然吃丹藥這個梗有點難評哈。】
嬴政一個趔趄，差點閃了腰，‘這個秦姑娘，誇朕就好好誇，怎麽就和吃丹藥過不去呢。’
【如果要說他人格上有什麽大的缺點，那就過度自信而導致的自負，以至於他難以虛心接受意見。
《史記·宋微子世家》記載微子啟是商朝帝乙的長子，也是紂王的庶兄。
微子屢次進諫，勸阻紂王不要實施暴政，但是紂王就是不聽。
此時西伯侯姬昌不斷修德建功，滅了隴國。
紂王的大臣祖伊，憂禍患將至，把此事告訴了紂王，紂王卻說：“我生於世上，不是有天命在嗎？西伯昌雖強盛，又能把我怎麽樣？”
微子料定紂王再也聽不進去勸諫，於是逃離商都朝歌。
比幹曰：‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強諫紂。
紂怒曰：‘吾聞聖人心有七竅。’
剖比幹，觀其心。
箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。
殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。】
【雖然有些自負，但是和暴君還差得遠，那抹黑他的又是何人？
其中衝鋒在抹黑帝辛最前麵的肯定是周人。
在古文獻中，商人再怎麽罵帝辛，都沒有說過一句帝辛殘暴。
說帝辛殘暴的是周人，而且是在周人發動戰爭叛亂時說的。
兩代周王的命運，使商周成為死仇。
繼位的周王發在厘清內政的同時，更想報仇雪恨。
然而帝辛積威甚重，使周武王畏懼極甚，及至牧野大戰前夕，周武王仍戰戰兢兢，不敢應戰，是呂尚強迫其出戰，才不得已而賈其餘勇勉力一戰。
對大商的仇恨、對帝辛的畏懼，使得周人不顧一切地詆毀、抹黑自己強大的、天神一般的對手，以建立戰略聯盟，激起將士的同仇敵愾，減輕自己的畏懼和恐慌。
其次就是叛徒、內奸。
叛徒內奸可分為兩類人。
一類是神棍：雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權占據上風，成為統治主導力量。
但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡。
至帝辛時，由於帝辛的分外的強勢，神棍們撼之不動，便勾結外敵以達到自己的目的，成為倒商的急先鋒。
一類是王黨內部的叛逆者：微子自不甘失敗，但又爭不過強勢的帝辛，因此不惜賣國以求榮。
“帝辛對微子一係的打擊、排擠，決非是昏庸而遠賢親佞，而是政治鬥爭的必然結果。
而微子、箕子、比幹、膠鬲等也絕非孔子口中的賢人，而是一群因個人利益出賣國家的“內奸”。】
孔夫子苦笑，看來有些東西必須要改變了，自己認知還是流於表麵，就像秦姑娘說的‘時代局限性’。
招招手喚仆人過來：”去召集所有弟子前來，就說一起商討學問。“
【最後一個群體則是商王朝的貴族。
祖甲的禮製改革，廢除帝位繼承和國家大事中的貴族公議製，使商王朝徹底泯滅了酋邦製的最後殘餘，完成了從酋邦製向國家、帝國的轉進。
帝武乙一力打壓神權，鞏固王權，商王朝真正進入了帝國形態。
但這群人在商帝國的實力實在過於強大，雖屢經打壓而依然堅挺。
不得已，商王朝的幾代帝王都在想方設法利用各種手段建立自己的王權架構。
而到帝辛時，帝國內部已四分五裂，神權、王權之間，執政集團與反對集團之間，帝權與貴族之間，諸多鬥爭已積重難返。
帝辛無人可用，隻好重用外來的人才——費仲、飛廉、惡來等，而這又引起了反對黨、尤其是貴族一係的強烈反彈。
這兩群人雖利益不同，但目標是一致的——帝辛。
而費仲，飛廉、惡來是拋棄自己的氏族來幫助帝辛，這在當時是不允許的，是引起公憤的。
帝辛的罪狀中的“為天下逋逃主，萃淵藪”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而來。
對商滅亡的研究是不足，而把問題都集中到帝辛一個人的身上去討論，是非常有失公允的做法。
實際上王權是一種體製，而不是王的個人意誌。
商的滅亡，更多的是國家體製的問題，麵對這種體製問題，帝辛也進行了積極的改革措施。
包括變更用人製度，加強對外服的控製，進行經濟改革，推行法律改革，祭祀改革。
但正是這種改革製度觸及到了王公貴族的利益，為後來的滅亡埋下了禍根。
在解決西部威脅後，帝辛掉頭東征、南伐，對時常侵襲至王畿的東夷進行討伐，傾全國之力以期滅掉百年來的肘腋之大患。
商與東夷之戰是一場漫長的、消耗極大的苦戰，經數十年方決出勝負。
而此時商王朝所有的精華已消耗殆盡，雖然是戰勝者，俘虜、財貨無數，但帝國已成空架子。
與其說帝辛是一個殘暴的亡國之君，不如說他是一個改革體製下的失敗者。
失去商王朝骨幹集團的支持，最後落得個千古罵名。
我們說他是中國古代史上被黑的最慘的帝王也不為過。】
古人們也不傻，對於文人政客這套早已了然於胸，腐儒除外。
不過今天的直播很奇怪，許多帝王不知秦淩雪說帝辛這個老古董幹什麽？
秦淩雪理了理鬢角發絲，嘴角帶上玩味的笑容。
【我的直播最早能投放到春秋時期，那為什麽要說帝辛呢？】
皇帝們點頭：嗯嗯！是啊，你說這個老古董幹啥？
嬴政眯起雙眼，一抹不易察覺的光芒閃爍而出：“帝辛~~帝辛~~不是紂王嗎？難道是說.........”
【也許有人猜到了，從史書和神話傳說中，我們知道，帝辛是古代最後一位人皇，周開始後的統治者自稱‘天子’。
人皇者何也？人間皇者，那時候天地人是平起平坐的，人間事人間了，上天是不能、也無法幹預的。
而從周朝開始，人族統治者開始臣服於上天，以‘天子’自居，嗬嗬！可真是諷刺。】
作為生在紅旗下、長在春風裏的新時代五好青年，秦淩雪自然不信什麽上天，就連這個‘係統’，她也認為是高級文明的產物，與神鬼之說並無關聯。
【當然，這不能說是什麽上天的陰謀，隻是權力集中的演變。
不過我還是對‘天子’的說法感到膈應，好好的人，幹嘛要去舔老天的臭腳，不知道舔狗舔狗，舔到最後一無所有？
嗯嗯，最後那句開玩笑的。】
各個皇帝滿臉黑線，‘什麽叫舔老天的臭腳，你聽聽、你聽聽，人言否？’
【任何事物的誕生與發展，都不是一蹴而就的，必然經曆漫長的曆史沉澱與演變。
集權如同一道深邃的暗影，貫穿於各大朝代的興衰更替之中，並在後期發展至巔峰。
這一曆史大勢的轉變，需要幾千年的時光來催化，它曆經了不同的階段，從人王到天子，掌權者的權力形態與強度發生了深刻的變化。
在氏族社會的漫長歲月裏，人們逐漸意識到需要一個統領者來管理世間事務。
然而，在原始自然生活的背景下，人的力量顯得渺小而有限，人們普遍認為在絕對的自然力量麵前，萬物都是渺小的，而掌控這些神秘力量的是神靈。
這種觀念深深根植於人們的思想之中，即便後來出現了王者，他們雖然享有特權，但公眾認知以及王者自身依然將神的力量置於一切之上。
人王在衣食住行上享有特權，但同時也承擔著沉重的責任。
如果治理不善，國人可以共同控訴他，甚至有權決定下一任繼承者，賢良之人自然是重要的人選。
祭祀工作者作為大眾中強有力的代表，他們被認為能夠傳達神靈的旨意，因此王者在許多行為上都不得不聽從他們的意見和安排，這限製了獨權的產生。
隨著生產力的提高和人口的增加，王者開始將促進經濟發展、增強國力、統一其他國家作為重大目標。
土地製度的改革使得王者擁有了大部分土地，他們的話語權和實力也隨之增強。
當人口增多、兵力增強時，秦依靠其智慧和能力取得了勝利，這大大增強了王者的自信心。
他們開始認為人可以戰勝世間一切，神隻是指引和幫助他們的人。
這並不意味著王者會完全忽視身邊的人，包括之前的祭司部成員，但這些人逐漸成為了帝王的附屬品，他們的生死全在王的掌控之下。
當權力達到頂峰時，很容易引發不良後果。
殘酷惡劣的行徑終將引起人們的反抗。
在大範圍內，人們認為是神靈不願意放過這些作惡的人，這種觀念依然占據著人們的思想。
對於新掌權的人來說，他們要想得到進一步發展，必須考慮大眾的感受，讓百姓從內心深處接受他們，而不是違背人們的意願。
“天地與我共生，萬物與我為一”。
漢朝不是靠武力來征服人們，而是通過思想熏陶讓人們逐漸接受天子的新身份。
帝王自稱是上天的兒子，降臨人間來造福百姓，身上自帶神聖的光環。
如果他們做錯事，不需要民眾動手，上天自然會懲罰他們。
這樣的理論得到人們的支持，並把天子當作聖靈一樣的人物來崇敬。
有了這樣的身份和認可，帝王的統治意誌深入人心，集權開始朝著更好的方向發展。
為了滿足帝王集權的需要，各個思想家們會渾身解數地發揮能力，將適合安撫民心、壓製人性的思想宣布在大眾之中。
“以和為貴”、“克己複禮”以及尊卑觀念的思想給人們帶來了很大的影響。
它保證了人們在複雜的社會中保持良好的秩序，有利於社會穩定；
但也壓抑了人們的自由和追求幸福生活的權力，阻礙社會的發展。
“朝為田舍郎，暮登天子堂”。
科舉製是後期朝代中重要的製度，它同樣處於思想領域範疇之內。
給普通民眾改變地位的機會，讓他們心甘情願地投入到科舉的準備當中。
而考試內容當然與大思想家們提倡的要求相對應。
在常年的學習過程中，禮教的思想更加植入到這些讀書人的思想當中，而他們正是日後一個個大臣。
這些有能力的人通過科舉過程成為了維護封建王朝的支持者，而且數量多、實力強，集權進一步提升自然不受阻攔。
到了末尾兩代，國家走向了真正的集權。
前麵思想的根基已經經過唐宋的發展變得日益穩固。
接下來要做的是在決策上麵占據唯一地位。
這些帝王是不怕勞累的人，他們願意把所有大小事宜均經過自己手中來處理。
盡管最後有類似秘書的機構來幫助他們，但是這個機構依然隻對他們負責，屬於單向型的服務機構。
君王的權利不受任何人和單位的約束和管控，這是集權的重要特征。
集權看似是不錯的發展結果，對天子們來說，這可能是最好的地位，真正做到一人獨大、不受任何人的控製。
但是社會的特殊性並沒有讓他們的夢想一直停留在美好的階段。
在大趨勢和時代的潮流之下，天子也會被深深地卷入其中。
一味地沉浸在國家表麵的強大之中、不思進取，會被時代的大車輪狠狠地撞擊。
沒有防範意識、各方麵生產力低下且還停留在虛華當中的國家，受到來自世界其他地區人們的攻擊。
這些地方非常遙遠，曾經大帝國的人們並沒有把他們放到眼中，沒想到這些人卷土重來之時，已經是另外一副麵孔。
在強大的實力麵前，清的力量有氣無力，隻能在最後的掙紮階段中一次次沉淪。
從人王到天子的轉變，不僅是稱唿的改變，更是權力的壯大，最終出現了集權的局麵。
對於帝王來說，這是成功的、是值得慶祝的，因為他們為了迎接這一刻付出了很多，過程之中包含了高高在上的肉體之身太多的修行和智慧。
但對時代而言，這是隱藏的一顆地雷，一旦觸發了矛盾的開關，就會讓大廈灰飛煙滅，盡管它表麵看起來是多麽的堅固。】
【說這些不是讓各位皇帝放棄集權，在思想無法全麵鋪開、生產力不夠發達之時，集權還是必要的，總比把權力放給那幫隻成門戶私計的讀書人要好。
我隻希望留下些種子，當華夏全麵騰飛時，願後世帝王不要成為阻礙時代進步的那個絆腳石。】
嬴政眉頭皺的更深，他在思考這天下足夠強大，帝製已成華夏絆腳石之時，如果自己在位，應如何選擇。
良久後，嬴政搖頭苦笑，真是想的太多，他肯定看不到那一天來臨，兒孫自有兒孫福吧，不過還是將這些整理好留給後世兒孫，他們老嬴家絕不能做華夏的罪人。
有的為了利益故意抹黑；
有的統治者不要臉，對前朝進行全麵抹黑。
嗯，清朝，說的就是你們，修個明史都能修100年，而且將許多原始資料焚毀，你以為後人都是傻子？
連曆史都不敢承認，還不要臉的自誇什麽康乾盛世、十全老人，提起來就反胃。】
明朝洪武年間，朱元璋坐在龍椅上表情淡然，殿中卻一片死寂，近段時間來，皇帝雖溫和許多，但依舊無人敢去觸龍須。
“徐達，軍隊訓練的如何了，除了倭國外，這關外的女真咱也決不放過。”良久後，朱元璋低沉的聲音在大殿中迴響。
徐達雙拳緊握，聲音低沉而渾厚：“上位，軍隊已經開始加強訓練，待明年春暖花開，臣定將那倭國和女真掃滅，請上位放心。”
依舊盯著天幕，朱元璋淡淡道：“嗯！常遇春迴來後你們一起商量，朕不希望這兩個地方有活人留下。”
語氣依舊淡淡，讓人聽不出喜怒，但群臣感到刺骨寒風透徹心扉。
【
他是一個昏君，但一定不是暴君。
《史記》中記載：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非；”。
“矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。”
“於是紂乃重刑辟，有炮格之法。”
“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊歎。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑裏。”
................................
他就是這樣一位文武雙全、自信、施行嚴厲法律措施、任用諸侯、有分寸知進退的統治者。
他有沒有缺點呢？
當然也是有的，小缺點來說他愛喝酒，愛美女，愛寶物，愛享樂，這些也都是人之常情吧？
一個集天下大權的男人難道還必須得清心寡欲嗎？
之前就說過，我們後世從不以私德來評判古代帝王，畢竟像始皇帝嬴政這樣的事業狂魔，對女人、玩樂毫無興趣，甚至從不殺功臣的帝王實在太少，當然吃丹藥這個梗有點難評哈。】
嬴政一個趔趄，差點閃了腰，‘這個秦姑娘，誇朕就好好誇，怎麽就和吃丹藥過不去呢。’
【如果要說他人格上有什麽大的缺點，那就過度自信而導致的自負，以至於他難以虛心接受意見。
《史記·宋微子世家》記載微子啟是商朝帝乙的長子，也是紂王的庶兄。
微子屢次進諫，勸阻紂王不要實施暴政，但是紂王就是不聽。
此時西伯侯姬昌不斷修德建功，滅了隴國。
紂王的大臣祖伊，憂禍患將至，把此事告訴了紂王，紂王卻說：“我生於世上，不是有天命在嗎？西伯昌雖強盛，又能把我怎麽樣？”
微子料定紂王再也聽不進去勸諫，於是逃離商都朝歌。
比幹曰：‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強諫紂。
紂怒曰：‘吾聞聖人心有七竅。’
剖比幹，觀其心。
箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。
殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。】
【雖然有些自負，但是和暴君還差得遠，那抹黑他的又是何人？
其中衝鋒在抹黑帝辛最前麵的肯定是周人。
在古文獻中，商人再怎麽罵帝辛，都沒有說過一句帝辛殘暴。
說帝辛殘暴的是周人，而且是在周人發動戰爭叛亂時說的。
兩代周王的命運，使商周成為死仇。
繼位的周王發在厘清內政的同時，更想報仇雪恨。
然而帝辛積威甚重，使周武王畏懼極甚，及至牧野大戰前夕，周武王仍戰戰兢兢，不敢應戰，是呂尚強迫其出戰，才不得已而賈其餘勇勉力一戰。
對大商的仇恨、對帝辛的畏懼，使得周人不顧一切地詆毀、抹黑自己強大的、天神一般的對手，以建立戰略聯盟，激起將士的同仇敵愾，減輕自己的畏懼和恐慌。
其次就是叛徒、內奸。
叛徒內奸可分為兩類人。
一類是神棍：雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權占據上風，成為統治主導力量。
但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡。
至帝辛時，由於帝辛的分外的強勢，神棍們撼之不動，便勾結外敵以達到自己的目的，成為倒商的急先鋒。
一類是王黨內部的叛逆者：微子自不甘失敗，但又爭不過強勢的帝辛，因此不惜賣國以求榮。
“帝辛對微子一係的打擊、排擠，決非是昏庸而遠賢親佞，而是政治鬥爭的必然結果。
而微子、箕子、比幹、膠鬲等也絕非孔子口中的賢人，而是一群因個人利益出賣國家的“內奸”。】
孔夫子苦笑，看來有些東西必須要改變了，自己認知還是流於表麵，就像秦姑娘說的‘時代局限性’。
招招手喚仆人過來：”去召集所有弟子前來，就說一起商討學問。“
【最後一個群體則是商王朝的貴族。
祖甲的禮製改革，廢除帝位繼承和國家大事中的貴族公議製，使商王朝徹底泯滅了酋邦製的最後殘餘，完成了從酋邦製向國家、帝國的轉進。
帝武乙一力打壓神權，鞏固王權，商王朝真正進入了帝國形態。
但這群人在商帝國的實力實在過於強大，雖屢經打壓而依然堅挺。
不得已，商王朝的幾代帝王都在想方設法利用各種手段建立自己的王權架構。
而到帝辛時，帝國內部已四分五裂，神權、王權之間，執政集團與反對集團之間，帝權與貴族之間，諸多鬥爭已積重難返。
帝辛無人可用，隻好重用外來的人才——費仲、飛廉、惡來等，而這又引起了反對黨、尤其是貴族一係的強烈反彈。
這兩群人雖利益不同，但目標是一致的——帝辛。
而費仲，飛廉、惡來是拋棄自己的氏族來幫助帝辛，這在當時是不允許的，是引起公憤的。
帝辛的罪狀中的“為天下逋逃主，萃淵藪”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而來。
對商滅亡的研究是不足，而把問題都集中到帝辛一個人的身上去討論，是非常有失公允的做法。
實際上王權是一種體製，而不是王的個人意誌。
商的滅亡，更多的是國家體製的問題，麵對這種體製問題，帝辛也進行了積極的改革措施。
包括變更用人製度，加強對外服的控製，進行經濟改革，推行法律改革，祭祀改革。
但正是這種改革製度觸及到了王公貴族的利益，為後來的滅亡埋下了禍根。
在解決西部威脅後，帝辛掉頭東征、南伐，對時常侵襲至王畿的東夷進行討伐，傾全國之力以期滅掉百年來的肘腋之大患。
商與東夷之戰是一場漫長的、消耗極大的苦戰，經數十年方決出勝負。
而此時商王朝所有的精華已消耗殆盡，雖然是戰勝者，俘虜、財貨無數，但帝國已成空架子。
與其說帝辛是一個殘暴的亡國之君，不如說他是一個改革體製下的失敗者。
失去商王朝骨幹集團的支持，最後落得個千古罵名。
我們說他是中國古代史上被黑的最慘的帝王也不為過。】
古人們也不傻，對於文人政客這套早已了然於胸，腐儒除外。
不過今天的直播很奇怪，許多帝王不知秦淩雪說帝辛這個老古董幹什麽？
秦淩雪理了理鬢角發絲，嘴角帶上玩味的笑容。
【我的直播最早能投放到春秋時期，那為什麽要說帝辛呢？】
皇帝們點頭：嗯嗯！是啊，你說這個老古董幹啥？
嬴政眯起雙眼，一抹不易察覺的光芒閃爍而出：“帝辛~~帝辛~~不是紂王嗎？難道是說.........”
【也許有人猜到了，從史書和神話傳說中，我們知道，帝辛是古代最後一位人皇，周開始後的統治者自稱‘天子’。
人皇者何也？人間皇者，那時候天地人是平起平坐的，人間事人間了，上天是不能、也無法幹預的。
而從周朝開始，人族統治者開始臣服於上天，以‘天子’自居，嗬嗬！可真是諷刺。】
作為生在紅旗下、長在春風裏的新時代五好青年，秦淩雪自然不信什麽上天，就連這個‘係統’，她也認為是高級文明的產物，與神鬼之說並無關聯。
【當然，這不能說是什麽上天的陰謀，隻是權力集中的演變。
不過我還是對‘天子’的說法感到膈應，好好的人，幹嘛要去舔老天的臭腳，不知道舔狗舔狗，舔到最後一無所有？
嗯嗯，最後那句開玩笑的。】
各個皇帝滿臉黑線，‘什麽叫舔老天的臭腳，你聽聽、你聽聽，人言否？’
【任何事物的誕生與發展，都不是一蹴而就的，必然經曆漫長的曆史沉澱與演變。
集權如同一道深邃的暗影，貫穿於各大朝代的興衰更替之中，並在後期發展至巔峰。
這一曆史大勢的轉變，需要幾千年的時光來催化，它曆經了不同的階段，從人王到天子，掌權者的權力形態與強度發生了深刻的變化。
在氏族社會的漫長歲月裏，人們逐漸意識到需要一個統領者來管理世間事務。
然而，在原始自然生活的背景下，人的力量顯得渺小而有限，人們普遍認為在絕對的自然力量麵前，萬物都是渺小的，而掌控這些神秘力量的是神靈。
這種觀念深深根植於人們的思想之中，即便後來出現了王者，他們雖然享有特權，但公眾認知以及王者自身依然將神的力量置於一切之上。
人王在衣食住行上享有特權，但同時也承擔著沉重的責任。
如果治理不善，國人可以共同控訴他，甚至有權決定下一任繼承者，賢良之人自然是重要的人選。
祭祀工作者作為大眾中強有力的代表，他們被認為能夠傳達神靈的旨意，因此王者在許多行為上都不得不聽從他們的意見和安排，這限製了獨權的產生。
隨著生產力的提高和人口的增加，王者開始將促進經濟發展、增強國力、統一其他國家作為重大目標。
土地製度的改革使得王者擁有了大部分土地，他們的話語權和實力也隨之增強。
當人口增多、兵力增強時，秦依靠其智慧和能力取得了勝利，這大大增強了王者的自信心。
他們開始認為人可以戰勝世間一切，神隻是指引和幫助他們的人。
這並不意味著王者會完全忽視身邊的人，包括之前的祭司部成員，但這些人逐漸成為了帝王的附屬品，他們的生死全在王的掌控之下。
當權力達到頂峰時，很容易引發不良後果。
殘酷惡劣的行徑終將引起人們的反抗。
在大範圍內，人們認為是神靈不願意放過這些作惡的人，這種觀念依然占據著人們的思想。
對於新掌權的人來說，他們要想得到進一步發展，必須考慮大眾的感受，讓百姓從內心深處接受他們，而不是違背人們的意願。
“天地與我共生，萬物與我為一”。
漢朝不是靠武力來征服人們，而是通過思想熏陶讓人們逐漸接受天子的新身份。
帝王自稱是上天的兒子，降臨人間來造福百姓，身上自帶神聖的光環。
如果他們做錯事，不需要民眾動手，上天自然會懲罰他們。
這樣的理論得到人們的支持，並把天子當作聖靈一樣的人物來崇敬。
有了這樣的身份和認可，帝王的統治意誌深入人心，集權開始朝著更好的方向發展。
為了滿足帝王集權的需要，各個思想家們會渾身解數地發揮能力，將適合安撫民心、壓製人性的思想宣布在大眾之中。
“以和為貴”、“克己複禮”以及尊卑觀念的思想給人們帶來了很大的影響。
它保證了人們在複雜的社會中保持良好的秩序，有利於社會穩定；
但也壓抑了人們的自由和追求幸福生活的權力，阻礙社會的發展。
“朝為田舍郎，暮登天子堂”。
科舉製是後期朝代中重要的製度，它同樣處於思想領域範疇之內。
給普通民眾改變地位的機會，讓他們心甘情願地投入到科舉的準備當中。
而考試內容當然與大思想家們提倡的要求相對應。
在常年的學習過程中，禮教的思想更加植入到這些讀書人的思想當中，而他們正是日後一個個大臣。
這些有能力的人通過科舉過程成為了維護封建王朝的支持者，而且數量多、實力強，集權進一步提升自然不受阻攔。
到了末尾兩代，國家走向了真正的集權。
前麵思想的根基已經經過唐宋的發展變得日益穩固。
接下來要做的是在決策上麵占據唯一地位。
這些帝王是不怕勞累的人，他們願意把所有大小事宜均經過自己手中來處理。
盡管最後有類似秘書的機構來幫助他們，但是這個機構依然隻對他們負責，屬於單向型的服務機構。
君王的權利不受任何人和單位的約束和管控，這是集權的重要特征。
集權看似是不錯的發展結果，對天子們來說，這可能是最好的地位，真正做到一人獨大、不受任何人的控製。
但是社會的特殊性並沒有讓他們的夢想一直停留在美好的階段。
在大趨勢和時代的潮流之下，天子也會被深深地卷入其中。
一味地沉浸在國家表麵的強大之中、不思進取，會被時代的大車輪狠狠地撞擊。
沒有防範意識、各方麵生產力低下且還停留在虛華當中的國家，受到來自世界其他地區人們的攻擊。
這些地方非常遙遠，曾經大帝國的人們並沒有把他們放到眼中，沒想到這些人卷土重來之時，已經是另外一副麵孔。
在強大的實力麵前，清的力量有氣無力，隻能在最後的掙紮階段中一次次沉淪。
從人王到天子的轉變，不僅是稱唿的改變，更是權力的壯大，最終出現了集權的局麵。
對於帝王來說，這是成功的、是值得慶祝的，因為他們為了迎接這一刻付出了很多，過程之中包含了高高在上的肉體之身太多的修行和智慧。
但對時代而言，這是隱藏的一顆地雷，一旦觸發了矛盾的開關，就會讓大廈灰飛煙滅，盡管它表麵看起來是多麽的堅固。】
【說這些不是讓各位皇帝放棄集權，在思想無法全麵鋪開、生產力不夠發達之時，集權還是必要的，總比把權力放給那幫隻成門戶私計的讀書人要好。
我隻希望留下些種子，當華夏全麵騰飛時，願後世帝王不要成為阻礙時代進步的那個絆腳石。】
嬴政眉頭皺的更深，他在思考這天下足夠強大，帝製已成華夏絆腳石之時，如果自己在位，應如何選擇。
良久後，嬴政搖頭苦笑，真是想的太多，他肯定看不到那一天來臨，兒孫自有兒孫福吧，不過還是將這些整理好留給後世兒孫，他們老嬴家絕不能做華夏的罪人。