楊濤手中拿著的是大董詩文集，其中既有絕句，也有律詩。而楊濤最喜歡閱讀的則是他的七言律詩。
海珍看著他，笑著說道：“你的詩文很不錯啊，原來你這麽喜歡讀書。”
楊濤輕輕放下詩文集，微笑著迴答道：“我的律詩水平能有所提高，正是得益於這些書籍。為何我會與網友爭論‘李白的那兩首詞是否真的是他所寫呢？’之前我曾提到過，李白寫過三首清平調，但實際上，盛唐時期的詩人根本不需要作詞，他們的歌行體與音樂完美融合。王維和李白生活在同一個時代，他不僅精通音樂，而且擅長七言絕句，甚至還創作了一首名為《陽關三疊》的經典之作。
因此，盛唐時期的詩人無需作詞，因為七言絕句與音樂的關係非常密切。對我而言，詞更像是一種詩歌形式，這完全取決於個人的寫作習慣。隻要你仔細品味一下李白的那兩首詞，就能夠明白當時的情況。”
“這麽說來，詩詞之間的區別還是挺大的。”海珍若有所思地說道，她不禁想起自己曾經讀過的那些詩詞，雖然都是用漢字寫成，但每一首都有著獨特的風格和韻味。
“嗯，而且每個朝代的文學特色也不相同。比如宋朝，詞就發展到了巔峰。”楊濤繼續說道，他對宋朝的文化非常感興趣，尤其是詞這種文學形式，他覺得它既優美又富有情感，可以表達出人們內心深處的感受。
“那你喜歡宋詞嗎？”海珍好奇地問道，她想知道楊濤對於宋詞的看法。
“當然，宋詞的意境很美，詞句也很精妙。不過比起唐詩來，還是少了一些豪邁奔放。”楊濤笑著迴答，他認為唐詩更具有氣勢和豪情，而宋詞則更加細膩和婉約。
“看來你對古詩詞挺有研究的嘛。”海珍誇讚道，她沒想到楊濤居然對古詩詞有如此深入的了解。
“隻是興趣罷了，平時沒事就喜歡看看、寫寫。”楊濤謙虛地說道，他覺得古詩詞是一種非常好的表達方式，可以讓人更好地理解曆史和文化，同時也可以鍛煉自己的思維能力和語言表達能力。
兩人聊得很投機，不知不覺間，時間已經過去了很久。他們一邊欣賞著周圍的美景，一邊討論著古詩詞的魅力，仿佛置身於一個充滿詩意的世界裏。
“李白那兩首詞是什麽時間？”楊頭冷不丁問道。
“大概是五代宋初時期的詞吧，如果不是你提到，我可能沒有注意到。”海珍迴應道，她覺得這個話題非常有趣，讓她對古詩詞有了更深的認識。
“中唐詩人白居易的詞也非常接近詩歌，而隻有到晚唐時期溫庭筠的詞才真正成熟起來。因此，可以推斷出李白的那兩首詞並不是他自己所寫。此外，李白，王維經過安史之亂保存下來的詩作數量遠遠超過王維，大都是後人所做，來冒充李白。這讓我一直感到疑惑，現在終於找到了原因。”楊濤解釋道。
“原來如此……”海珍聽得很入神，她對文學也有著濃厚的興趣，眼睛裏閃爍著光芒，似乎已經沉浸在了詩歌的世界之中。過了一會兒，她又好奇地問道：“那你覺得絕句和律詩有什麽區別呢？”
楊濤想了想，他的眼神專注起來，仿佛正在腦海中組織著語言，然後緩緩說道：“大董擅長 五絕，五絕簡短精悍，意境深遠，往往能夠用簡潔的語言表達出深刻的情感和哲理；而律詩則更加工整規範，富有韻律美，通過嚴格的格律要求展現出一種嚴謹之美。
不過，無論是絕句還是律詩，它們都是詩歌的形式，都能表達出詩人的情感和思想。”
海珍微笑著點點頭，她覺得楊濤不僅懂得欣賞詩文，而且還能說出自己獨特的見解，這讓她十分驚喜。她的目光落在楊濤身上，眼中流露出一絲讚賞之情。隨著交談的深入，兩人的距離越來越近，話題也從詩轉移到了生活上。他們開始分享著彼此的喜好和經曆，談論著各自喜歡的音樂、電影和書籍。
海珍講述著她喜歡的古典音樂，喜歡貝多芬交響曲，那些動人的旋律如何觸動她的心弦；楊濤則分享了他對科幻電影的熱愛，以及那些奇幻的故事如何激發他的想象力。不知不覺中，時間悄然流逝。夕陽漸漸西沉，橙色的餘暉灑在兩人身上。
海珍最後說道：“我們再談詩歌吧，我真的非常好奇，你是如何得知我們當地的風俗呢？要知道，我也是和你見麵之後才了解到這些的，因為我的母親很少向我們傳遞這樣的理念。”
楊濤笑了笑迴答道：“這是我經過調查研究得出的結論。實際上，在網絡上，關於我們祖先究竟來自東亞還是非洲一直存在著激烈的爭論。大多數人傾向於我們的祖先是非洲人，但我個人更支持另一種觀點——東亞人。
因為東亞人大多沒有體臭問題，而且進化得更為徹底。東亞人的孕期比白種人和黑種人更長，這使得胎兒大腦有更多時間發育，因此智力更高，遺傳優勢也更明顯。基於這些原因，我堅信人類的祖先應該是東亞人而非非洲人。”
祭炎帝神農諸文海珍點頭表示認同，接著她轉換話題問道：“那我們先不談這個吧，我注意到你似乎對古詩情有獨鍾，可以跟我分享一些你喜歡的大董詩嗎？”
“你不記得嗎？我們曾去神農山，在炎帝塑像前照過相。大董曾寫過祭炎帝文。”楊濤望著海珍說。
“桃花節，過去很久，大董寫的怎樣？”海珍說道。
“他寫得很好，剛才，我看這篇詩文。”說罷，楊濤念起來。
“以炎帝之德，惠澤蒼生；以神農之智，啟悟萬民。”楊濤輕聲念道，他的聲音中帶著一種敬意，“這句寫得真好，炎帝和神農真是偉大的人物。”
海珍靜靜地聽著，她的心中也湧起一股欽佩之情。“大董的詩總是那麽有感染力，讓人不由得沉浸其中。”
楊濤翻到下一頁，繼續念道：“巍巍太行，蒼蒼林海，炎帝精神，永傳不朽。”
“這句話讓我想起了神農山上的那片茂密的森林。”海珍說道，“那裏的空氣清新，讓人心情愉悅。”
“這不是他寫的，是我胡亂編造的。你看這是大董的詩文。”楊濤說道。
“啊！你真壞！”海珍說道。
”不騙你，你不認真看。”楊濤說道。
兩人一邊讀著大董的詩，一邊迴憶著曾經一起度過的時光。他們的交流不僅僅局限於詩歌，還涉及到了對生活的感悟和對未來的憧憬。
祭炎帝神農祝文：
公元2007年3月吉日，河南省代表沁陽市五十萬各族群眾，謹以鮮花束帛之儀，祭祝於中華始祖炎帝神農紀念像前曰：
伏惟炎帝，敬祈高崗。少典之胤，火德承王。
中華始祖，位列三皇。造為耒耜。導民稼桑。
治麻微布，乃服衣裳。埏埴為器，陶冶有方。
削木為失，征彼洪荒。製規定曆，天文初創。
琢桐為琴，弦調宮商。日中為市，交易始倡。
變嚐百草，就死扶傷。啟亙古之蒙昧，開文明之濫觴。
太行巍巍，丹沁湯湯。神農築壇，在山之陽。
祭祀天地，佑民安邦。澤被萬世，億兆頌揚。
睿矣吾祖，奠基中央。表裏山河，臨製四方。
世代延續，源遠流長。滄桑曆盡，彌繁彌昌。
子孫億萬，遍布八方。禮儀之邦，赫赫揚揚。
維吾始祖，寰宇共仰。迄今五千餘載，屹立世界東方。
雲蒸霞蔚，盛世洋洋。改隔開方，成就輝煌。
一脈永遠，開來繼往。百業振興，民富國強。
三個代表，指明方向。立黨為公，民本至上。
開拓創新，齊奔小康。中原崛起，爭先沁陽。
社會和諧，人民安詳。緬懷祖德，無上榮光。
瞻之在上，臨之在旁。敬禮奉祝，俎鬥磬香。
佑我蒸民，福祉永昌。尚饗！”
海珍看完炎帝祭文，說道：“大董寫的祭文好是好，不過現在很少用。”楊濤說道：“過去用的很多，特別是祭祖文，就用它。現在很少人會用四句詩寫。你會寫，就很不錯。”
海珍說：“我記得毛主席寫過此類文章，你覺得誰寫的好？”
楊濤想了一下，說道：“這很難比較啊，毛主席的文章有他獨特的風格和思想深度，但大董的祭文也很有韻味。”
海珍點點頭，又問：“那你知道毛主席寫的是哪篇嗎？”
楊濤用手機百度上搜了搜，他看到文章如下：”1937年4月5日，在中華民族祭祀祖先的傳統節日清明節之際，為進一步營造中國共產黨和中國國民黨聯合抗日的社會輿論，國共兩黨分別派出代表，共赴位於陝西黃陵縣橋山的黃帝陵，舉行國共兩黨共同公祭黃帝陵儀式，這是國共兩黨自成立以來，首次在同一地點、同一時間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵。
中國共產黨派出的公祭代表是林祖涵(林伯渠)，中國國民黨派出的公祭代表是張繼。兩黨公祭代表在公祭儀式上，分別宣讀兩黨的《祭黃帝陵文》，中國共產黨的《祭黃帝陵文》係毛澤東親筆撰寫。
共同公祭黃帝陵幾個月後，中國共產黨提出抗日救國十大綱領，製定出中國共產黨堅持全麵抗日的正確路線。會議結束之日的8月25日，中共中央軍委發布命令，中國工農紅軍正式改編為國民革命軍第八路軍，朱德任總指揮，彭德懷任副總指揮，葉劍英任參謀長，左權任副參謀長，任弼時任政治部主任，鄧小平任政治部副主任。中共中央軍委發布上述命令的當日，朱德、彭德懷、任弼時一行，從洛川縣出發前往黃陵縣拜謁了黃帝陵。
當朱德一行來到黃帝陵拜謁時，毛澤東親筆手書的《祭黃帝陵文》原稿，還原封不動地陳列在黃帝陵所在的軒轅廟內供案上。於是朱德一行一邊仔細閱讀毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，一邊品味領會祭文的深刻內容。任弼時認真品味領會祭文的深刻思想後，言簡意賅地指出:“這是我們共產黨人奔赴前線誓死抗日的‘出師表’。”如今毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》已刻寫成碑文，聳立在黃帝陵所在的軒轅廟內西側。
赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，嶽峨河浩。
聰明睿智，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。
世變滄桑，中更蹉跎。越數千年，強鄰蔑德。
琉台不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多！
以地示敵，敵欲豈足？人執笞繩，我為奴辱。
懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰，區宇以寧。
豈其苗裔，不武如斯。泱泱大國，讓其淪胥？
東等不才，劍屨俱奮。萬裏崎嶇，為國效命。
頻年苦鬥，備曆險夷。匈奴未滅，何以家為？
各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。
民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。
民主共和，改革內政。億兆一心，戰則必勝。
還我河山，衛我國權。此物此誌，永矢勿諼。
經武整軍，昭告列祖。實鑒臨之，皇天後土。
尚饗！
1937年3月清明節，中國國民黨和中國共產黨派代表共祭黃帝，當時中共代表林伯渠誦讀此文。
這篇“出師表”，采用傳統祭文撰寫形式，開頭說明致祭時間、致祭人、致祭人委派代表、致祭祭品等情況。正文采用四言古體，共56句，可分三個部分：第一部分(前8句)，高度概括了軒轅黃帝建立華夏民族的豐功偉業；第二部分(第9句至第28句)，追溯了自1894年中日甲午戰爭以來，日本帝國主義不斷發動和擴大對中國的侵略，中華民族正麵臨著亡國滅種的危險境界；第三部分(第29句至篇尾)，毛澤東昭告明誌：誓死保衛祖國江山，與日本侵略者血戰到底，直到“還我河山，衛我國權”，取得抗日戰爭最後勝利。同時提出“民族陣線，救國良方”的抗日主張，唿籲各黨各界，團結堅固，同仇敵愾，共禦外侮，使赫赫始祖之偉業，如鳳凰之再生。
海珍一邊看著報紙一邊和楊濤聊天，她指著報紙上的文章，笑著說：“這個政治家的文章真是太深奧了，我完全看不懂，但是我感覺他的用詞真的非常好。相比之下，大董用的都是現代語言，更容易讓人理解。”楊濤聽後表示讚同，並補充道：“是啊，這也是大董的文章能夠廣泛傳播的原因之一吧。”
兩人正在交談時，突然有一名員工闖入辦公室，語氣焦急地報告道：“楊總，不好了！我們的係統出現故障了，請盡快安排維修人員前來處理。”聽到這個消息，楊濤臉色一變，急忙站起身來向海珍道別，表示需要立即趕往公司處理此事。然後他匆匆離開了房間，留下海珍獨自思考著剛才發生的事情。
海珍看著他，笑著說道：“你的詩文很不錯啊，原來你這麽喜歡讀書。”
楊濤輕輕放下詩文集，微笑著迴答道：“我的律詩水平能有所提高，正是得益於這些書籍。為何我會與網友爭論‘李白的那兩首詞是否真的是他所寫呢？’之前我曾提到過，李白寫過三首清平調，但實際上，盛唐時期的詩人根本不需要作詞，他們的歌行體與音樂完美融合。王維和李白生活在同一個時代，他不僅精通音樂，而且擅長七言絕句，甚至還創作了一首名為《陽關三疊》的經典之作。
因此，盛唐時期的詩人無需作詞，因為七言絕句與音樂的關係非常密切。對我而言，詞更像是一種詩歌形式，這完全取決於個人的寫作習慣。隻要你仔細品味一下李白的那兩首詞，就能夠明白當時的情況。”
“這麽說來，詩詞之間的區別還是挺大的。”海珍若有所思地說道，她不禁想起自己曾經讀過的那些詩詞，雖然都是用漢字寫成，但每一首都有著獨特的風格和韻味。
“嗯，而且每個朝代的文學特色也不相同。比如宋朝，詞就發展到了巔峰。”楊濤繼續說道，他對宋朝的文化非常感興趣，尤其是詞這種文學形式，他覺得它既優美又富有情感，可以表達出人們內心深處的感受。
“那你喜歡宋詞嗎？”海珍好奇地問道，她想知道楊濤對於宋詞的看法。
“當然，宋詞的意境很美，詞句也很精妙。不過比起唐詩來，還是少了一些豪邁奔放。”楊濤笑著迴答，他認為唐詩更具有氣勢和豪情，而宋詞則更加細膩和婉約。
“看來你對古詩詞挺有研究的嘛。”海珍誇讚道，她沒想到楊濤居然對古詩詞有如此深入的了解。
“隻是興趣罷了，平時沒事就喜歡看看、寫寫。”楊濤謙虛地說道，他覺得古詩詞是一種非常好的表達方式，可以讓人更好地理解曆史和文化，同時也可以鍛煉自己的思維能力和語言表達能力。
兩人聊得很投機，不知不覺間，時間已經過去了很久。他們一邊欣賞著周圍的美景，一邊討論著古詩詞的魅力，仿佛置身於一個充滿詩意的世界裏。
“李白那兩首詞是什麽時間？”楊頭冷不丁問道。
“大概是五代宋初時期的詞吧，如果不是你提到，我可能沒有注意到。”海珍迴應道，她覺得這個話題非常有趣，讓她對古詩詞有了更深的認識。
“中唐詩人白居易的詞也非常接近詩歌，而隻有到晚唐時期溫庭筠的詞才真正成熟起來。因此，可以推斷出李白的那兩首詞並不是他自己所寫。此外，李白，王維經過安史之亂保存下來的詩作數量遠遠超過王維，大都是後人所做，來冒充李白。這讓我一直感到疑惑，現在終於找到了原因。”楊濤解釋道。
“原來如此……”海珍聽得很入神，她對文學也有著濃厚的興趣，眼睛裏閃爍著光芒，似乎已經沉浸在了詩歌的世界之中。過了一會兒，她又好奇地問道：“那你覺得絕句和律詩有什麽區別呢？”
楊濤想了想，他的眼神專注起來，仿佛正在腦海中組織著語言，然後緩緩說道：“大董擅長 五絕，五絕簡短精悍，意境深遠，往往能夠用簡潔的語言表達出深刻的情感和哲理；而律詩則更加工整規範，富有韻律美，通過嚴格的格律要求展現出一種嚴謹之美。
不過，無論是絕句還是律詩，它們都是詩歌的形式，都能表達出詩人的情感和思想。”
海珍微笑著點點頭，她覺得楊濤不僅懂得欣賞詩文，而且還能說出自己獨特的見解，這讓她十分驚喜。她的目光落在楊濤身上，眼中流露出一絲讚賞之情。隨著交談的深入，兩人的距離越來越近，話題也從詩轉移到了生活上。他們開始分享著彼此的喜好和經曆，談論著各自喜歡的音樂、電影和書籍。
海珍講述著她喜歡的古典音樂，喜歡貝多芬交響曲，那些動人的旋律如何觸動她的心弦；楊濤則分享了他對科幻電影的熱愛，以及那些奇幻的故事如何激發他的想象力。不知不覺中，時間悄然流逝。夕陽漸漸西沉，橙色的餘暉灑在兩人身上。
海珍最後說道：“我們再談詩歌吧，我真的非常好奇，你是如何得知我們當地的風俗呢？要知道，我也是和你見麵之後才了解到這些的，因為我的母親很少向我們傳遞這樣的理念。”
楊濤笑了笑迴答道：“這是我經過調查研究得出的結論。實際上，在網絡上，關於我們祖先究竟來自東亞還是非洲一直存在著激烈的爭論。大多數人傾向於我們的祖先是非洲人，但我個人更支持另一種觀點——東亞人。
因為東亞人大多沒有體臭問題，而且進化得更為徹底。東亞人的孕期比白種人和黑種人更長，這使得胎兒大腦有更多時間發育，因此智力更高，遺傳優勢也更明顯。基於這些原因，我堅信人類的祖先應該是東亞人而非非洲人。”
祭炎帝神農諸文海珍點頭表示認同，接著她轉換話題問道：“那我們先不談這個吧，我注意到你似乎對古詩情有獨鍾，可以跟我分享一些你喜歡的大董詩嗎？”
“你不記得嗎？我們曾去神農山，在炎帝塑像前照過相。大董曾寫過祭炎帝文。”楊濤望著海珍說。
“桃花節，過去很久，大董寫的怎樣？”海珍說道。
“他寫得很好，剛才，我看這篇詩文。”說罷，楊濤念起來。
“以炎帝之德，惠澤蒼生；以神農之智，啟悟萬民。”楊濤輕聲念道，他的聲音中帶著一種敬意，“這句寫得真好，炎帝和神農真是偉大的人物。”
海珍靜靜地聽著，她的心中也湧起一股欽佩之情。“大董的詩總是那麽有感染力，讓人不由得沉浸其中。”
楊濤翻到下一頁，繼續念道：“巍巍太行，蒼蒼林海，炎帝精神，永傳不朽。”
“這句話讓我想起了神農山上的那片茂密的森林。”海珍說道，“那裏的空氣清新，讓人心情愉悅。”
“這不是他寫的，是我胡亂編造的。你看這是大董的詩文。”楊濤說道。
“啊！你真壞！”海珍說道。
”不騙你，你不認真看。”楊濤說道。
兩人一邊讀著大董的詩，一邊迴憶著曾經一起度過的時光。他們的交流不僅僅局限於詩歌，還涉及到了對生活的感悟和對未來的憧憬。
祭炎帝神農祝文：
公元2007年3月吉日，河南省代表沁陽市五十萬各族群眾，謹以鮮花束帛之儀，祭祝於中華始祖炎帝神農紀念像前曰：
伏惟炎帝，敬祈高崗。少典之胤，火德承王。
中華始祖，位列三皇。造為耒耜。導民稼桑。
治麻微布，乃服衣裳。埏埴為器，陶冶有方。
削木為失，征彼洪荒。製規定曆，天文初創。
琢桐為琴，弦調宮商。日中為市，交易始倡。
變嚐百草，就死扶傷。啟亙古之蒙昧，開文明之濫觴。
太行巍巍，丹沁湯湯。神農築壇，在山之陽。
祭祀天地，佑民安邦。澤被萬世，億兆頌揚。
睿矣吾祖，奠基中央。表裏山河，臨製四方。
世代延續，源遠流長。滄桑曆盡，彌繁彌昌。
子孫億萬，遍布八方。禮儀之邦，赫赫揚揚。
維吾始祖，寰宇共仰。迄今五千餘載，屹立世界東方。
雲蒸霞蔚，盛世洋洋。改隔開方，成就輝煌。
一脈永遠，開來繼往。百業振興，民富國強。
三個代表，指明方向。立黨為公，民本至上。
開拓創新，齊奔小康。中原崛起，爭先沁陽。
社會和諧，人民安詳。緬懷祖德，無上榮光。
瞻之在上，臨之在旁。敬禮奉祝，俎鬥磬香。
佑我蒸民，福祉永昌。尚饗！”
海珍看完炎帝祭文，說道：“大董寫的祭文好是好，不過現在很少用。”楊濤說道：“過去用的很多，特別是祭祖文，就用它。現在很少人會用四句詩寫。你會寫，就很不錯。”
海珍說：“我記得毛主席寫過此類文章，你覺得誰寫的好？”
楊濤想了一下，說道：“這很難比較啊，毛主席的文章有他獨特的風格和思想深度，但大董的祭文也很有韻味。”
海珍點點頭，又問：“那你知道毛主席寫的是哪篇嗎？”
楊濤用手機百度上搜了搜，他看到文章如下：”1937年4月5日，在中華民族祭祀祖先的傳統節日清明節之際，為進一步營造中國共產黨和中國國民黨聯合抗日的社會輿論，國共兩黨分別派出代表，共赴位於陝西黃陵縣橋山的黃帝陵，舉行國共兩黨共同公祭黃帝陵儀式，這是國共兩黨自成立以來，首次在同一地點、同一時間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵。
中國共產黨派出的公祭代表是林祖涵(林伯渠)，中國國民黨派出的公祭代表是張繼。兩黨公祭代表在公祭儀式上，分別宣讀兩黨的《祭黃帝陵文》，中國共產黨的《祭黃帝陵文》係毛澤東親筆撰寫。
共同公祭黃帝陵幾個月後，中國共產黨提出抗日救國十大綱領，製定出中國共產黨堅持全麵抗日的正確路線。會議結束之日的8月25日，中共中央軍委發布命令，中國工農紅軍正式改編為國民革命軍第八路軍，朱德任總指揮，彭德懷任副總指揮，葉劍英任參謀長，左權任副參謀長，任弼時任政治部主任，鄧小平任政治部副主任。中共中央軍委發布上述命令的當日，朱德、彭德懷、任弼時一行，從洛川縣出發前往黃陵縣拜謁了黃帝陵。
當朱德一行來到黃帝陵拜謁時，毛澤東親筆手書的《祭黃帝陵文》原稿，還原封不動地陳列在黃帝陵所在的軒轅廟內供案上。於是朱德一行一邊仔細閱讀毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，一邊品味領會祭文的深刻內容。任弼時認真品味領會祭文的深刻思想後，言簡意賅地指出:“這是我們共產黨人奔赴前線誓死抗日的‘出師表’。”如今毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》已刻寫成碑文，聳立在黃帝陵所在的軒轅廟內西側。
赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，嶽峨河浩。
聰明睿智，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。
世變滄桑，中更蹉跎。越數千年，強鄰蔑德。
琉台不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多！
以地示敵，敵欲豈足？人執笞繩，我為奴辱。
懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰，區宇以寧。
豈其苗裔，不武如斯。泱泱大國，讓其淪胥？
東等不才，劍屨俱奮。萬裏崎嶇，為國效命。
頻年苦鬥，備曆險夷。匈奴未滅，何以家為？
各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。
民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。
民主共和，改革內政。億兆一心，戰則必勝。
還我河山，衛我國權。此物此誌，永矢勿諼。
經武整軍，昭告列祖。實鑒臨之，皇天後土。
尚饗！
1937年3月清明節，中國國民黨和中國共產黨派代表共祭黃帝，當時中共代表林伯渠誦讀此文。
這篇“出師表”，采用傳統祭文撰寫形式，開頭說明致祭時間、致祭人、致祭人委派代表、致祭祭品等情況。正文采用四言古體，共56句，可分三個部分：第一部分(前8句)，高度概括了軒轅黃帝建立華夏民族的豐功偉業；第二部分(第9句至第28句)，追溯了自1894年中日甲午戰爭以來，日本帝國主義不斷發動和擴大對中國的侵略，中華民族正麵臨著亡國滅種的危險境界；第三部分(第29句至篇尾)，毛澤東昭告明誌：誓死保衛祖國江山，與日本侵略者血戰到底，直到“還我河山，衛我國權”，取得抗日戰爭最後勝利。同時提出“民族陣線，救國良方”的抗日主張，唿籲各黨各界，團結堅固，同仇敵愾，共禦外侮，使赫赫始祖之偉業，如鳳凰之再生。
海珍一邊看著報紙一邊和楊濤聊天，她指著報紙上的文章，笑著說：“這個政治家的文章真是太深奧了，我完全看不懂，但是我感覺他的用詞真的非常好。相比之下，大董用的都是現代語言，更容易讓人理解。”楊濤聽後表示讚同，並補充道：“是啊，這也是大董的文章能夠廣泛傳播的原因之一吧。”
兩人正在交談時，突然有一名員工闖入辦公室，語氣焦急地報告道：“楊總，不好了！我們的係統出現故障了，請盡快安排維修人員前來處理。”聽到這個消息，楊濤臉色一變，急忙站起身來向海珍道別，表示需要立即趕往公司處理此事。然後他匆匆離開了房間，留下海珍獨自思考著剛才發生的事情。