他們看完高峰小說後，海珍皺著他們眉頭說道：“你說的話似乎藏著什麽啊，話說到一半就停了下來，搞得人雲裏霧裏的，完全摸不著頭腦。”
楊濤歎了口氣，無奈地迴答道：“其實吧，有些事情我心裏明鏡似的，可以說得一清二楚，但我總得顧及一下旁人的感受吧，有些話真不好直說。”
海珍聞言瞪大了眼睛，反駁道：“喲嗬，你還會顧忌別人的感受呢？我看你就是個信口胡謅的主兒，想說什麽就說什麽，哪管得了其他人怎麽想？”
楊濤苦笑著搖搖頭，解釋道：“你呀，隻知其一不知其二。我之前不是跟你提過嘛，當年那場轟轟烈烈的批林批孔運動，我們還沒出生，我們父母很小，我從小聽我爺爺講。可實際上我用頭一想，在咱們河南可是鬧得沸沸揚揚，影響特別大。你知道這是為啥嗎？還不就是因為……”說到這裏，他突然止住話語，眼神中閃過一絲憂慮。“所謂的平墳運動，尤其是平祖墳、推倒祠堂等行為，正是此次運動所取得的“成果”。在河南地區，信基督教的人數最多，這其中的原因便是人們對於祖先的崇拜以及祠堂在傳統文化中的重要地位。然而，這場運動卻徹底動搖了農村文化的根基，為基督教的傳播創造了條件。”
“你說的太玄妙了，我實在無法理解。”海珍皺著眉頭，滿臉狐疑地說道。
楊濤深吸一口氣，緩緩解釋道：“之所以說它徹底動蕩了農村的文化基礎，是因為祠堂和祖墳一直被視為封建文化的象征啊！我們村裏那些思想前衛的年輕人們對這場運動表現得異常積極呢。就在那次風波之中，河南省的絕大多數祠堂和祖墳都沒能幸免，紛紛遭到了不同程度的毀壞。而基督教卻瞅準時機，打著‘文明’的幌子趁虛而入，迅速填補了這一空白。”
楊濤頓了頓，接著說道：“在咱們農村，不光是我，連我的家人也成了他們極力拉攏的對象。他們簡直是不達目的誓不罷休啊！我當時就反問他們：‘你們信奉基督教，可是耶穌基督出現的時間可比中國曆史要晚得多呢，而且他們還是白皮膚、藍眼睛，跟咱們中國人根本就是截然不同的種族嘛。’結果你猜怎麽著？他們居然直接搬出《聖經》來反駁我……”。
我說道：“嘿，可別小瞧我啊，《聖經》這本書我可是仔細研讀過的，無論是新約還是舊約，我都了解得一清二楚，可以說是非常熟悉了。所以呢，關於舊約其實就是猶太曆史這個說法，我覺得自己說得一點兒毛病都沒有！對於你們信奉基督教這件事情呢，我並不反對，但我希望你們不要來幹擾我的信仰自由。我和我的家庭就是他們鍥而不舍爭取對象，所以說，在河南農村，信教與不信教，文化差異很大。
還有那個信主的女人，簡直跟信封法淪功一樣瘋狂著迷、走火入魔了！有一次，她家居然被調皮搗蛋的小孩子放火點燃了，眼看著熊熊大火就要把整個房子都燒掉了，其他人都忙著滅火，她卻還在那裏虔誠地祈禱：‘主啊，請拯救我們吧……’結果呢？難道真靠著她的禱告，主就能撲滅那場大火嗎？更離譜的是，她家孫兒生病了也不去看醫生，而是選擇待在家裏向所謂的‘主’祈求平安健康。我當時就跟她說了，正是因為西方醫學在這些信教區得到了發展，才讓人們有了更多治愈疾病的機會。好在最後她的兒女們並沒有聽從她的荒謬建議，趕緊將孩子送到了醫院救治。醫生事後告訴他們，如果再晚一步送來，恐怕孩子就沒得救了。唉，她家的情況確實挺悲慘的，養女招婿進門，而親生女兒則遠嫁到外地去了。最近又遭遇了不幸的事情，周圍的人都瞞著她的父母。你說說看，既然他們如此虔誠地信奉主，那為什麽主不保佑他們一家平平安安呢？”楊濤一臉無奈地感慨道。
“還有，你沒有說完。”海珍細細看一下楊濤道。
“其實這次文化動蕩，有主因，李白詩不是一家之言，杜詩有千家注杜一說。我們政治家為了改變這一狀況，就發動這次文化運動，上麵有《李白與杜甫》大字報，把杜甫化為富農，與這次運動遙相唿應。哈，你看，先愚人，讓人愚昧，然後讓李白堂而皇之入主。很可惜，國外bbc電台要講《誰是中國最偉大詩人》，人們不得不把杜甫抬出來，為什麽？因為他是詩更有說服力。”楊濤開口說道。
就在這時，一陣悅耳的手機鈴聲突然響了起來，原來是海珍的手機。她拿起手機一看，屏幕上顯示著覃祥兵的名字。接通電話後，隻聽覃祥兵問道：“苗芳是你的好閨蜜，你可得幫我勸勸她啊！別因為一次失敗就變得膽小如鼠，一遭被蛇咬，十年怕井繩。”
海珍聽了，不禁笑出聲來，調侃地問道：“怎麽啦？難道苗芳拒絕你啦？”覃祥兵連忙否認道：“沒有沒有，她隻是說還需要再考慮一下。”
海珍心想這事兒有門兒，於是安慰他說：“那這樣看來，你還是有機會的嘛！不過你也別太著急，俗話說得好，心急吃不了熱豆腐。感情這種事急不得，得慢慢來。”
“我已經三十多歲了，她可 以等待，但我不能再等下去了。而且，我並沒有嫌棄她，她還有什麽可說的呢？”覃祥兵無奈地說道。
“你不了解情況，自從她經曆了那次慘痛的傷害後，整個人都變得異常謹慎和膽小怕事，總是擔心你會突然放棄或者背叛她的感情。關於她現在的狀態，我會再仔細打聽一下。好了，如果你這裏暫時沒有其他事情，那我就先掛掉電話了。”海珍解釋完後，毫不猶豫地掛斷了電話。
然而，就在她剛剛結束通話的時候，手機鈴聲再次急促地響起。海珍拿起手機一看，屏幕上顯示的來電人竟然是高峰。她還沒來得及開口，就聽到電話那頭傳來高峰憤怒的聲音：“你們剛才跟我說了些什麽！”？竟然有人如此大膽，竟敢給我打出個 c 的評分！要知道，就因為加班被扣除的那些錢，我可是毫不猶豫地拿出很多錢多來支持你們啊！”
海珍慌忙解釋說：“高師傅啊，真是非常抱歉，今天我們正好處於休假期間呢。況且，您調班的事情本來就不屬於我們的職責範圍呀，我們最多也就是能幫忙把這個情況傳達給您的領導罷了。但是呢，這項傳話的任務恐怕還需要找其他人去完成哦，要不然一旦出現什麽差錯，到時候可千萬別把責任怪罪到我們身上哦。”
“看來傳話這項工作你們並沒有參與其中啊，那麽究竟是誰呢？哦，原來是張然呐。”高師傅說完便掛斷了電話。“
“張然替高師傅的上級傳話，卻又將責任推卸到我們身上，這可真是讓我們左右為難、進退維穀啊！如此看來，張然實在不適宜繼續留在傳媒界發展，不然對於苗芳的工作將會極為不利。”海珍分析道。
“苗芳不是還有覃祥兵撐腰嘛，她能出什麽事情呢？你呀，純粹就是多管閑事。”楊濤不以為意地迴應道。
“話可不能這麽說，你並不了解實際情況。正是因為傳媒公司規模較小，所以張然才有機可乘。而我一直都在傳媒行業摸爬滾打，期間曾多次與張然產生衝突，但他也拿我無可奈何。然而苗芳和我截然不同，如果她的上級並不重視她，那她又如何能夠震懾住張然呢？即便有覃祥兵護著她，那也隻是暫時的，並不能從根源上解決問題。”海珍據理力爭道。
“你難道不想讓我把張然弄走嗎？這有什麽難的？隻有讓張然離開，苗芳才能安心工作啊。”楊濤一臉自信地說道。
“那你準備用什麽辦法讓張然離開傳媒公司呢？”海珍好奇地問。
楊濤拍了拍胸脯：“這就不用你擔心啦，咱們男人辦事，你知道就好。張然絕對不能繼續待在傳媒公司裏，不然大家都沒心思好好工作了。”
海珍點了點頭，表示同意：“我們的假期快要結束了，接下來你有什麽計劃嗎？”
楊濤思考片刻後迴答道：“明天，我們先從大驛村出發，然後沿著公路一直走，途徑西湖村時可以稍作停留做個訪問，接著再去楊香村看看，最後在曹瑾園林找個地方休息一下。”
“大驛，西湖竟然是濟源的古村落啊！那楊香又是個什麽樣的古村落呢？我怎麽從來都沒有聽說過呀？”海珍滿臉疑惑地問道。
一旁的楊濤笑著解釋說：“楊香可是曆史上著名的二十四孝之一哦！她打虎救父的故事那可是廣為流傳啊！而後來的楊香村，就是這個感人故事的發源地啦。”
聽到這裏，海珍頓時來了興趣，她立刻拿出手機在百度上搜索起來。很快，關於大驛村名字的相關信息就展現在了眼前：
大驛村的村（居）由來有兩種說法：一是元朝時，官府曾在此設立驛站，供過往的官府人員休息或換馬之用。三十裏為一小驛，九十裏為一大驛，而該村距洛陽正好九十裏，是一大驛，村即以此得名。二是此地是豫北平原通往山西的官道驛站，從懷慶府北行，凡過往客人，到此都要歇腳，因而這裏建了不少飯鋪、車馬店及雜貨店。據老一輩人口傳，這裏最興盛時常住人口和過往客人有三四千人。因該驛站規模大，人們就稱其為大驛。後來，驛站廢置，形成村落，就以大驛為村名。
大驛村位於濟源市城區西南方，東臨屯軍，西臨南姚、長泉，南與西留養地頭相連，北與甘河、西馬蓬接壤。大驛行政村（居）委員會轄大驛、周莊、楊莊、耿莊、段莊等5個自然村，大驛村（居）全域東西長2.5公裏，南北寬2.2公裏，總麵積5.5平方公裏，其中基本農田148公頃。
《白蛇傳》的雛形是在唐朝後期，法海原名裴文德，是宰相裴休的兒子。他是為了替當時的太子出家修行的。濟源當時有個湖，名叫西湖，麵積很大，但是很荒涼，湖東一橋因年久失修而坍塌，形成斷橋。西湖由由珠、龍二河和南、北兩條漭河匯聚而成的。民間把“漭”說成是“蟒”。由此看來在濟源人心目中已將漭河認作是一條大蟒。故事中所說的白蛇、青蛇實際上就是兩條漭蛇的化身。
西湖村東邊有“橋頭村”，是古時斷橋的橋頭遺址。在距西湖不遠處有一村莊，叫做許村，乃許姓人家居住的村莊，也就是許仙的故居。西湖南邊不遠處有一座“金山寺”，始建於唐之前，多次被淹，多次重建。濟源有愚公移山的大山，有適合修仙的地方，杭州沒有吧。裴休的墓在裴村和休昌兩村，濟源縣誌有載。可見，《白蛇傳》的雛形是在河南而非杭州西湖。
唐朝是佛教入我中國的黃金時期，說得難聽一些，其實就是佛教在中國搶奪道教的地盤，道教於是編出了白蛇、青蛇是修道而成，最終被佛家強行收了，說法海（也就是說佛教）不分青紅皂白一味的抹殺，最後連皇帝都開恩了。宣揚道教，不論你是什麽物種，隻要內心向善，潛心修煉，終有一日便可得道，即使你不想做神仙，你也可以有一份美麗的生活。
故事越傳越久，濟源的西湖幹了，鎮江有金山寺，杭州西湖邊上有雷峰塔，故事就一點一點被轉移過去了。
在沁陽市區西南10公裏的地方，有一座名叫楊香的村莊。一提起這個村名，人們便想起了楊香打虎救父的故事。
後楊香村因我國古代《二十四孝》中“扼虎救父”的故事而得名。晉朝時，14歲的楊香隨父親在田間幹活，忽然躥出一隻老虎，一口咬住楊香的父親。情急之下，手無寸鐵的楊香一心隻想著父親的安危，她跳上前去，用一雙小手卡住老虎的脖子，死也不鬆開。老虎無法唿吸，終於癱倒在地，楊香的父親得救了。據1937年版《沁陽縣誌》記載：“晉孝女楊香墓，在城西南楊香村。”
“明天，我們將前往這些古老的村落進行參觀和休息，而最終的目的地則是曹瑾園區。”海珍語氣堅定地說道。
楊濤緊接著補充道：“當你們踏入曹瑾園區時，不僅可以欣賞到那些精心設計的園區對聯以及它們所代表的意義，還能夠了解到背後創作者們的心路曆程。最後，更有一場精彩絕倫的表演等待著大家——由台灣豫劇院呈現的《廉史曹瑾》！”
他的話語中透露出對這次行程滿滿的期待，仿佛已經置身於那個充滿曆史底蘊和文化魅力的地方。眾人聽了也都興奮不已，開始憧憬起明天的旅途。
楊濤歎了口氣，無奈地迴答道：“其實吧，有些事情我心裏明鏡似的，可以說得一清二楚，但我總得顧及一下旁人的感受吧，有些話真不好直說。”
海珍聞言瞪大了眼睛，反駁道：“喲嗬，你還會顧忌別人的感受呢？我看你就是個信口胡謅的主兒，想說什麽就說什麽，哪管得了其他人怎麽想？”
楊濤苦笑著搖搖頭，解釋道：“你呀，隻知其一不知其二。我之前不是跟你提過嘛，當年那場轟轟烈烈的批林批孔運動，我們還沒出生，我們父母很小，我從小聽我爺爺講。可實際上我用頭一想，在咱們河南可是鬧得沸沸揚揚，影響特別大。你知道這是為啥嗎？還不就是因為……”說到這裏，他突然止住話語，眼神中閃過一絲憂慮。“所謂的平墳運動，尤其是平祖墳、推倒祠堂等行為，正是此次運動所取得的“成果”。在河南地區，信基督教的人數最多，這其中的原因便是人們對於祖先的崇拜以及祠堂在傳統文化中的重要地位。然而，這場運動卻徹底動搖了農村文化的根基，為基督教的傳播創造了條件。”
“你說的太玄妙了，我實在無法理解。”海珍皺著眉頭，滿臉狐疑地說道。
楊濤深吸一口氣，緩緩解釋道：“之所以說它徹底動蕩了農村的文化基礎，是因為祠堂和祖墳一直被視為封建文化的象征啊！我們村裏那些思想前衛的年輕人們對這場運動表現得異常積極呢。就在那次風波之中，河南省的絕大多數祠堂和祖墳都沒能幸免，紛紛遭到了不同程度的毀壞。而基督教卻瞅準時機，打著‘文明’的幌子趁虛而入，迅速填補了這一空白。”
楊濤頓了頓，接著說道：“在咱們農村，不光是我，連我的家人也成了他們極力拉攏的對象。他們簡直是不達目的誓不罷休啊！我當時就反問他們：‘你們信奉基督教，可是耶穌基督出現的時間可比中國曆史要晚得多呢，而且他們還是白皮膚、藍眼睛，跟咱們中國人根本就是截然不同的種族嘛。’結果你猜怎麽著？他們居然直接搬出《聖經》來反駁我……”。
我說道：“嘿，可別小瞧我啊，《聖經》這本書我可是仔細研讀過的，無論是新約還是舊約，我都了解得一清二楚，可以說是非常熟悉了。所以呢，關於舊約其實就是猶太曆史這個說法，我覺得自己說得一點兒毛病都沒有！對於你們信奉基督教這件事情呢，我並不反對，但我希望你們不要來幹擾我的信仰自由。我和我的家庭就是他們鍥而不舍爭取對象，所以說，在河南農村，信教與不信教，文化差異很大。
還有那個信主的女人，簡直跟信封法淪功一樣瘋狂著迷、走火入魔了！有一次，她家居然被調皮搗蛋的小孩子放火點燃了，眼看著熊熊大火就要把整個房子都燒掉了，其他人都忙著滅火，她卻還在那裏虔誠地祈禱：‘主啊，請拯救我們吧……’結果呢？難道真靠著她的禱告，主就能撲滅那場大火嗎？更離譜的是，她家孫兒生病了也不去看醫生，而是選擇待在家裏向所謂的‘主’祈求平安健康。我當時就跟她說了，正是因為西方醫學在這些信教區得到了發展，才讓人們有了更多治愈疾病的機會。好在最後她的兒女們並沒有聽從她的荒謬建議，趕緊將孩子送到了醫院救治。醫生事後告訴他們，如果再晚一步送來，恐怕孩子就沒得救了。唉，她家的情況確實挺悲慘的，養女招婿進門，而親生女兒則遠嫁到外地去了。最近又遭遇了不幸的事情，周圍的人都瞞著她的父母。你說說看，既然他們如此虔誠地信奉主，那為什麽主不保佑他們一家平平安安呢？”楊濤一臉無奈地感慨道。
“還有，你沒有說完。”海珍細細看一下楊濤道。
“其實這次文化動蕩，有主因，李白詩不是一家之言，杜詩有千家注杜一說。我們政治家為了改變這一狀況，就發動這次文化運動，上麵有《李白與杜甫》大字報，把杜甫化為富農，與這次運動遙相唿應。哈，你看，先愚人，讓人愚昧，然後讓李白堂而皇之入主。很可惜，國外bbc電台要講《誰是中國最偉大詩人》，人們不得不把杜甫抬出來，為什麽？因為他是詩更有說服力。”楊濤開口說道。
就在這時，一陣悅耳的手機鈴聲突然響了起來，原來是海珍的手機。她拿起手機一看，屏幕上顯示著覃祥兵的名字。接通電話後，隻聽覃祥兵問道：“苗芳是你的好閨蜜，你可得幫我勸勸她啊！別因為一次失敗就變得膽小如鼠，一遭被蛇咬，十年怕井繩。”
海珍聽了，不禁笑出聲來，調侃地問道：“怎麽啦？難道苗芳拒絕你啦？”覃祥兵連忙否認道：“沒有沒有，她隻是說還需要再考慮一下。”
海珍心想這事兒有門兒，於是安慰他說：“那這樣看來，你還是有機會的嘛！不過你也別太著急，俗話說得好，心急吃不了熱豆腐。感情這種事急不得，得慢慢來。”
“我已經三十多歲了，她可 以等待，但我不能再等下去了。而且，我並沒有嫌棄她，她還有什麽可說的呢？”覃祥兵無奈地說道。
“你不了解情況，自從她經曆了那次慘痛的傷害後，整個人都變得異常謹慎和膽小怕事，總是擔心你會突然放棄或者背叛她的感情。關於她現在的狀態，我會再仔細打聽一下。好了，如果你這裏暫時沒有其他事情，那我就先掛掉電話了。”海珍解釋完後，毫不猶豫地掛斷了電話。
然而，就在她剛剛結束通話的時候，手機鈴聲再次急促地響起。海珍拿起手機一看，屏幕上顯示的來電人竟然是高峰。她還沒來得及開口，就聽到電話那頭傳來高峰憤怒的聲音：“你們剛才跟我說了些什麽！”？竟然有人如此大膽，竟敢給我打出個 c 的評分！要知道，就因為加班被扣除的那些錢，我可是毫不猶豫地拿出很多錢多來支持你們啊！”
海珍慌忙解釋說：“高師傅啊，真是非常抱歉，今天我們正好處於休假期間呢。況且，您調班的事情本來就不屬於我們的職責範圍呀，我們最多也就是能幫忙把這個情況傳達給您的領導罷了。但是呢，這項傳話的任務恐怕還需要找其他人去完成哦，要不然一旦出現什麽差錯，到時候可千萬別把責任怪罪到我們身上哦。”
“看來傳話這項工作你們並沒有參與其中啊，那麽究竟是誰呢？哦，原來是張然呐。”高師傅說完便掛斷了電話。“
“張然替高師傅的上級傳話，卻又將責任推卸到我們身上，這可真是讓我們左右為難、進退維穀啊！如此看來，張然實在不適宜繼續留在傳媒界發展，不然對於苗芳的工作將會極為不利。”海珍分析道。
“苗芳不是還有覃祥兵撐腰嘛，她能出什麽事情呢？你呀，純粹就是多管閑事。”楊濤不以為意地迴應道。
“話可不能這麽說，你並不了解實際情況。正是因為傳媒公司規模較小，所以張然才有機可乘。而我一直都在傳媒行業摸爬滾打，期間曾多次與張然產生衝突，但他也拿我無可奈何。然而苗芳和我截然不同，如果她的上級並不重視她，那她又如何能夠震懾住張然呢？即便有覃祥兵護著她，那也隻是暫時的，並不能從根源上解決問題。”海珍據理力爭道。
“你難道不想讓我把張然弄走嗎？這有什麽難的？隻有讓張然離開，苗芳才能安心工作啊。”楊濤一臉自信地說道。
“那你準備用什麽辦法讓張然離開傳媒公司呢？”海珍好奇地問。
楊濤拍了拍胸脯：“這就不用你擔心啦，咱們男人辦事，你知道就好。張然絕對不能繼續待在傳媒公司裏，不然大家都沒心思好好工作了。”
海珍點了點頭，表示同意：“我們的假期快要結束了，接下來你有什麽計劃嗎？”
楊濤思考片刻後迴答道：“明天，我們先從大驛村出發，然後沿著公路一直走，途徑西湖村時可以稍作停留做個訪問，接著再去楊香村看看，最後在曹瑾園林找個地方休息一下。”
“大驛，西湖竟然是濟源的古村落啊！那楊香又是個什麽樣的古村落呢？我怎麽從來都沒有聽說過呀？”海珍滿臉疑惑地問道。
一旁的楊濤笑著解釋說：“楊香可是曆史上著名的二十四孝之一哦！她打虎救父的故事那可是廣為流傳啊！而後來的楊香村，就是這個感人故事的發源地啦。”
聽到這裏，海珍頓時來了興趣，她立刻拿出手機在百度上搜索起來。很快，關於大驛村名字的相關信息就展現在了眼前：
大驛村的村（居）由來有兩種說法：一是元朝時，官府曾在此設立驛站，供過往的官府人員休息或換馬之用。三十裏為一小驛，九十裏為一大驛，而該村距洛陽正好九十裏，是一大驛，村即以此得名。二是此地是豫北平原通往山西的官道驛站，從懷慶府北行，凡過往客人，到此都要歇腳，因而這裏建了不少飯鋪、車馬店及雜貨店。據老一輩人口傳，這裏最興盛時常住人口和過往客人有三四千人。因該驛站規模大，人們就稱其為大驛。後來，驛站廢置，形成村落，就以大驛為村名。
大驛村位於濟源市城區西南方，東臨屯軍，西臨南姚、長泉，南與西留養地頭相連，北與甘河、西馬蓬接壤。大驛行政村（居）委員會轄大驛、周莊、楊莊、耿莊、段莊等5個自然村，大驛村（居）全域東西長2.5公裏，南北寬2.2公裏，總麵積5.5平方公裏，其中基本農田148公頃。
《白蛇傳》的雛形是在唐朝後期，法海原名裴文德，是宰相裴休的兒子。他是為了替當時的太子出家修行的。濟源當時有個湖，名叫西湖，麵積很大，但是很荒涼，湖東一橋因年久失修而坍塌，形成斷橋。西湖由由珠、龍二河和南、北兩條漭河匯聚而成的。民間把“漭”說成是“蟒”。由此看來在濟源人心目中已將漭河認作是一條大蟒。故事中所說的白蛇、青蛇實際上就是兩條漭蛇的化身。
西湖村東邊有“橋頭村”，是古時斷橋的橋頭遺址。在距西湖不遠處有一村莊，叫做許村，乃許姓人家居住的村莊，也就是許仙的故居。西湖南邊不遠處有一座“金山寺”，始建於唐之前，多次被淹，多次重建。濟源有愚公移山的大山，有適合修仙的地方，杭州沒有吧。裴休的墓在裴村和休昌兩村，濟源縣誌有載。可見，《白蛇傳》的雛形是在河南而非杭州西湖。
唐朝是佛教入我中國的黃金時期，說得難聽一些，其實就是佛教在中國搶奪道教的地盤，道教於是編出了白蛇、青蛇是修道而成，最終被佛家強行收了，說法海（也就是說佛教）不分青紅皂白一味的抹殺，最後連皇帝都開恩了。宣揚道教，不論你是什麽物種，隻要內心向善，潛心修煉，終有一日便可得道，即使你不想做神仙，你也可以有一份美麗的生活。
故事越傳越久，濟源的西湖幹了，鎮江有金山寺，杭州西湖邊上有雷峰塔，故事就一點一點被轉移過去了。
在沁陽市區西南10公裏的地方，有一座名叫楊香的村莊。一提起這個村名，人們便想起了楊香打虎救父的故事。
後楊香村因我國古代《二十四孝》中“扼虎救父”的故事而得名。晉朝時，14歲的楊香隨父親在田間幹活，忽然躥出一隻老虎，一口咬住楊香的父親。情急之下，手無寸鐵的楊香一心隻想著父親的安危，她跳上前去，用一雙小手卡住老虎的脖子，死也不鬆開。老虎無法唿吸，終於癱倒在地，楊香的父親得救了。據1937年版《沁陽縣誌》記載：“晉孝女楊香墓，在城西南楊香村。”
“明天，我們將前往這些古老的村落進行參觀和休息，而最終的目的地則是曹瑾園區。”海珍語氣堅定地說道。
楊濤緊接著補充道：“當你們踏入曹瑾園區時，不僅可以欣賞到那些精心設計的園區對聯以及它們所代表的意義，還能夠了解到背後創作者們的心路曆程。最後，更有一場精彩絕倫的表演等待著大家——由台灣豫劇院呈現的《廉史曹瑾》！”
他的話語中透露出對這次行程滿滿的期待，仿佛已經置身於那個充滿曆史底蘊和文化魅力的地方。眾人聽了也都興奮不已，開始憧憬起明天的旅途。