海珍在小院一直沒說話 ，她在想苗芳的事。苗芳在公司其實很孤單，她家在外地，離得很遠，在公司隻有她這個好朋友，（王茜，楊柳心大，她們不管她的事）。她不去幫她誰幫她。苗芳現在過的怎樣?她與她的丈夫分開嗎？
對於王茜，楊濤的迴答董師傅問題，海珍不太滿意，也沒有同他們爭辯。她在思索怎樣迴答董師傅問題。
當她聽到董師傅問話，易彬等三人沒有迴答出董師傅問題時，麵露窘態。她不再猶豫， 於是迴答道：“王茜說的也對：杜甫前期表現很明顯浪漫傾向，他跟著李白上王屋山訪花蓋君，問仙求道，在登泰山時寫的詩，還有他的題畫詩均是浪漫風格。後來在長安求功名，詩風才開始轉變現實主義。特別是《安史之亂》後，他的三吏三別，是現實主義傑作。杜甫繼承《詩經》以來傳統，他主要表現為現實主義傾向。所以中國古詩界把他定為現實主義詩人。我不知楊濤要表現什麽？楊濤與李白較勁，語文課本較勁，感覺楊濤不正常。”
楊濤道：“我較勁，還是我們蒙蔽太深。我原來是崇拜李白的，後來在頭條，把杜甫稱為政治詩人，結果引起我的反感，在唐一代，誰被皇帝寵幸，不言而喻，杜甫詩能嗎？韋莊在杜甫草堂原址修建草堂，才開始重視他的詩。後來杜甫受到一代一代詩人推崇，後人完善草堂，才受到士人崇敬。李白才是政治人物，因為政治家們喜歡李白，才被政治家抬上曆史舞台。在文化大革命中，在批林批孔運動中樹立起來，為什麽杜甫不是政治人物？答案隻有一個，因為他的詩從來不是政治家喜歡類型。你看文革中出版唐詩三百首，大都說李詩好話，貶杜詩的，說他的詩雕琢，不自然，那不是胡說嗎？2000年後，唐詩三百首才正常。（我這裏有收藏多種版本唐詩三百首）
豪放派把兒女情長貶為題材狹窄。給豪放派家許多優點：創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。（看看！豪放詞人多不通音律，也成為他們的優點）南渡之後，由於時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活，境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、（這裏不懂格律，是豪放一派通病）汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。
其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋後期的某些豪放詞作則顯粗放。
婉約派多貶義：內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風。
北宋詞家承其餘緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，並且都能各具風韻，自成一家，然而大體上並未脫離宛轉柔美的軌跡。
豪放派的代表人物有：蘇軾、辛棄疾、李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元幹、張孝祥、陸遊、陳亮、劉過、劉克莊、黃機、戴複古、劉辰翁。
北宋豪放詞，主要體現為封建體製下受壓抑個體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將詞人個體的命運與國家民族的命運緊密結合，進一步拓展了詞的表現領域，提升了詞在文學史上的地位。靖康之變之後，中原淪陷南宋偏安的社會現實，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。多褒義 ，對兩者不同不同吧！
婉約派的代表人物：柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、溫庭筠、李煜、薑夔、吳文英、張炎。”楊濤對於豪放派貶婉約派，嘴上滔滔不絕說道。
“越劇，黃梅戲是兒女情長劇，它們普遍受到南方觀眾歡迎，和部分北方觀眾歡迎。”楊柳隻聽清楊濤長篇大論兩句，就發表評論。
“還有評劇，受到北方人，特別是東北人歡迎，你們記得白玉霜嗎？小白玉霜嗎？都是評劇名伶。我不喜歡西部秦腔和北部河北梆子，它們咿咿呀呀的亂叫歡，它們難聽死了。”王茜補充說道。
“豫劇才是國劇，它的受眾最廣，遠處到達新疆和台灣，自己能養活自己。京劇是國粹，它不是國劇，它隻有在財政支持下才能活。”易彬不能苟同眾人說法，他有不同意見。
董師傅看他們越說越偏離主題，這才說道：“浪漫，與現實，杜甫身上很難說清。杜甫詩中很多繼承關係，很複雜。我們以《登高》為例，濁，清，濁，清，陰陽二氣交融，才有風雷之聲，他的寫景字雖少，但景卻闊大，用升調。後麵議論個人遭遇，用降調，我們讀杜甫詩《七律》才有抑揚頓挫之感，音律之美。七律，不是什麽人都能掌握的，那些不懂七律，卻在升降調上對杜詩采取否定態度的人，你不用同他談古詩。”董師傅說道。
杜甫詩為什麽大氣磅礴，它是盛唐詩風嗎？顯然不是，前麵寫景，後麵抒情，在杜甫詩中比比皆是。為什麽文革前不說杜甫不是，因為跟杜甫學詩，才大氣。”董師傅又補充說。
“《詩經》中有許多愛情詩，它是浪漫派的源頭，可惜，儒家學派認為它淫，下流，把它刪去了。儒家學派才有道家麵孔，因為它不正常。”楊濤說道。
董師傅說的很新鮮，他說的前人沒說的話，楊濤聽的很仔細。
楊濤暗想：“陰陽二氣，用在寫景上，為什麽杜詩後期氣勢逼人，密不透風，完全在於他在陰陽協調方麵，都有很多內在東西。比如《白帝城》詩：白帝城中雲出門，白帝城外雨翻盆。高峽急流雷霆鬥，古木蒼藤日月昏。······簡簡單單幾行詩，用聽覺，視覺，把雲密雨大就寫清楚，你能在其他書上找嗎？不能吧！
“楊濤，你在想什麽？”董師傅問。
“你一說，我懂了。你我學盛唐詩，對盛唐詩風讚賞優佳，說它高華。盛唐詩也有弊端，景情不分，這實際挺簡單。你寫對仗兩聯寫景：
《登鸛雀樓》，
登樓四望滿清空，黃水滔滔入畫中。
西去青山橫古渡，東來紫氣繞蓬宮。
珠簾今旋隋唐舞，玉閣西吹魏晉風。
最是一年春好日，煙花都市醉詩翁。
《登黃鶴樓》
千年興廢幾度秋，萬裏尋訪黃鶴樓。
玉闕仙台青氣繞，畫簷暖閣彩雲遊。
渚頭垂柳穿倉隼，水上遊船映白鷗。
把酒憑欄月紅日處，詩情滔滔向東流。
你兩首詩，第二首景顯得大，差別在與第二首從近到遠，寫的細致如微。第一首，從遠到近，我感覺沒有第二首景大。最後一句抒情。盛唐詩就是這樣。王維在五七律上有變化，景才大，杜甫詩前後分明，景是景，情是情，內容才廣大。”楊濤又補充說完。
“你們說的像打 字迷們，我們不懂，我們不能分辨詩是好是壞？咋辦？”王茜問道。
“是啊！王茜說的很對，我們不懂詩？無法分辨。”楊柳說道。
“你們看海珍新詩，這是她仿學古詩寫的。”楊濤拿起手機，轉移話題，楊濤知道海珍學古詩，不懂他們在手機上交流，她的進步很大，她一再強調她要學古詩，楊濤覺的不必，海珍新詩寫的很好，學古詩為新詩服務，海珍不理解他。再說其他人等，對古詩不感興趣，讓了解一下，分辨好壞即可。
眾人都紛紛圍攏上來，拿起海珍手機一看究竟。眾人看到：
（一）
故鄉狹窄的小巷
曾載著往日時光
青石斑駁的街道
父親在催趕牛羊
（二）
河邊橫斜柳樹上
夏蟬噪耳聲長長
樹影倒掛砧石邊
母親在槌打衣裳
(三)
記憶橋搖搖晃晃
如鴉背托起夕陽
嫋嫋升起的炊煙
在牧童笛中悠揚
（四）
歲月遺下了蒼桑
如美酒在胸窖藏
年輪嵌在相框裏
不覺鬢毛已微霜
（五）
月光照在木板床
日子散發出米香
思緒遠飄千裏外
淚水打濕了紙張
（六）
今夜不見了月光
誰在霓虹下惆悵
難尋兒時的玩伴
不覺夢迴到故鄉
“好詩啊！好詩啊！”眾人看完手機，都拍手叫好，都在鼓動海珍去公司期刊投稿。子君怕是今後忙不過來。
海珍沒想到自己的新詩詩，獲得眾人交口稱讚，她的臉發窘，一時不好意思。過去，她的詩誰看呢？雖說她在刊物上發表許多新詩，就沒一首得到她的閨蜜稱讚，她以為她的閨蜜不懂新詩，才沒評價它的詩，原來人家不願評她的新詩，她的水很低，現在，她終於聽到他們的聲音。
楊濤道：“我們學古詩是為了新詩服務，在這點上：《徐誌摩》的詩功不可磨。你看他詩集裏學古詩比比皆是。”
楊濤大聲讀起，向眾人展示《徐誌摩》的詩：徐誌摩《沙揚娜拉?贈日本女郎》
最是那一低頭的溫柔。
象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。
道一聲珍重，道一聲珍重。
那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁。
沙揚娜拉！
楊濤念完畢，已是中午時分，午飯已經開始了，許多家戶已經吃飯，不能再在董師傅家做飯，眾人禮貌起身告辭。
王茜說到：“我和楊柳在假期裏，午飯後才起床，喝一杯黑芝麻糊就夠了，又省事又不胖又健美。”
易彬說到：“兩個真是一對懶蟲！”易彬說完，忽聽到大街上人聲鼎沸，看來想吵架？這個街道到底發生什麽事情？
：
、
”
對於王茜，楊濤的迴答董師傅問題，海珍不太滿意，也沒有同他們爭辯。她在思索怎樣迴答董師傅問題。
當她聽到董師傅問話，易彬等三人沒有迴答出董師傅問題時，麵露窘態。她不再猶豫， 於是迴答道：“王茜說的也對：杜甫前期表現很明顯浪漫傾向，他跟著李白上王屋山訪花蓋君，問仙求道，在登泰山時寫的詩，還有他的題畫詩均是浪漫風格。後來在長安求功名，詩風才開始轉變現實主義。特別是《安史之亂》後，他的三吏三別，是現實主義傑作。杜甫繼承《詩經》以來傳統，他主要表現為現實主義傾向。所以中國古詩界把他定為現實主義詩人。我不知楊濤要表現什麽？楊濤與李白較勁，語文課本較勁，感覺楊濤不正常。”
楊濤道：“我較勁，還是我們蒙蔽太深。我原來是崇拜李白的，後來在頭條，把杜甫稱為政治詩人，結果引起我的反感，在唐一代，誰被皇帝寵幸，不言而喻，杜甫詩能嗎？韋莊在杜甫草堂原址修建草堂，才開始重視他的詩。後來杜甫受到一代一代詩人推崇，後人完善草堂，才受到士人崇敬。李白才是政治人物，因為政治家們喜歡李白，才被政治家抬上曆史舞台。在文化大革命中，在批林批孔運動中樹立起來，為什麽杜甫不是政治人物？答案隻有一個，因為他的詩從來不是政治家喜歡類型。你看文革中出版唐詩三百首，大都說李詩好話，貶杜詩的，說他的詩雕琢，不自然，那不是胡說嗎？2000年後，唐詩三百首才正常。（我這裏有收藏多種版本唐詩三百首）
豪放派把兒女情長貶為題材狹窄。給豪放派家許多優點：創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。（看看！豪放詞人多不通音律，也成為他們的優點）南渡之後，由於時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活，境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、（這裏不懂格律，是豪放一派通病）汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。
其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋後期的某些豪放詞作則顯粗放。
婉約派多貶義：內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風。
北宋詞家承其餘緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內容上有所開拓，運筆更精妙，並且都能各具風韻，自成一家，然而大體上並未脫離宛轉柔美的軌跡。
豪放派的代表人物有：蘇軾、辛棄疾、李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元幹、張孝祥、陸遊、陳亮、劉過、劉克莊、黃機、戴複古、劉辰翁。
北宋豪放詞，主要體現為封建體製下受壓抑個體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將詞人個體的命運與國家民族的命運緊密結合，進一步拓展了詞的表現領域，提升了詞在文學史上的地位。靖康之變之後，中原淪陷南宋偏安的社會現實，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。多褒義 ，對兩者不同不同吧！
婉約派的代表人物：柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、溫庭筠、李煜、薑夔、吳文英、張炎。”楊濤對於豪放派貶婉約派，嘴上滔滔不絕說道。
“越劇，黃梅戲是兒女情長劇，它們普遍受到南方觀眾歡迎，和部分北方觀眾歡迎。”楊柳隻聽清楊濤長篇大論兩句，就發表評論。
“還有評劇，受到北方人，特別是東北人歡迎，你們記得白玉霜嗎？小白玉霜嗎？都是評劇名伶。我不喜歡西部秦腔和北部河北梆子，它們咿咿呀呀的亂叫歡，它們難聽死了。”王茜補充說道。
“豫劇才是國劇，它的受眾最廣，遠處到達新疆和台灣，自己能養活自己。京劇是國粹，它不是國劇，它隻有在財政支持下才能活。”易彬不能苟同眾人說法，他有不同意見。
董師傅看他們越說越偏離主題，這才說道：“浪漫，與現實，杜甫身上很難說清。杜甫詩中很多繼承關係，很複雜。我們以《登高》為例，濁，清，濁，清，陰陽二氣交融，才有風雷之聲，他的寫景字雖少，但景卻闊大，用升調。後麵議論個人遭遇，用降調，我們讀杜甫詩《七律》才有抑揚頓挫之感，音律之美。七律，不是什麽人都能掌握的，那些不懂七律，卻在升降調上對杜詩采取否定態度的人，你不用同他談古詩。”董師傅說道。
杜甫詩為什麽大氣磅礴，它是盛唐詩風嗎？顯然不是，前麵寫景，後麵抒情，在杜甫詩中比比皆是。為什麽文革前不說杜甫不是，因為跟杜甫學詩，才大氣。”董師傅又補充說。
“《詩經》中有許多愛情詩，它是浪漫派的源頭，可惜，儒家學派認為它淫，下流，把它刪去了。儒家學派才有道家麵孔，因為它不正常。”楊濤說道。
董師傅說的很新鮮，他說的前人沒說的話，楊濤聽的很仔細。
楊濤暗想：“陰陽二氣，用在寫景上，為什麽杜詩後期氣勢逼人，密不透風，完全在於他在陰陽協調方麵，都有很多內在東西。比如《白帝城》詩：白帝城中雲出門，白帝城外雨翻盆。高峽急流雷霆鬥，古木蒼藤日月昏。······簡簡單單幾行詩，用聽覺，視覺，把雲密雨大就寫清楚，你能在其他書上找嗎？不能吧！
“楊濤，你在想什麽？”董師傅問。
“你一說，我懂了。你我學盛唐詩，對盛唐詩風讚賞優佳，說它高華。盛唐詩也有弊端，景情不分，這實際挺簡單。你寫對仗兩聯寫景：
《登鸛雀樓》，
登樓四望滿清空，黃水滔滔入畫中。
西去青山橫古渡，東來紫氣繞蓬宮。
珠簾今旋隋唐舞，玉閣西吹魏晉風。
最是一年春好日，煙花都市醉詩翁。
《登黃鶴樓》
千年興廢幾度秋，萬裏尋訪黃鶴樓。
玉闕仙台青氣繞，畫簷暖閣彩雲遊。
渚頭垂柳穿倉隼，水上遊船映白鷗。
把酒憑欄月紅日處，詩情滔滔向東流。
你兩首詩，第二首景顯得大，差別在與第二首從近到遠，寫的細致如微。第一首，從遠到近，我感覺沒有第二首景大。最後一句抒情。盛唐詩就是這樣。王維在五七律上有變化，景才大，杜甫詩前後分明，景是景，情是情，內容才廣大。”楊濤又補充說完。
“你們說的像打 字迷們，我們不懂，我們不能分辨詩是好是壞？咋辦？”王茜問道。
“是啊！王茜說的很對，我們不懂詩？無法分辨。”楊柳說道。
“你們看海珍新詩，這是她仿學古詩寫的。”楊濤拿起手機，轉移話題，楊濤知道海珍學古詩，不懂他們在手機上交流，她的進步很大，她一再強調她要學古詩，楊濤覺的不必，海珍新詩寫的很好，學古詩為新詩服務，海珍不理解他。再說其他人等，對古詩不感興趣，讓了解一下，分辨好壞即可。
眾人都紛紛圍攏上來，拿起海珍手機一看究竟。眾人看到：
（一）
故鄉狹窄的小巷
曾載著往日時光
青石斑駁的街道
父親在催趕牛羊
（二）
河邊橫斜柳樹上
夏蟬噪耳聲長長
樹影倒掛砧石邊
母親在槌打衣裳
(三)
記憶橋搖搖晃晃
如鴉背托起夕陽
嫋嫋升起的炊煙
在牧童笛中悠揚
（四）
歲月遺下了蒼桑
如美酒在胸窖藏
年輪嵌在相框裏
不覺鬢毛已微霜
（五）
月光照在木板床
日子散發出米香
思緒遠飄千裏外
淚水打濕了紙張
（六）
今夜不見了月光
誰在霓虹下惆悵
難尋兒時的玩伴
不覺夢迴到故鄉
“好詩啊！好詩啊！”眾人看完手機，都拍手叫好，都在鼓動海珍去公司期刊投稿。子君怕是今後忙不過來。
海珍沒想到自己的新詩詩，獲得眾人交口稱讚，她的臉發窘，一時不好意思。過去，她的詩誰看呢？雖說她在刊物上發表許多新詩，就沒一首得到她的閨蜜稱讚，她以為她的閨蜜不懂新詩，才沒評價它的詩，原來人家不願評她的新詩，她的水很低，現在，她終於聽到他們的聲音。
楊濤道：“我們學古詩是為了新詩服務，在這點上：《徐誌摩》的詩功不可磨。你看他詩集裏學古詩比比皆是。”
楊濤大聲讀起，向眾人展示《徐誌摩》的詩：徐誌摩《沙揚娜拉?贈日本女郎》
最是那一低頭的溫柔。
象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。
道一聲珍重，道一聲珍重。
那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁。
沙揚娜拉！
楊濤念完畢，已是中午時分，午飯已經開始了，許多家戶已經吃飯，不能再在董師傅家做飯，眾人禮貌起身告辭。
王茜說到：“我和楊柳在假期裏，午飯後才起床，喝一杯黑芝麻糊就夠了，又省事又不胖又健美。”
易彬說到：“兩個真是一對懶蟲！”易彬說完，忽聽到大街上人聲鼎沸，看來想吵架？這個街道到底發生什麽事情？
：
、
”