接下來，其他人急忙紛紛請教周山。
三個月來，有的人隻修習了一種術法，到現在還沒融會貫通，有太多的疑難問題要問。有的人已經修習了三種術法了，也沒有掌握嫻熟，許多生澀之處。
拓跋玉沒有再問，隻是安靜的聽著。眾人所學的術法，他基本都會了，隻是從旁人的角度聽一聽對術法的理解，也偶爾會有靈感與收獲。
最後，周山告訴眾人，今後不需要來大殿了，有任何修行上的問題，每個人每個月都能來請教他一次……
拓跋玉可以隨時過來……
幾個月後，入夜，拓跋玉在小院中靜立，看似毫無動作，隻是不知何時，身影又出現在院中另一角落，下一瞬，又再次出現在別處，悄無聲息間，已多次轉換位置，如果細看的話，拓跋玉的雙腳已經脫離了地麵，是在淩空而立。
這就是幾個月以來拓跋玉的研究成果。拓跋玉修習了五種身法之術，他剖析了這五種身法的特長與差異，利用強大的神識，分出五股精神力同時調動體內靈力，以達到讓自己的動作兼具這些身法的靈動，輕盈，迅捷，悠長等等特點。
初時，這種運用之法頗為消耗靈力，為此拓跋玉特意將丹田靈氣積累到引氣後期境界。此時丹田中的十團靈氣雲已經有大半融合到了一起，並且靈氣雲變得更加緊密，若不是拓跋玉刻意壓住境界，讓識海吸收的話，可能靈氣雲已經全部融合到一起，突破到了築元境界了。
後來拓跋玉又做了調整，撤下兩種身法運用，將修習的一種風遁術加入三種身法的融合，效果竟是出奇的好，不僅靈力的消耗降低了很多，而且也節省了心神，最主要的是，居然能淩空了。
要知道，元丹境界的修士都不能淩空飛行。第一次見到元丹境的宋玉師兄時，其就是駕馭飛鶴而來。宗主宋天君可以淩空飛行，境界必然在神煉境以上。神煉境修士有意府為支撐，可以神識出體，以神識牽引靈力於體外形成推動力即可。
拓跋玉這是以龐大的神識為倚靠，加以不同靈力的配合，是取巧之法。
神煉境修士飛行則是強橫的境界的展現。
接下來一段時期，拓跋玉投入到掌法與兵器的修習中。
一味的修行也會偶爾感覺枯燥，拓跋玉也會不時的去藏書閣的四層去看一些雜書，其中有一本《山海曆》讓他很感興趣，是百年前宗門內一位前輩高人去外遊曆歸來後所著，記錄了清鴻宗方圓百萬裏範圍的地理與宗派的一些信息，讓拓跋玉大開眼界。
還有一本名為《神識引》的書籍，是由一位元丹後期名為鐵藜的前輩所著。
這位前輩先是在書中詳細了介紹了自己的生平，他是因為根骨資質有限，在大限到來時也沒能完成靈氣的積累，以衝擊神煉。他也明白自己進階艱難，所以想另辟蹊徑。
他如瘋如魔般的錘煉精神，想讓精神蛻變直接開拓意府，雖然最後依然沒能如願，卻讓他總結出了精神運用的一些技巧，這讓他以元丹後期的修為，就讓精神離體控物，禦劍飛行。但終是因為沒有意府的支撐，精神無以為繼，堅持不到幾息時間就會讓控製中斷，而且精神一旦斷開，仿佛就與自身失去聯係，讓他頭痛不已，昏昏沉沉數日才能恢複過來。
所以他這種術法除了一開始引起了轟動，之後就被前輩認定為廢術，並且教導後輩，一定要踏實修行，不要好高騖遠。
但鐵藜依然堅持認為自己的神識引有用，隻不過需要加以完善，但到大限來臨也沒有完成。這本書籍最後也沒有被丟棄，而是被當成奇聞異事放到了藏書閣四層。
然而這被認定為廢術的書籍，卻讓拓跋玉受到了啟發，他把內容牢記之後，就要迴到住處做初步嚐試。
拓跋玉往迴走，離住處還很遠，就看到殷靈站在自己門前徘徊，加快步伐略施術法，猶如一股清風般就停到殷靈身前。
殷靈腦中有事兒，心頭正急躁間，猛然看到麵前站了一人，被嚇了一個激靈。
等看清是拓跋玉後，急忙上前說道：“拓跋玉，你可迴來了，王福生出事了！你能不能幫幫他？”
“嗯？王福生出了什麽事兒？你別急，慢慢說，能幫的忙我肯定幫。”
殷靈見拓跋玉答應了，這才鬆了口氣的給拓跋玉說起事情緣由……
原來近日殷靈在修習水影劍訣，就想要去外事峰的靈器閣買一把劍，因為平日與王福生談的來，聽王福生說起過，他們家在玉鼎城經營一家靈器店，對靈器比較懂行，就想約王福生一起跟著去幫著看一看。
結果他們兩個在靈器閣裏遇到了一個外事峰弟子，那弟子也是玉鼎城人，家族也經營著一家靈器店，和王福生的家族素有怨隙，今日相見，兩個人互看不對眼，就產生了口角。
後來殷靈就想著隨意挑一把寶劍趕緊離開，結果那個弟子應該是串通靈器閣的弟子，將他們帶上二層，弄了一把有點破損的靈器長劍給殷靈，被王福生看出了問題，那靈器閣弟子就誣陷王福生損壞了靈器長劍，讓他賠償三十塊下品靈石，王福生當然不肯，而且兩人也沒有那麽多靈石，所以就被靈器閣扣在了那裏，還要移交給執法峰處理。
殷靈趕忙說可以賠償，先拖住了，這才迴來找同屆的弟子們借靈石，結果一塊靈石也沒借到，這就又借到了拓跋玉這裏，這就是事情的經過。
“三十塊下品靈石麽……”拓跋玉仔細聽了殷靈的話，靈石他有，而且很多，拿出來不算什麽。
但這件事他也聽著氣憤，王福生境界低微，那靈氣長劍豈是那麽容易能被他損壞的，所以他相信殷靈之言，王福生除了毛躁點，人並不壞，而且也算有同窗之誼，這個忙還是要幫的。
“走吧，我隨你去一趟。”拓跋玉說道。
三個月來，有的人隻修習了一種術法，到現在還沒融會貫通，有太多的疑難問題要問。有的人已經修習了三種術法了，也沒有掌握嫻熟，許多生澀之處。
拓跋玉沒有再問，隻是安靜的聽著。眾人所學的術法，他基本都會了，隻是從旁人的角度聽一聽對術法的理解，也偶爾會有靈感與收獲。
最後，周山告訴眾人，今後不需要來大殿了，有任何修行上的問題，每個人每個月都能來請教他一次……
拓跋玉可以隨時過來……
幾個月後，入夜，拓跋玉在小院中靜立，看似毫無動作，隻是不知何時，身影又出現在院中另一角落，下一瞬，又再次出現在別處，悄無聲息間，已多次轉換位置，如果細看的話，拓跋玉的雙腳已經脫離了地麵，是在淩空而立。
這就是幾個月以來拓跋玉的研究成果。拓跋玉修習了五種身法之術，他剖析了這五種身法的特長與差異，利用強大的神識，分出五股精神力同時調動體內靈力，以達到讓自己的動作兼具這些身法的靈動，輕盈，迅捷，悠長等等特點。
初時，這種運用之法頗為消耗靈力，為此拓跋玉特意將丹田靈氣積累到引氣後期境界。此時丹田中的十團靈氣雲已經有大半融合到了一起，並且靈氣雲變得更加緊密，若不是拓跋玉刻意壓住境界，讓識海吸收的話，可能靈氣雲已經全部融合到一起，突破到了築元境界了。
後來拓跋玉又做了調整，撤下兩種身法運用，將修習的一種風遁術加入三種身法的融合，效果竟是出奇的好，不僅靈力的消耗降低了很多，而且也節省了心神，最主要的是，居然能淩空了。
要知道，元丹境界的修士都不能淩空飛行。第一次見到元丹境的宋玉師兄時，其就是駕馭飛鶴而來。宗主宋天君可以淩空飛行，境界必然在神煉境以上。神煉境修士有意府為支撐，可以神識出體，以神識牽引靈力於體外形成推動力即可。
拓跋玉這是以龐大的神識為倚靠，加以不同靈力的配合，是取巧之法。
神煉境修士飛行則是強橫的境界的展現。
接下來一段時期，拓跋玉投入到掌法與兵器的修習中。
一味的修行也會偶爾感覺枯燥，拓跋玉也會不時的去藏書閣的四層去看一些雜書，其中有一本《山海曆》讓他很感興趣，是百年前宗門內一位前輩高人去外遊曆歸來後所著，記錄了清鴻宗方圓百萬裏範圍的地理與宗派的一些信息，讓拓跋玉大開眼界。
還有一本名為《神識引》的書籍，是由一位元丹後期名為鐵藜的前輩所著。
這位前輩先是在書中詳細了介紹了自己的生平，他是因為根骨資質有限，在大限到來時也沒能完成靈氣的積累，以衝擊神煉。他也明白自己進階艱難，所以想另辟蹊徑。
他如瘋如魔般的錘煉精神，想讓精神蛻變直接開拓意府，雖然最後依然沒能如願，卻讓他總結出了精神運用的一些技巧，這讓他以元丹後期的修為，就讓精神離體控物，禦劍飛行。但終是因為沒有意府的支撐，精神無以為繼，堅持不到幾息時間就會讓控製中斷，而且精神一旦斷開，仿佛就與自身失去聯係，讓他頭痛不已，昏昏沉沉數日才能恢複過來。
所以他這種術法除了一開始引起了轟動，之後就被前輩認定為廢術，並且教導後輩，一定要踏實修行，不要好高騖遠。
但鐵藜依然堅持認為自己的神識引有用，隻不過需要加以完善，但到大限來臨也沒有完成。這本書籍最後也沒有被丟棄，而是被當成奇聞異事放到了藏書閣四層。
然而這被認定為廢術的書籍，卻讓拓跋玉受到了啟發，他把內容牢記之後，就要迴到住處做初步嚐試。
拓跋玉往迴走，離住處還很遠，就看到殷靈站在自己門前徘徊，加快步伐略施術法，猶如一股清風般就停到殷靈身前。
殷靈腦中有事兒，心頭正急躁間，猛然看到麵前站了一人，被嚇了一個激靈。
等看清是拓跋玉後，急忙上前說道：“拓跋玉，你可迴來了，王福生出事了！你能不能幫幫他？”
“嗯？王福生出了什麽事兒？你別急，慢慢說，能幫的忙我肯定幫。”
殷靈見拓跋玉答應了，這才鬆了口氣的給拓跋玉說起事情緣由……
原來近日殷靈在修習水影劍訣，就想要去外事峰的靈器閣買一把劍，因為平日與王福生談的來，聽王福生說起過，他們家在玉鼎城經營一家靈器店，對靈器比較懂行，就想約王福生一起跟著去幫著看一看。
結果他們兩個在靈器閣裏遇到了一個外事峰弟子，那弟子也是玉鼎城人，家族也經營著一家靈器店，和王福生的家族素有怨隙，今日相見，兩個人互看不對眼，就產生了口角。
後來殷靈就想著隨意挑一把寶劍趕緊離開，結果那個弟子應該是串通靈器閣的弟子，將他們帶上二層，弄了一把有點破損的靈器長劍給殷靈，被王福生看出了問題，那靈器閣弟子就誣陷王福生損壞了靈器長劍，讓他賠償三十塊下品靈石，王福生當然不肯，而且兩人也沒有那麽多靈石，所以就被靈器閣扣在了那裏，還要移交給執法峰處理。
殷靈趕忙說可以賠償，先拖住了，這才迴來找同屆的弟子們借靈石，結果一塊靈石也沒借到，這就又借到了拓跋玉這裏，這就是事情的經過。
“三十塊下品靈石麽……”拓跋玉仔細聽了殷靈的話，靈石他有，而且很多，拿出來不算什麽。
但這件事他也聽著氣憤，王福生境界低微，那靈氣長劍豈是那麽容易能被他損壞的，所以他相信殷靈之言，王福生除了毛躁點，人並不壞，而且也算有同窗之誼，這個忙還是要幫的。
“走吧，我隨你去一趟。”拓跋玉說道。