智慧文明統治世界的表象下他們絲毫沒有、也不可能察覺自己其實已經失去了心識體最寶貴的東西，文明構造的話語體係隔絕了心識體與真實世界一切意識層麵的聯係，意識層麵他們隻能存在於語言中，不再是真實世界，而這就是他們別無選擇的真實存在方式。
當真實世界被隔絕，能在話語體係製造“真實”的還會是什麽？
幾乎所有科技文明在發展到這一步後，無需刻意控製思想，人們就必然會把自己鏈接進文明的總意識形態中，對隻能“被定義”的智慧文明成員而言這是他們的意識得以成立與構建的唯一途徑，因此也是無從審視的先驗之在。加上科技文明發展到這個階段基本都擁有了高度信息技術，由此全員意識形態鏈接不知不覺便達成了，其後無論觀念、思想、信仰有怎樣看似絕對的差異，但底裏，根本之處已然同化。
另一邊，科技那看似沒有極限的能力會讓很多科技文明認為自己處於本文明曆史發展的最高階段，自己駕馭物質世界的能力越來越強大，從古代隻能聽天由命，到掌握足以改變整個行星的能力，然後是行星係，接著是恆星係…
他們很多都以為科技掌握的能量級別是衡量文明發展的標誌，卻不知自己無意中失去、錯過了什麽。
已開啟物理宇宙全景和心識成像之謎的阿尼卡提亞人知道，科技對應的能量掌控之外，其實還有其他維度，那也是他們自己在黑暗時代和科技時代曾經無意中失落的珍寶——世界並非隻能通過科技及其掌握的能量來改變，“殊陀弦”成像出的一切其實在“成像”時就已完全呈現了“心識”和與它互為因果的世界間的一切。
包括阿尼卡提亞在內很多文明的所謂遠古時代，真正的現實並非如後世隻能從考古遺跡中推測的那樣，阿尼卡提亞人的技術可以讓他們看到那時的心識實景：混沌將開未開之時，智慧生命的意識還沒有脫離真實世界的母體，他們無心於心，心智也就無從被汙染，從中成像出的一切，盡管現象上仍是生老病死和無常，卻沒有後世那種沉重、痛苦和壓抑，“伊甸園”在那時並非神話，他們未被汙染的眼睛仍能看到現象世界背後“存在”真實的本質。
未被意識形態固化的心智依然能以種種方式進入真實世界的不同層麵，那些方式和層麵在後世被當做“巫術”、“魔法”，其實隻是心智失去了那種眼光和理解，也就失去了那種真實，即便科學時代下的理性再怎麽試圖去了解，但這理性之下已經沒有那時的內核與靈犀，也就再也迴不到那種真實。
在後世“科學眼光”看來那時的文明幼苗能存續綿延純屬偶然，但已看到“殊陀弦”成像原理的阿尼卡提亞人卻不再那麽認為，雖然那時他們的思維仍帶有科學時代的烙印還沒有走出太遠，但已經不再以“偶然”、“必然”來看待事物，互為因果的全息成像中本來就隻有不二的唯一。
那時的唯一真實無需借助科技的力量，卻成像得那般天真無鑿，尚不知“幸福”為何物的心識體還沒有被無解的煩惱籠罩，同樣的物理世界，在那時更像一部真實的神話，一首遺忘了時光的田園牧歌，即便生死無常也脫不開那層底色。
雖然從科學視角來看宇宙的巨大尺度讓其中任何偶然都可能使一個文明經曆誕生到消亡的全過程，但跨過了科學時代的阿尼卡提亞人隱約看到那些沒有毀滅性災難的時代並不是偶然，而且有些不曾走出神話時代的文明其延續時間已經遠遠超出科學所認為的偶然。
反倒是科技時代的到來，讓世界從“真實”變成了“現實”，在這個現實宇宙的全景裏阿尼卡提亞人看到太多以種種“正義”之名進行的殺戮，乃至一場場讓數十兆智慧生命轉瞬間灰飛煙滅的戰爭如家常便飯在宇宙各個角落發生著。
即便不是有形殺戮，生活在那些所謂智慧文明下的心識體也幾乎都被權力和資本宰割，沒有了靈性生命，隻剩欲望驅使下看似活著的肉體，連殘存的精神信仰也淪為了表演，一切隻為可欲之物，和為了得到它們不得不渴望的一切。
他們雖然掌握了無盡的技術力量，可實現的又能是怎樣的世界？無論看上去多繁華似錦，他們也隻是欲望的工具，物理世界成了他們變現一切欲望的沙盤，他們不再是萬物之靈，而全都成了欲望之奴。
隻有某些沒有走出神話時代的文明，還保有星星點點靈性的火苗，不曾脫離萬有之源，不曾被文明反噬，仍與萬物同生同化…
科學的維度下他們也許沒有科技文明先進；但成像的維度下他們其實比科技文明更直接、更徹底地進入到世界的本質中，並實際上以一種後者無法想象的方式讓時空世界與他們的本心相互感應地發生著、成像著。
其實這也是科學文明和一切心識體的成像方式，隻是很多科學文明已被徹底異化而把自己完全對立在了世界的對麵，他們以這本然成像，卻再看不到、更無法運化這本然。
全景，讓阿尼卡提亞人得以用一種從未有過的角度反觀自身文明，從中他們看到了雙重事實：他們已然超越了文明，他們看到了物理宇宙及其中一切文明的本原，物理宇宙的邊際已不複存在；他們何其幸運，沒有像很多同類那樣在科學時代落入權力和資本的樊籠，而是憑著那一點未滅的赤子之心掙脫人性弱點的束縛最終在軸心複興中借助超越了科學的科學重歸真理世界。
全景，也讓阿尼卡提亞人看到宇宙中所有文明的某種主線——如果那可以算主線的話——走出“蒙昧”的心識體集群要跨入普遍意義上的文明必需兩種基本要素：權力和資本。
當真實世界被隔絕，能在話語體係製造“真實”的還會是什麽？
幾乎所有科技文明在發展到這一步後，無需刻意控製思想，人們就必然會把自己鏈接進文明的總意識形態中，對隻能“被定義”的智慧文明成員而言這是他們的意識得以成立與構建的唯一途徑，因此也是無從審視的先驗之在。加上科技文明發展到這個階段基本都擁有了高度信息技術，由此全員意識形態鏈接不知不覺便達成了，其後無論觀念、思想、信仰有怎樣看似絕對的差異，但底裏，根本之處已然同化。
另一邊，科技那看似沒有極限的能力會讓很多科技文明認為自己處於本文明曆史發展的最高階段，自己駕馭物質世界的能力越來越強大，從古代隻能聽天由命，到掌握足以改變整個行星的能力，然後是行星係，接著是恆星係…
他們很多都以為科技掌握的能量級別是衡量文明發展的標誌，卻不知自己無意中失去、錯過了什麽。
已開啟物理宇宙全景和心識成像之謎的阿尼卡提亞人知道，科技對應的能量掌控之外，其實還有其他維度，那也是他們自己在黑暗時代和科技時代曾經無意中失落的珍寶——世界並非隻能通過科技及其掌握的能量來改變，“殊陀弦”成像出的一切其實在“成像”時就已完全呈現了“心識”和與它互為因果的世界間的一切。
包括阿尼卡提亞在內很多文明的所謂遠古時代，真正的現實並非如後世隻能從考古遺跡中推測的那樣，阿尼卡提亞人的技術可以讓他們看到那時的心識實景：混沌將開未開之時，智慧生命的意識還沒有脫離真實世界的母體，他們無心於心，心智也就無從被汙染，從中成像出的一切，盡管現象上仍是生老病死和無常，卻沒有後世那種沉重、痛苦和壓抑，“伊甸園”在那時並非神話，他們未被汙染的眼睛仍能看到現象世界背後“存在”真實的本質。
未被意識形態固化的心智依然能以種種方式進入真實世界的不同層麵，那些方式和層麵在後世被當做“巫術”、“魔法”，其實隻是心智失去了那種眼光和理解，也就失去了那種真實，即便科學時代下的理性再怎麽試圖去了解，但這理性之下已經沒有那時的內核與靈犀，也就再也迴不到那種真實。
在後世“科學眼光”看來那時的文明幼苗能存續綿延純屬偶然，但已看到“殊陀弦”成像原理的阿尼卡提亞人卻不再那麽認為，雖然那時他們的思維仍帶有科學時代的烙印還沒有走出太遠，但已經不再以“偶然”、“必然”來看待事物，互為因果的全息成像中本來就隻有不二的唯一。
那時的唯一真實無需借助科技的力量，卻成像得那般天真無鑿，尚不知“幸福”為何物的心識體還沒有被無解的煩惱籠罩，同樣的物理世界，在那時更像一部真實的神話，一首遺忘了時光的田園牧歌，即便生死無常也脫不開那層底色。
雖然從科學視角來看宇宙的巨大尺度讓其中任何偶然都可能使一個文明經曆誕生到消亡的全過程，但跨過了科學時代的阿尼卡提亞人隱約看到那些沒有毀滅性災難的時代並不是偶然，而且有些不曾走出神話時代的文明其延續時間已經遠遠超出科學所認為的偶然。
反倒是科技時代的到來，讓世界從“真實”變成了“現實”，在這個現實宇宙的全景裏阿尼卡提亞人看到太多以種種“正義”之名進行的殺戮，乃至一場場讓數十兆智慧生命轉瞬間灰飛煙滅的戰爭如家常便飯在宇宙各個角落發生著。
即便不是有形殺戮，生活在那些所謂智慧文明下的心識體也幾乎都被權力和資本宰割，沒有了靈性生命，隻剩欲望驅使下看似活著的肉體，連殘存的精神信仰也淪為了表演，一切隻為可欲之物，和為了得到它們不得不渴望的一切。
他們雖然掌握了無盡的技術力量，可實現的又能是怎樣的世界？無論看上去多繁華似錦，他們也隻是欲望的工具，物理世界成了他們變現一切欲望的沙盤，他們不再是萬物之靈，而全都成了欲望之奴。
隻有某些沒有走出神話時代的文明，還保有星星點點靈性的火苗，不曾脫離萬有之源，不曾被文明反噬，仍與萬物同生同化…
科學的維度下他們也許沒有科技文明先進；但成像的維度下他們其實比科技文明更直接、更徹底地進入到世界的本質中，並實際上以一種後者無法想象的方式讓時空世界與他們的本心相互感應地發生著、成像著。
其實這也是科學文明和一切心識體的成像方式，隻是很多科學文明已被徹底異化而把自己完全對立在了世界的對麵，他們以這本然成像，卻再看不到、更無法運化這本然。
全景，讓阿尼卡提亞人得以用一種從未有過的角度反觀自身文明，從中他們看到了雙重事實：他們已然超越了文明，他們看到了物理宇宙及其中一切文明的本原，物理宇宙的邊際已不複存在；他們何其幸運，沒有像很多同類那樣在科學時代落入權力和資本的樊籠，而是憑著那一點未滅的赤子之心掙脫人性弱點的束縛最終在軸心複興中借助超越了科學的科學重歸真理世界。
全景，也讓阿尼卡提亞人看到宇宙中所有文明的某種主線——如果那可以算主線的話——走出“蒙昧”的心識體集群要跨入普遍意義上的文明必需兩種基本要素：權力和資本。