第29章 寶藏裏隱藏著什麽——藏寶之謎(2)
世界未解之謎（全集） 作者：錢源 投票推薦 加入書簽 留言反饋
1835年，根據斯摩棱斯克地區長官的命令，·由夏瓦列巴奇中校率領的工兵部隊曾對這個湖進行勘查。他們先測量了湖水的深度，在離水麵五米左右深的地方，有堆像岩石般的堆積物，鉛錐碰上去，似乎聽到一種金屬的聲音。地區長官向國務大臣報告，國務大臣又呈報給沙皇。尼古拉一世撥款4000盧布，用來建立圍堰，以便把水抽幹。後來，圍堰完成了，水也抽幹了，但呈現在眼前的僅是一堆岩石，搜尋就此就中止了。
在1911年，根據克勒托諾公主和比亞吉瑪地方的一些誌願者的要求，也曾進行過探索，但還是竹籃打水一場空。
克裏姆林宮地下寶藏
俄羅斯曆史上赫赫有名的伊凡雷帝，在克裏姆林宮的地下室藏有大量珍貴的書籍和重要的文件，這一說法既流傳於民間，也記載在書本上。但遺憾的是，親眼見過的人卻很少。雖然從16世紀起就開始有人進行探索，然而時至今日，所謂伊凡雷帝“書庫”仍是欲窮底蘊而不能的一個謎。
1533年，年僅3歲的伊凡雷帝即位。1547年1月19日，在克裏姆林宮烏斯賓大教堂舉行了隆重的加冕儀式，大主教馬卡裏把鑲滿珠寶的皇冠戴到莫斯科大公頭上，伊凡正式加冕為俄國第一個沙皇（沙皇一詞來源於羅馬皇帝的稱號“愷撒”，意即皇帝）。
1550年，伊凡雷帝頒布新法，改革地方行政製度和軍事機構。為了鞏固具有專製政權的中央集權國家，他對以前的封邑公爵、世爵封建主、大貴族曾進行鎮壓。“雷帝”這一使人感到恐懼的外號，正是由此而來。
伊凡雷帝收藏了大量的書籍，可能是真實的。這主要是從有關弗恩修道院的修道士馬克西姆·克裏柯的傳說而得知的。據說這是一大批非常寶貴的古代抄本，其數量之多，足以抵得上一個圖書館。
這批書籍從何而來呢？
據說，是伊凡雷帝從祖父莫斯科大公伊凡三世和祖母索菲婭·帕妮奧洛克絲那裏繼承來的。索菲婭是東羅馬帝國的末代皇帝康士坦丁魯斯十一世的侄女。她來到莫斯科時，曾從帝國的皇家圖書館裏帶走了不少極為珍貴的古代抄本。無疑，這些都是稀世的珍本。
伊凡三世想把所藏的書籍編個目錄，就叫馬克西姆·克裏柯來完成。此人曾在巴黎，羅馬的教堂學習過，很樂意做這項工作。此外，他還利用這個機會，把本國使用的斯拉夫教會的翻譯本同希臘的原著進行了對照，對許多誤譯之處，逐個地加以訂正。
克裏柯的這種做法使莫斯科的大主教約瑟夫大為不悅，認為有損教會的尊嚴。不久，他就離開了皇宮，後又被教團開除，還受到各種迫害。
以上就是有關修道士馬克西姆·克裏柯和伊凡雷帝書庫的傳說。從這些傳說中，對圖書的編目工作是否完成了，大量書籍藏在克裏姆林宮的什麽地方，則無從知曉。
在16世紀編輯的《裏波利亞年代記》中，對此事有如下記載：
“德國神父魏特邁曾見過伊凡雷帝的藏書。它占據了克裏姆林宮地下室的兩個房間……”
使人感到不解的是，在同時代的其他文獻或記錄中，都沒有提起伊凡雷帝“書庫”之事。這是什麽原因？是藏書已散失了，抑或是本來就不存在呢？
到了19世紀，有兩個德國人對帝室書庫之說很感興趣。其中一人為了弄清藏書的來龍去脈，還特意來到莫斯科。他在古代記錄保管所裏查遍了有關這方麵的材料，也沒有找到所需要的線索。後來，他又對克裏姆林宮的地形進行了調查，也難以確定書庫的下落。盡管如此，他在離開莫斯科時，仍然認為：
“我堅信，伊凡雷帝的書庫還沉睡在一個不為人所知的地方。解開這個謎，對世界的文化來說可能聯係著非常重要的發現。”
對書庫的命運，專家們的意見也是不一致的。有人說“克裏姆林宮發生火災的時候，這批藏書可能被燒毀了”，有人說，“這些書全移放到莫斯科大主教的圖書館，後來好像都散失了”，還有人認為，“伊凡雷帝的藏書確實存在，有必要對克裏姆林宮進一步進行探索”……
這些看法暫且不談。而關於克裏姆林宮的地下室，還有如下一段傳聞：
19世紀末，克裏姆林宮古玩器類的權威——曆史學家紮貝林，曾聽某官員說過，他在造幣廠的文書保管所裏看到一本很奇怪的書，上麵記的全是從前的事。其中有這樣一件事：
……在1724年，彼得大帝決定遷都彼得堡，把莫斯科作為陪都。同年12月，一個在教會工作的名叫奧希波夫的人，來到彼得堡，向財務管理部門提出一份報告，談到莫斯科的克裏姆林宮的地下有兩個秘密的房間，房間的鐵門上貼了封條，還加了大鎖，裏麵好像是放著許多大箱子。
經過一番研究，有關方麵立即著手對克裏姆林宮地下的調查。但不久，從彼得堡傳來指示，命令停止調查。
9年之後，這個奧希波夫再次提出要求，希望能對克裏姆林宮地下進行發掘。
結果怎樣呢？在公文保管處所保存下來的報告中曾這樣寫道：“盡管全力以赴，但沒有發現秘密場所。”
蘇聯科學院的索伯列夫斯基院士認為，雖說奧希波夫失敗了，但不能斷言伊凡雷帝書庫就不存在。他深信，這個謎總有一天會解開的。
“所羅門財寶”和“黃金約櫃”
公元前11世紀，猶太國王大衛（公元前1000年~前960年）統一了以色列和猶太，建立了以色列一猶太王國，將迦南古城耶路撒冷定為統一國家的首都和宗教中心。大衛死後，他的兒子所羅門（公元前960~930年）即位。所羅門統治時期，是以色列一猶太王國手工業、商業、特別是對外貿易的全盛時期，被古代一些史籍描寫成猶太人曆史上的“黃金時代”。
在古代一些文藝作品和曆史傳說中，所羅門往往被說成“理想國王”、“賢明統治者”，其實他是一個極殘暴的君主，對周圍地區征收繁重的賦稅，實施強迫勞役，命令人民在耶路撒冷錫安山上建造豪華的宮殿和神廟。《聖經》記述了所羅門建造耶和華神廟的情況：“所羅門定意要以耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。所羅門就挑7萬扛抬的、8萬在山上鑿石頭的、3600名督工的。”
按《聖經》所說，所羅門命令修建神廟的15萬人都是住在以色列的外邦人，此外，他還從以色列人中挑選3。萬民工服勞役，整個工程費時7年。這個神殿坐西朝東，長200米，寬100多米，建築結構嚴謹，造型美觀，內部裝飾極為華麗。這個神殿成為古猶太人宗教和政治活動的中心，教徒們都去那裏朝覲和獻祭敬神。“亞伯拉罕聖岩”圍在神殿中央，聖岩長18米，寬2米，是一塊花崗岩，它由大理石圓柱支撐著，下麵的“岩堂”高達30米。“岩堂”裏設有祭壇，壇上存放著刻有“摩西十誡”的石塊的聖箱，“摩西十誡”又叫“耶和華十誡條”，耶和華是猶太教的教神。在聖箱內，除存放著這些誠條外，還收藏著“西奈法典”。聖箱是用黃金製的，稱為“耶和華約櫃”，也叫做“黃金約櫃”，它被古代猶太人視為關係著猶太民族興衰存亡的“鎮國寶物”。所羅門在“亞伯拉罕聖岩”下修建有地下室和秘密隧道。據說所羅門把大量的金銀珠寶存放在秘密隧道和地下室裏——這就是曆史上舉世聞名的“所羅門財寶”。
所羅門死後，他的繼承者耶羅波安執政時期，北部的以色列人在耶羅波安的領導下，得到埃及的支持，攻陷耶路撒冷城，隨之以撒馬利亞城為首都，於公元前928年建立以色列王國。一度統一的以色列——猶太王國從此分裂了。以後南部的猶太人仍以耶路撒冷城為首都，建立猶太王國。到公元前586年，新巴比倫王國（即“迦勒底王國”）國王尼布甲尼撒二世派遣大軍，攻陷耶路撒冷城，滅亡猶太王國，猶太的幾乎所有富裕階層，許多手工業者，甚至包括一部分貧困居民，均被擄到巴比倫，成為“巴比倫之囚”。巴比倫軍隊在耶路撒冷城內大肆燒殺搶掠，神殿也被付之一炬，變成廢墟，巴比倫軍隊沒有發現“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，它們哪裏去了呢？據一些人估計，有兩種可能：一、在巴比倫軍隊未入耶路撒冷城之前，祭司們早已經把“所羅門財寶”和“黃金約櫃”搬運到別的地方，隱藏起來了，二、可能仍然存放在神殿聖岩的地下室和秘密隧道裏，但由於地下室和秘密隧道曲折幽深，結構複雜，像“迷宮”一樣，因此，巴比倫軍隊根本無法進入地下室和秘密隧道。從此以後，關於“所羅門財寶”和“黃金約櫃”究竟藏在何處的問題，眾說紛紜，誰也弄不清它們的真相。
公元前538年，波斯國王居魯士攻占巴比倫城後，釋放了被囚禁在巴比倫的猶太人，約四萬多猶太人趁機迴到耶路撒冷，重建了耶路撒冷神廟。從公元前4世紀起，馬其頓、托勒密、塞琉古諸王國相繼侵占耶路撒冷，占領者們都曾想方設法尋找“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，可是，結果都不知其下落。
公元前63年，羅馬軍隊攻占耶路撒冷後，巴勒斯坦屬於羅馬帝國的一個行省。公元1至2世紀羅馬帝國統治時期，也曾經千方百計地去尋找“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，也同樣不知其蹤影。
羅馬皇帝君士坦丁（公元306~337年），大力提倡基督教，在耶路撒冷神殿廢墟上建造了基督教大教堂，在“亞伯拉罕聖岩”上建造了祭壇。伊斯蘭教興起後，倭馬亞王朝的阿卜杜勒·馬立克（公元685~705年），在耶路撒冷建造了清真寺。後來在耶路撒冷神殿斷垣殘壁的地址上建立起城牆，成為伊斯蘭聖地西牆的一部分。猶太人把這一段牆稱為“哭牆”，每星期五，都有人到“哭牆”去表示哀悼和進行祈禱。猶太教、基督教和伊斯蘭教都奉耶路撒冷為“聖地”，三個教的教徒們都把尋找“所羅門財寶”和“黃金約櫃”作為自己的神聖曆史使命之一。公元11至13世紀，十字軍東征時，許多人湧進耶路撒冷，四處尋找，可是沒有人能找到“所羅門財寶”和“黃金約櫃”。
兩千多年來，直至現代，尋找“所羅門財寶”和“黃金約櫃”的活動一直未曾停止過。20世紀初，先有英國的幾個冒險家，潛入耶路撒冷城內，事先用金錢賄賂守夜人，在夜深人靜時悄悄進入神殿，撬開聖岩邊的石板，挖掘泥土，把挖出的泥土運到牆外，直到快天亮時，把原來撬開的石塊照原樣蓋好，不留痕跡，天亮前他們悄悄地溜走。這樣，一直秘密地連幹了七個晚上，洞越挖越深，卻毫無發現。到第八天清早天快亮時，他們的秘密活動被伊斯蘭教一個阿訇偶然發覺了，阿訇大喊“捉賊”！附近的教徒們被喊聲驚醒，紛紛手持匕首、木棍、多種武器跑出來抓賊，那幾個冒險家被嚇得慌忙逃跑。事後，教徒們知道了守夜人接受英國冒險家賄賂的真相，於是極端氣憤地用石頭把守夜人砸死了。從此以後，教徒們夜晚加強了對神殿的守衛。
有些人認為，“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，可能早在距今約兩千多年前，即在公元前58年新巴比倫王國軍隊攻入耶路撒冷城之前，就已經轉移到“尤安布暗道”裏隱藏起來了。
關於“尤安布暗道”，有一段很古老的來曆，據傳說，早在三千多年前（約公元前11世紀左右），耶路撒冷被外來民族——以布斯人侵占了，所羅門的父親大衛率領猶太部落去圍攻耶路撒冷城的以布斯人。由於耶路撒冷城牆高聳，以布斯人防守嚴密，大衛久攻不下。一天夜裏，大衛部下一個名叫“尤安布”的軍官感到口渴，他從軍營地來到城邊河穀底，發現一個洞窟裏湧出泉水，並聽到洞裏傳出陣陣用鉛桶打水的聲音，他感到很奇怪，鑽進洞窟一看，隻見一個係著繩子的鉛桶正從洞窟深處往上升，他想了想，就明白了：由於耶路撒冷城裏很缺水，以布斯人從城內挖了一條長長的地道通到城外的河穀底，每天深夜，以布斯人經過這條地道來到這裏汲水。尤安布立即迴軍營向大衛報告：他發現了一條進入城內的暗道。隨後，他帶領一支軍隊悄悄地進入城邊河穀底的洞窟，經過暗道進入城內，殺死守夜的哨兵，打開城門，迎接大衛軍隊進城，打敗了城內的以布斯人，這樣，大衛就很快地占領了耶路撒冷，並把它定為以色列——猶太王國國都。
由於這條暗道是尤安布發現的，立了大功，所以後人把它簡稱為“尤安布暗道”。——《聖經》裏曾提到尤安布暗道攻入城內、打敗以布斯人的故事，但沒有寫明暗道在哪裏。到所羅門繼任國王時，在耶路撒冷錫安山上建造豪華的宮殿和耶和華神殿，並在“亞伯拉罕聖岩”下麵修建了地下室和秘密隧道，據傳說，所羅門的秘密隧道與上述“尤安布暗道”相通。
自從新巴倫王國軍隊在耶路撒冷沒有找到“所羅門財寶”和“黃金約櫃”以後，兩千多年來，有些人一直懷疑，很可能在“尤安布暗道”裏隱藏著“所羅門財寶”和“黃金約櫃”。但“尤安布暗道”究竟在哪裏？誰也說不清楚。直到1867年，英國軍官沃林上尉在耶路撒冷近郊遊覽時，偶然發現一個曲折幽深的洞窟，他鑽進洞內，一直往前走，經過許多人工鑿成的石階，走到一個水池旁，又發現一眼泉水，他猛一抬頭，突然看到岩頂上有個圓洞，他用一根爬山繩爬上圓洞，再順著暗道繼續往前走，經過一道階梯，大約上了30多米高，又發現一條曲折的暗道伸進漆黑的山洞，走出了這個山洞後，他終於進入了耶路撒冷城——他喜洋洋地宣稱：古代“尤安布暗道”被他發現了。但他在暗道裏並沒有發現“所羅門財寶”和“黃金約櫃”。有些人不同意英國軍官沃林上尉的論斷，他們認為，沃林上尉所發現的並不是古代“尤安布暗道”，而是過去人們不知道的另一條地道。
據《聖經》以及其他一些古籍記載，所羅門娶了一位埃及公主為妻後，他還與阿拉伯南部的示巴國王聯婚，示巴女王來到耶路撒冷城訪問時，帶來了一支很大的駱駝隊。兩千多年來，在國外還有這樣兩種傳說：一說“所羅門財寶”和“黃金約櫃”後來由所羅門與示巴女王生的兒子偷了出來，運到阿拉伯南部或者運到埃塞俄比亞古都阿克蘇瑪隱藏起來了：另一說由埃及公主偷運到埃及隱藏起來了。許多人曾跑到阿拉伯南部、埃塞俄比亞、埃及等地去尋找，都不見蹤影。
在1911年，根據克勒托諾公主和比亞吉瑪地方的一些誌願者的要求，也曾進行過探索，但還是竹籃打水一場空。
克裏姆林宮地下寶藏
俄羅斯曆史上赫赫有名的伊凡雷帝，在克裏姆林宮的地下室藏有大量珍貴的書籍和重要的文件，這一說法既流傳於民間，也記載在書本上。但遺憾的是，親眼見過的人卻很少。雖然從16世紀起就開始有人進行探索，然而時至今日，所謂伊凡雷帝“書庫”仍是欲窮底蘊而不能的一個謎。
1533年，年僅3歲的伊凡雷帝即位。1547年1月19日，在克裏姆林宮烏斯賓大教堂舉行了隆重的加冕儀式，大主教馬卡裏把鑲滿珠寶的皇冠戴到莫斯科大公頭上，伊凡正式加冕為俄國第一個沙皇（沙皇一詞來源於羅馬皇帝的稱號“愷撒”，意即皇帝）。
1550年，伊凡雷帝頒布新法，改革地方行政製度和軍事機構。為了鞏固具有專製政權的中央集權國家，他對以前的封邑公爵、世爵封建主、大貴族曾進行鎮壓。“雷帝”這一使人感到恐懼的外號，正是由此而來。
伊凡雷帝收藏了大量的書籍，可能是真實的。這主要是從有關弗恩修道院的修道士馬克西姆·克裏柯的傳說而得知的。據說這是一大批非常寶貴的古代抄本，其數量之多，足以抵得上一個圖書館。
這批書籍從何而來呢？
據說，是伊凡雷帝從祖父莫斯科大公伊凡三世和祖母索菲婭·帕妮奧洛克絲那裏繼承來的。索菲婭是東羅馬帝國的末代皇帝康士坦丁魯斯十一世的侄女。她來到莫斯科時，曾從帝國的皇家圖書館裏帶走了不少極為珍貴的古代抄本。無疑，這些都是稀世的珍本。
伊凡三世想把所藏的書籍編個目錄，就叫馬克西姆·克裏柯來完成。此人曾在巴黎，羅馬的教堂學習過，很樂意做這項工作。此外，他還利用這個機會，把本國使用的斯拉夫教會的翻譯本同希臘的原著進行了對照，對許多誤譯之處，逐個地加以訂正。
克裏柯的這種做法使莫斯科的大主教約瑟夫大為不悅，認為有損教會的尊嚴。不久，他就離開了皇宮，後又被教團開除，還受到各種迫害。
以上就是有關修道士馬克西姆·克裏柯和伊凡雷帝書庫的傳說。從這些傳說中，對圖書的編目工作是否完成了，大量書籍藏在克裏姆林宮的什麽地方，則無從知曉。
在16世紀編輯的《裏波利亞年代記》中，對此事有如下記載：
“德國神父魏特邁曾見過伊凡雷帝的藏書。它占據了克裏姆林宮地下室的兩個房間……”
使人感到不解的是，在同時代的其他文獻或記錄中，都沒有提起伊凡雷帝“書庫”之事。這是什麽原因？是藏書已散失了，抑或是本來就不存在呢？
到了19世紀，有兩個德國人對帝室書庫之說很感興趣。其中一人為了弄清藏書的來龍去脈，還特意來到莫斯科。他在古代記錄保管所裏查遍了有關這方麵的材料，也沒有找到所需要的線索。後來，他又對克裏姆林宮的地形進行了調查，也難以確定書庫的下落。盡管如此，他在離開莫斯科時，仍然認為：
“我堅信，伊凡雷帝的書庫還沉睡在一個不為人所知的地方。解開這個謎，對世界的文化來說可能聯係著非常重要的發現。”
對書庫的命運，專家們的意見也是不一致的。有人說“克裏姆林宮發生火災的時候，這批藏書可能被燒毀了”，有人說，“這些書全移放到莫斯科大主教的圖書館，後來好像都散失了”，還有人認為，“伊凡雷帝的藏書確實存在，有必要對克裏姆林宮進一步進行探索”……
這些看法暫且不談。而關於克裏姆林宮的地下室，還有如下一段傳聞：
19世紀末，克裏姆林宮古玩器類的權威——曆史學家紮貝林，曾聽某官員說過，他在造幣廠的文書保管所裏看到一本很奇怪的書，上麵記的全是從前的事。其中有這樣一件事：
……在1724年，彼得大帝決定遷都彼得堡，把莫斯科作為陪都。同年12月，一個在教會工作的名叫奧希波夫的人，來到彼得堡，向財務管理部門提出一份報告，談到莫斯科的克裏姆林宮的地下有兩個秘密的房間，房間的鐵門上貼了封條，還加了大鎖，裏麵好像是放著許多大箱子。
經過一番研究，有關方麵立即著手對克裏姆林宮地下的調查。但不久，從彼得堡傳來指示，命令停止調查。
9年之後，這個奧希波夫再次提出要求，希望能對克裏姆林宮地下進行發掘。
結果怎樣呢？在公文保管處所保存下來的報告中曾這樣寫道：“盡管全力以赴，但沒有發現秘密場所。”
蘇聯科學院的索伯列夫斯基院士認為，雖說奧希波夫失敗了，但不能斷言伊凡雷帝書庫就不存在。他深信，這個謎總有一天會解開的。
“所羅門財寶”和“黃金約櫃”
公元前11世紀，猶太國王大衛（公元前1000年~前960年）統一了以色列和猶太，建立了以色列一猶太王國，將迦南古城耶路撒冷定為統一國家的首都和宗教中心。大衛死後，他的兒子所羅門（公元前960~930年）即位。所羅門統治時期，是以色列一猶太王國手工業、商業、特別是對外貿易的全盛時期，被古代一些史籍描寫成猶太人曆史上的“黃金時代”。
在古代一些文藝作品和曆史傳說中，所羅門往往被說成“理想國王”、“賢明統治者”，其實他是一個極殘暴的君主，對周圍地區征收繁重的賦稅，實施強迫勞役，命令人民在耶路撒冷錫安山上建造豪華的宮殿和神廟。《聖經》記述了所羅門建造耶和華神廟的情況：“所羅門定意要以耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。所羅門就挑7萬扛抬的、8萬在山上鑿石頭的、3600名督工的。”
按《聖經》所說，所羅門命令修建神廟的15萬人都是住在以色列的外邦人，此外，他還從以色列人中挑選3。萬民工服勞役，整個工程費時7年。這個神殿坐西朝東，長200米，寬100多米，建築結構嚴謹，造型美觀，內部裝飾極為華麗。這個神殿成為古猶太人宗教和政治活動的中心，教徒們都去那裏朝覲和獻祭敬神。“亞伯拉罕聖岩”圍在神殿中央，聖岩長18米，寬2米，是一塊花崗岩，它由大理石圓柱支撐著，下麵的“岩堂”高達30米。“岩堂”裏設有祭壇，壇上存放著刻有“摩西十誡”的石塊的聖箱，“摩西十誡”又叫“耶和華十誡條”，耶和華是猶太教的教神。在聖箱內，除存放著這些誠條外，還收藏著“西奈法典”。聖箱是用黃金製的，稱為“耶和華約櫃”，也叫做“黃金約櫃”，它被古代猶太人視為關係著猶太民族興衰存亡的“鎮國寶物”。所羅門在“亞伯拉罕聖岩”下修建有地下室和秘密隧道。據說所羅門把大量的金銀珠寶存放在秘密隧道和地下室裏——這就是曆史上舉世聞名的“所羅門財寶”。
所羅門死後，他的繼承者耶羅波安執政時期，北部的以色列人在耶羅波安的領導下，得到埃及的支持，攻陷耶路撒冷城，隨之以撒馬利亞城為首都，於公元前928年建立以色列王國。一度統一的以色列——猶太王國從此分裂了。以後南部的猶太人仍以耶路撒冷城為首都，建立猶太王國。到公元前586年，新巴比倫王國（即“迦勒底王國”）國王尼布甲尼撒二世派遣大軍，攻陷耶路撒冷城，滅亡猶太王國，猶太的幾乎所有富裕階層，許多手工業者，甚至包括一部分貧困居民，均被擄到巴比倫，成為“巴比倫之囚”。巴比倫軍隊在耶路撒冷城內大肆燒殺搶掠，神殿也被付之一炬，變成廢墟，巴比倫軍隊沒有發現“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，它們哪裏去了呢？據一些人估計，有兩種可能：一、在巴比倫軍隊未入耶路撒冷城之前，祭司們早已經把“所羅門財寶”和“黃金約櫃”搬運到別的地方，隱藏起來了，二、可能仍然存放在神殿聖岩的地下室和秘密隧道裏，但由於地下室和秘密隧道曲折幽深，結構複雜，像“迷宮”一樣，因此，巴比倫軍隊根本無法進入地下室和秘密隧道。從此以後，關於“所羅門財寶”和“黃金約櫃”究竟藏在何處的問題，眾說紛紜，誰也弄不清它們的真相。
公元前538年，波斯國王居魯士攻占巴比倫城後，釋放了被囚禁在巴比倫的猶太人，約四萬多猶太人趁機迴到耶路撒冷，重建了耶路撒冷神廟。從公元前4世紀起，馬其頓、托勒密、塞琉古諸王國相繼侵占耶路撒冷，占領者們都曾想方設法尋找“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，可是，結果都不知其下落。
公元前63年，羅馬軍隊攻占耶路撒冷後，巴勒斯坦屬於羅馬帝國的一個行省。公元1至2世紀羅馬帝國統治時期，也曾經千方百計地去尋找“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，也同樣不知其蹤影。
羅馬皇帝君士坦丁（公元306~337年），大力提倡基督教，在耶路撒冷神殿廢墟上建造了基督教大教堂，在“亞伯拉罕聖岩”上建造了祭壇。伊斯蘭教興起後，倭馬亞王朝的阿卜杜勒·馬立克（公元685~705年），在耶路撒冷建造了清真寺。後來在耶路撒冷神殿斷垣殘壁的地址上建立起城牆，成為伊斯蘭聖地西牆的一部分。猶太人把這一段牆稱為“哭牆”，每星期五，都有人到“哭牆”去表示哀悼和進行祈禱。猶太教、基督教和伊斯蘭教都奉耶路撒冷為“聖地”，三個教的教徒們都把尋找“所羅門財寶”和“黃金約櫃”作為自己的神聖曆史使命之一。公元11至13世紀，十字軍東征時，許多人湧進耶路撒冷，四處尋找，可是沒有人能找到“所羅門財寶”和“黃金約櫃”。
兩千多年來，直至現代，尋找“所羅門財寶”和“黃金約櫃”的活動一直未曾停止過。20世紀初，先有英國的幾個冒險家，潛入耶路撒冷城內，事先用金錢賄賂守夜人，在夜深人靜時悄悄進入神殿，撬開聖岩邊的石板，挖掘泥土，把挖出的泥土運到牆外，直到快天亮時，把原來撬開的石塊照原樣蓋好，不留痕跡，天亮前他們悄悄地溜走。這樣，一直秘密地連幹了七個晚上，洞越挖越深，卻毫無發現。到第八天清早天快亮時，他們的秘密活動被伊斯蘭教一個阿訇偶然發覺了，阿訇大喊“捉賊”！附近的教徒們被喊聲驚醒，紛紛手持匕首、木棍、多種武器跑出來抓賊，那幾個冒險家被嚇得慌忙逃跑。事後，教徒們知道了守夜人接受英國冒險家賄賂的真相，於是極端氣憤地用石頭把守夜人砸死了。從此以後，教徒們夜晚加強了對神殿的守衛。
有些人認為，“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，可能早在距今約兩千多年前，即在公元前58年新巴比倫王國軍隊攻入耶路撒冷城之前，就已經轉移到“尤安布暗道”裏隱藏起來了。
關於“尤安布暗道”，有一段很古老的來曆，據傳說，早在三千多年前（約公元前11世紀左右），耶路撒冷被外來民族——以布斯人侵占了，所羅門的父親大衛率領猶太部落去圍攻耶路撒冷城的以布斯人。由於耶路撒冷城牆高聳，以布斯人防守嚴密，大衛久攻不下。一天夜裏，大衛部下一個名叫“尤安布”的軍官感到口渴，他從軍營地來到城邊河穀底，發現一個洞窟裏湧出泉水，並聽到洞裏傳出陣陣用鉛桶打水的聲音，他感到很奇怪，鑽進洞窟一看，隻見一個係著繩子的鉛桶正從洞窟深處往上升，他想了想，就明白了：由於耶路撒冷城裏很缺水，以布斯人從城內挖了一條長長的地道通到城外的河穀底，每天深夜，以布斯人經過這條地道來到這裏汲水。尤安布立即迴軍營向大衛報告：他發現了一條進入城內的暗道。隨後，他帶領一支軍隊悄悄地進入城邊河穀底的洞窟，經過暗道進入城內，殺死守夜的哨兵，打開城門，迎接大衛軍隊進城，打敗了城內的以布斯人，這樣，大衛就很快地占領了耶路撒冷，並把它定為以色列——猶太王國國都。
由於這條暗道是尤安布發現的，立了大功，所以後人把它簡稱為“尤安布暗道”。——《聖經》裏曾提到尤安布暗道攻入城內、打敗以布斯人的故事，但沒有寫明暗道在哪裏。到所羅門繼任國王時，在耶路撒冷錫安山上建造豪華的宮殿和耶和華神殿，並在“亞伯拉罕聖岩”下麵修建了地下室和秘密隧道，據傳說，所羅門的秘密隧道與上述“尤安布暗道”相通。
自從新巴倫王國軍隊在耶路撒冷沒有找到“所羅門財寶”和“黃金約櫃”以後，兩千多年來，有些人一直懷疑，很可能在“尤安布暗道”裏隱藏著“所羅門財寶”和“黃金約櫃”。但“尤安布暗道”究竟在哪裏？誰也說不清楚。直到1867年，英國軍官沃林上尉在耶路撒冷近郊遊覽時，偶然發現一個曲折幽深的洞窟，他鑽進洞內，一直往前走，經過許多人工鑿成的石階，走到一個水池旁，又發現一眼泉水，他猛一抬頭，突然看到岩頂上有個圓洞，他用一根爬山繩爬上圓洞，再順著暗道繼續往前走，經過一道階梯，大約上了30多米高，又發現一條曲折的暗道伸進漆黑的山洞，走出了這個山洞後，他終於進入了耶路撒冷城——他喜洋洋地宣稱：古代“尤安布暗道”被他發現了。但他在暗道裏並沒有發現“所羅門財寶”和“黃金約櫃”。有些人不同意英國軍官沃林上尉的論斷，他們認為，沃林上尉所發現的並不是古代“尤安布暗道”，而是過去人們不知道的另一條地道。
據《聖經》以及其他一些古籍記載，所羅門娶了一位埃及公主為妻後，他還與阿拉伯南部的示巴國王聯婚，示巴女王來到耶路撒冷城訪問時，帶來了一支很大的駱駝隊。兩千多年來，在國外還有這樣兩種傳說：一說“所羅門財寶”和“黃金約櫃”後來由所羅門與示巴女王生的兒子偷了出來，運到阿拉伯南部或者運到埃塞俄比亞古都阿克蘇瑪隱藏起來了：另一說由埃及公主偷運到埃及隱藏起來了。許多人曾跑到阿拉伯南部、埃塞俄比亞、埃及等地去尋找，都不見蹤影。