在河邊，吳成與高洋分別牽引出兩套房屋供五人居住。
吳成試圖要找到附近的天擇使，隻能在疲憊的冥想狀態下，才可通過四人的念力搜尋同伴的蹤跡。
敖鬆自然躲在自己的房間休息，等待四人的下個目的地。
吳成先迴到自己屋內，進入冥想狀態，發出陣陣波浪狀的念力，感應方圓五裏的天擇使者。
高洋首先接受到了吳成的信號波，然後靜坐清涼的竹床之上，把自己念力集中於吳成的念力之中。
這股力量無形之中變得更強，吳思與鄧翃華也加入了其中，這股力量在茫茫的混沌世界，如波濤般激蕩，一時之間還沒有找到迴應。
四人過了禪定的時間段後，心想對方有可能走遠了，便收迴元神，迴到清醒狀態。
吳成迴過神來，心裏有些失落，畢竟無功而返。
吳成提議先去華夏都城看一下，這樣才能從根本上化解東夷與華夏的衝突。
鄧翃華對這裏比較熟悉，知曉都城的方向。
五人各自使用飛行術，來到了都城。
這座都城其實對現代人來講，十分小，隻有幾千人而已，可是最早城市已經形成。手工業者和商人已經來到這居住，但規模不大。人口也比較稀少，而且這裏集市也就幾個小時，便會退散。
整個城裏駐紮著一百人的勇士，是維護都城安全的護衛。
都城糧食供應，不足以養活都城守衛軍。
這裏的戰爭，都是部落首領發出昭告，邀約盟友一同出征。
這鬆散的部落聯盟，沒有太多約束力。
此時華夏部落首領丹陶，是一個以勇士出身，善於作戰，對本族的部落具備很強號召力，上任以後常年征戰，已經兼並了十五六個部落。
這些部落有本身屬於華夏部落的反叛者，同樣也有東夷部落。
他的勇武深受百姓的愛戴，可是也不少有德之士有意勸阻丹陶要善待戰敗部落，否則會受到這些部落報複。
丹陶早已忘卻了神明的存在，把那些善意當成虛假。
吳成在街邊了解到了都城的首領，也希望可以約見對方，可以商量華夏與東夷兩族停戰的事宜。
吳成看了目前的情況，對方不太會接納自己的意見。
來到都城，吳成一行人穿著都是後世古代禮服，對他們來說多少有些驚奇。
幾人的衣服華美，讓這些百姓認為他們屬於富貴人家。
這時候，一個小販走上前，問他們：“你們要不要名貴珍寶？”
吳成等人不為所動，離開了街市，來到了民宅。
這個城池是丹陶部落所占領，周邊不少部落來到這裏供應糧食，自然引來一些手工業者，還有一些逐利的商人，把這裏變得熱鬧起來。
這個部落為整個華夏區域，挽迴了不少被東夷部落搶奪的土地。
這些土地，曾經是華夏建立輝煌過的都城，如今重新奪迴又一次在這裏建都，多少有點消除內心仇恨的意思。
華夏是一個不主張戰爭的民族，但是絕不否認戰爭的民族。
華夏族的戰爭一定是在不得已的情況而發動，倘若無強敵來犯，華夏民族是不願意征伐四方的。
華夏的國土，來自戰亂民眾四處逃散，在周邊地區安身立命，一旦華夏文化複興，立馬有大量炎黃子孫歸附故土。
華夏百姓期盼的是王道之君親臨，把遺失的王者之風找迴來。
仁政思想是遠古風氣的遺留，可是人性的偏見，把這種仁德並沒有做到很徹底，在某一個階段我們可以做到無私，時間已久我們對天下大同失去了信念。
這本身就是人類分久必合的必然結果，但是這種大同，必然認同各民族差異。
此時華夏部落處在一個四分五裂的狀態，並沒有什麽王道之君力挽狂瀾。
華夏部落自農耕以來，便不善於與邊民纏鬥。無非是農業本身需要太多人力與物力，根本抽調不出太多人手應對外敵侵擾。可是男丁一旦有餘，便會是華夏民族反攻的大好時機。男女比例其實是人類戰爭的風向標。
吳成把自己心中想法在腦海過了一遍，心裏一些怒氣也開始平息。人類憤怒是我們思慮開始，隻有對現實不滿，才能冷靜下來化解現實存在諸多問題。
吳成一行人並沒有聯係到部落首領，所以隻能在這一帶停留。他們在民宅的空地變成兩套屋。
這些鄰居把這事傳揚出去後，大家一下子把吳成當成神仙來供奉。
吳成等人的名聲一下子傳到了丹陶的耳中，想接見他們。
吳成自然欣然接受，來到丹陶的宮中。吳成一看丹陶就是魁梧挺拔的大漢，十分恭敬地迎接他們。
丹陶問吳成：“大仙駕到，不知有何賜教？“
吳成笑道：“賜教談不上，隻是希望君上可以與東夷族議和，才能化解兩種積下的恩怨。”
丹陶見吳成的麵色裏透露出一股正氣，心想這位仙人來助他一臂之力，自然不敢直言反駁，便說：“其實寡人未必不想和，隻是兩族之間衝突日益頻繁，假若我華夏部落放棄抵抗，必然是東夷族囚牢裏的俘虜。”
吳成聽後大笑道：“此事，你不必多慮，我會找東夷族首領商議此事。倘若我談不成此事，你們再起爭奪，我自然不再過問。”
丹陶見吳成如此鎮定，再看他身邊的四人多少有些非凡之氣，尤其是敖鬆給他一股攝人心魄的威嚴。
丹陶自身常年居於高位，隻是在神明麵前，才會表現出一股敬意，如今看到了敖鬆，無形之中懾服於他的威嚴。
丹陶想來他們自然敢提出這番見解，又願意前往東夷都城商議議和，這種成敗無損的事情，自然不會反對。
丹陶對吳成說：“大仙，此事不如交予你們辦理。”
吳成得到對方肯定，自然願意接下重任。丹陶令侍衛把他的敕信交給吳成，然後拿出自己常年征戰的寶劍拿給吳成當做信物，以顯示華夏族的求和誠意。
其實四人都不知道吳成為什麽願意趟渾水，畢竟這事與他們並沒有太多關係。
鄧翃華心裏其實已經不在意是否可以迴到現實世界，這裏的變幻場景值得他在這裏聊度殘生。
鄧翃華自身所修的巫術，其實一點也不行，而且他對巴蜀古文明沒有什麽了解，多少有些放棄的感覺。
這種低落的情緒，讓吳成覺察到了。
吳成也沒有直接好言相勸，而是慢慢地在適當時機下幫他找迴歸屬感。
吳成等人迴到房屋安頓一夜，待到明日啟程趕赴東夷都城。
吳成一直在思量如何勸服東夷部落首領。這些年，兩族之間爭鬥，使得雙方百姓十分敵視，心裏始終憋著一口怨氣。假若他不能勸服雙方，雙方的戰爭激烈程度會更甚以往。
吳成在鄧翃華的屋外喊道：“鄧翃華，我們出去走一走吧。”
鄧翃華聽到了叫喚，馬上走出來，問：“吳成，你怎麽了？”
吳成把自己憂慮說出來：“之前，我一時急於化解百姓苦難，提議兩族和議，可是雙方百姓未必能接受我的提議。”
鄧翃華馬上安慰道：“現在還有些時間，我們可以想一想對策。古代君王對外策略一直是議和為主，在不能議和之後，在不得已情況下才會武力討伐。”
吳成想了一想，接著便說：“現在這個時候，不是和親就可以解決的，如今大問題還是生產力過低，養活不了這麽多人。假如我們要化解這場危機必須幫助雙方提高生產力，這樣他們就不會產生糾紛。”
吳成在不經之間找到了對策，在離開學堂的時候，墨家工匠把墨子的器械技藝傾囊相授。
吳成把自己想法告訴鄧翃華：“不如我們在這裏改革他們的生產工具，這樣他們就有開墾土地的能力，而且他們可以更好發揮人力。”
鄧翃華便問：“這樣會改變這裏的曆史嗎？”
吳成笑著說：“不必擔心，這裏隻是意識世界，不存在真實的史實，更多是曆史的仿擬而已。我在這裏得到這裏時空百姓支持，我們的念力會得到大大提升。不論現實世界的支持，還是意識世界的支持，都可以提升我們的念力。我們的日後修行會更加容易。”
鄧翃華略帶譏笑地說：“你是不是還要他們幫你建廟設塑像呢？”
吳成坦然說：“正有此意，這樣我們幾個人可以具有更強聲望，也可以在這裏推行我們的文化理念，這樣可以再度增強華夏文化的實力。
其實中國人的神靈是全世界最簡單的，也是最平易近人的，聰明而正直便謂之神。
中國人的神大多是人變得，山神其實守山守得好的官吏。
中國神明多數就是有人便是神。中國神大多數死後封神，一開始太公望封了第一批神。之後不少民間信仰推選了一批優秀的神明。”
鄧翃華聽到這番話感覺自己大長見識，自幼沒怎麽看到中國本土的童話，大多數看西方童話長大，對中國文化裏的一些概念十分陌生。
其實這些中國的老觀念在當今世人基本上失傳，才會產生一大堆無知的批判。
鄧翃華的內心突然對文化產生濃厚的興趣，而且他對巴蜀古文明產生一些使命感，畢竟他們代表著巴蜀，假若不能把巴蜀核心理念提煉出來，介紹給世界那麽世界會被消失掉了很多珍貴的觀念。
每一個民族都有他優秀的一麵，同時也具備他缺失的一麵。每個民族想發揮出自己的優勢，必然緊跟時代，但不意味著要放棄自身的本土文化。
吳成試圖要找到附近的天擇使，隻能在疲憊的冥想狀態下，才可通過四人的念力搜尋同伴的蹤跡。
敖鬆自然躲在自己的房間休息，等待四人的下個目的地。
吳成先迴到自己屋內，進入冥想狀態，發出陣陣波浪狀的念力，感應方圓五裏的天擇使者。
高洋首先接受到了吳成的信號波，然後靜坐清涼的竹床之上，把自己念力集中於吳成的念力之中。
這股力量無形之中變得更強，吳思與鄧翃華也加入了其中，這股力量在茫茫的混沌世界，如波濤般激蕩，一時之間還沒有找到迴應。
四人過了禪定的時間段後，心想對方有可能走遠了，便收迴元神，迴到清醒狀態。
吳成迴過神來，心裏有些失落，畢竟無功而返。
吳成提議先去華夏都城看一下，這樣才能從根本上化解東夷與華夏的衝突。
鄧翃華對這裏比較熟悉，知曉都城的方向。
五人各自使用飛行術，來到了都城。
這座都城其實對現代人來講，十分小，隻有幾千人而已，可是最早城市已經形成。手工業者和商人已經來到這居住，但規模不大。人口也比較稀少，而且這裏集市也就幾個小時，便會退散。
整個城裏駐紮著一百人的勇士，是維護都城安全的護衛。
都城糧食供應，不足以養活都城守衛軍。
這裏的戰爭，都是部落首領發出昭告，邀約盟友一同出征。
這鬆散的部落聯盟，沒有太多約束力。
此時華夏部落首領丹陶，是一個以勇士出身，善於作戰，對本族的部落具備很強號召力，上任以後常年征戰，已經兼並了十五六個部落。
這些部落有本身屬於華夏部落的反叛者，同樣也有東夷部落。
他的勇武深受百姓的愛戴，可是也不少有德之士有意勸阻丹陶要善待戰敗部落，否則會受到這些部落報複。
丹陶早已忘卻了神明的存在，把那些善意當成虛假。
吳成在街邊了解到了都城的首領，也希望可以約見對方，可以商量華夏與東夷兩族停戰的事宜。
吳成看了目前的情況，對方不太會接納自己的意見。
來到都城，吳成一行人穿著都是後世古代禮服，對他們來說多少有些驚奇。
幾人的衣服華美，讓這些百姓認為他們屬於富貴人家。
這時候，一個小販走上前，問他們：“你們要不要名貴珍寶？”
吳成等人不為所動，離開了街市，來到了民宅。
這個城池是丹陶部落所占領，周邊不少部落來到這裏供應糧食，自然引來一些手工業者，還有一些逐利的商人，把這裏變得熱鬧起來。
這個部落為整個華夏區域，挽迴了不少被東夷部落搶奪的土地。
這些土地，曾經是華夏建立輝煌過的都城，如今重新奪迴又一次在這裏建都，多少有點消除內心仇恨的意思。
華夏是一個不主張戰爭的民族，但是絕不否認戰爭的民族。
華夏族的戰爭一定是在不得已的情況而發動，倘若無強敵來犯，華夏民族是不願意征伐四方的。
華夏的國土，來自戰亂民眾四處逃散，在周邊地區安身立命，一旦華夏文化複興，立馬有大量炎黃子孫歸附故土。
華夏百姓期盼的是王道之君親臨，把遺失的王者之風找迴來。
仁政思想是遠古風氣的遺留，可是人性的偏見，把這種仁德並沒有做到很徹底，在某一個階段我們可以做到無私，時間已久我們對天下大同失去了信念。
這本身就是人類分久必合的必然結果，但是這種大同，必然認同各民族差異。
此時華夏部落處在一個四分五裂的狀態，並沒有什麽王道之君力挽狂瀾。
華夏部落自農耕以來，便不善於與邊民纏鬥。無非是農業本身需要太多人力與物力，根本抽調不出太多人手應對外敵侵擾。可是男丁一旦有餘，便會是華夏民族反攻的大好時機。男女比例其實是人類戰爭的風向標。
吳成把自己心中想法在腦海過了一遍，心裏一些怒氣也開始平息。人類憤怒是我們思慮開始，隻有對現實不滿，才能冷靜下來化解現實存在諸多問題。
吳成一行人並沒有聯係到部落首領，所以隻能在這一帶停留。他們在民宅的空地變成兩套屋。
這些鄰居把這事傳揚出去後，大家一下子把吳成當成神仙來供奉。
吳成等人的名聲一下子傳到了丹陶的耳中，想接見他們。
吳成自然欣然接受，來到丹陶的宮中。吳成一看丹陶就是魁梧挺拔的大漢，十分恭敬地迎接他們。
丹陶問吳成：“大仙駕到，不知有何賜教？“
吳成笑道：“賜教談不上，隻是希望君上可以與東夷族議和，才能化解兩種積下的恩怨。”
丹陶見吳成的麵色裏透露出一股正氣，心想這位仙人來助他一臂之力，自然不敢直言反駁，便說：“其實寡人未必不想和，隻是兩族之間衝突日益頻繁，假若我華夏部落放棄抵抗，必然是東夷族囚牢裏的俘虜。”
吳成聽後大笑道：“此事，你不必多慮，我會找東夷族首領商議此事。倘若我談不成此事，你們再起爭奪，我自然不再過問。”
丹陶見吳成如此鎮定，再看他身邊的四人多少有些非凡之氣，尤其是敖鬆給他一股攝人心魄的威嚴。
丹陶自身常年居於高位，隻是在神明麵前，才會表現出一股敬意，如今看到了敖鬆，無形之中懾服於他的威嚴。
丹陶想來他們自然敢提出這番見解，又願意前往東夷都城商議議和，這種成敗無損的事情，自然不會反對。
丹陶對吳成說：“大仙，此事不如交予你們辦理。”
吳成得到對方肯定，自然願意接下重任。丹陶令侍衛把他的敕信交給吳成，然後拿出自己常年征戰的寶劍拿給吳成當做信物，以顯示華夏族的求和誠意。
其實四人都不知道吳成為什麽願意趟渾水，畢竟這事與他們並沒有太多關係。
鄧翃華心裏其實已經不在意是否可以迴到現實世界，這裏的變幻場景值得他在這裏聊度殘生。
鄧翃華自身所修的巫術，其實一點也不行，而且他對巴蜀古文明沒有什麽了解，多少有些放棄的感覺。
這種低落的情緒，讓吳成覺察到了。
吳成也沒有直接好言相勸，而是慢慢地在適當時機下幫他找迴歸屬感。
吳成等人迴到房屋安頓一夜，待到明日啟程趕赴東夷都城。
吳成一直在思量如何勸服東夷部落首領。這些年，兩族之間爭鬥，使得雙方百姓十分敵視，心裏始終憋著一口怨氣。假若他不能勸服雙方，雙方的戰爭激烈程度會更甚以往。
吳成在鄧翃華的屋外喊道：“鄧翃華，我們出去走一走吧。”
鄧翃華聽到了叫喚，馬上走出來，問：“吳成，你怎麽了？”
吳成把自己憂慮說出來：“之前，我一時急於化解百姓苦難，提議兩族和議，可是雙方百姓未必能接受我的提議。”
鄧翃華馬上安慰道：“現在還有些時間，我們可以想一想對策。古代君王對外策略一直是議和為主，在不能議和之後，在不得已情況下才會武力討伐。”
吳成想了一想，接著便說：“現在這個時候，不是和親就可以解決的，如今大問題還是生產力過低，養活不了這麽多人。假如我們要化解這場危機必須幫助雙方提高生產力，這樣他們就不會產生糾紛。”
吳成在不經之間找到了對策，在離開學堂的時候，墨家工匠把墨子的器械技藝傾囊相授。
吳成把自己想法告訴鄧翃華：“不如我們在這裏改革他們的生產工具，這樣他們就有開墾土地的能力，而且他們可以更好發揮人力。”
鄧翃華便問：“這樣會改變這裏的曆史嗎？”
吳成笑著說：“不必擔心，這裏隻是意識世界，不存在真實的史實，更多是曆史的仿擬而已。我在這裏得到這裏時空百姓支持，我們的念力會得到大大提升。不論現實世界的支持，還是意識世界的支持，都可以提升我們的念力。我們的日後修行會更加容易。”
鄧翃華略帶譏笑地說：“你是不是還要他們幫你建廟設塑像呢？”
吳成坦然說：“正有此意，這樣我們幾個人可以具有更強聲望，也可以在這裏推行我們的文化理念，這樣可以再度增強華夏文化的實力。
其實中國人的神靈是全世界最簡單的，也是最平易近人的，聰明而正直便謂之神。
中國人的神大多是人變得，山神其實守山守得好的官吏。
中國神明多數就是有人便是神。中國神大多數死後封神，一開始太公望封了第一批神。之後不少民間信仰推選了一批優秀的神明。”
鄧翃華聽到這番話感覺自己大長見識，自幼沒怎麽看到中國本土的童話，大多數看西方童話長大，對中國文化裏的一些概念十分陌生。
其實這些中國的老觀念在當今世人基本上失傳，才會產生一大堆無知的批判。
鄧翃華的內心突然對文化產生濃厚的興趣，而且他對巴蜀古文明產生一些使命感，畢竟他們代表著巴蜀，假若不能把巴蜀核心理念提煉出來，介紹給世界那麽世界會被消失掉了很多珍貴的觀念。
每一個民族都有他優秀的一麵，同時也具備他缺失的一麵。每個民族想發揮出自己的優勢，必然緊跟時代，但不意味著要放棄自身的本土文化。