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開局盤點悲情文人[歷史] 作者：蒙娜麗鵝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
關於這一點，許多官員是能夠理解的。
他們做地方官員往往能在地方上碰到一些奇怪的習俗。
這些習俗有點好有的壞，有的讓人無法理解。
一般情況下，隻要這些習俗對人對朝廷無害，他們都選擇視而不見，若是在特殊情況下他們還會跟著當地居民一起參加這些習俗，即便他們並不信。
【如果說王維的《桃源行》是描繪了一個桃源仙境，那韓愈的桃源詩就是為了反對桃源仙境之說，他的詩叫做《桃源圖》，以桃源圖為引來表明這世間是沒有仙境的，這首詩直接就將王維詩中「初因避地去人間，及至成仙遂不還。」這種把桃源寫成仙境的說法給否定了。】
公元744年，天寶三載。
有些事情本就是如此，信則有，不信則無。
雖說幕中女子已經說過這世間沒有成仙之事，但王維相信，信成仙的人依舊不會少。
人都有美好的幻想，有些人就寧願活在幻想之中。
至於他，他信不信且不論，但他肯定不會以為陶淵明筆下的桃花源是仙境，畢竟若真是，那陶淵明恐怕已經成仙了。
他之所以會那般寫，不過是一些隨意而來的想法罷了。
或許，或許心中也有一些相關的念想吧。
【「神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。」開頭直奔主題，神仙多半是沒有的，說桃源是仙境更是荒唐。】
【「流水盤迴山百轉……架岩鑿穀開宮室，接屋連牆千萬日。」這一段內容，劉禹錫認為桃源是來自於桃源圖，這桃源圖畫得好，再加上上麵的題詞讓人感覺仿佛真的進入了仙境，於是就跟著建了這桃源。】
這樣的話倒也說得通。
這世間多少因古詩古畫而建居所的，若因一幅栩栩如生的桃源圖建立一個桃源也並非不可能。
【「嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。」秦漢衰敗、天崩地裂他們都不關心，「種桃處處惟開花，川原近遠蒸紅霞。」隻關心如紅霞一般的桃花，也就是他們身邊的風景嘛。「初來猶自念鄉邑，歲久此地還成家。」開始住在這桃源裏的時候還想家鄉，久了就真把這兒成了家鄉了。】
若真有這樣的地方，誰不想去呢？
百姓們對朝代的興亡其實並不關心，隻要誰對他們好，能真正地考慮著他們，那他們就願意支持，甚至是上稅。
可若是有那實施苛政猛稅的，他們巴不得早日改朝換代呢！
【隨著家族製度的衰落，交通信息等的發達，人們慢慢地也對家鄉沒有那麽大的執念了，有家人在的地方就可以是家鄉。】
公元1099年，元符二年。
關於這一點，蘇軾早早地就有所體會了。
他走到一處再慢慢的適應下就願意將那地方當做自己的家。
然而，老天總是愛捉弄人的。
就是他這般簡單的要求也難以實現，他一生漂泊，可還是捨不得自己的家人跟著自己漂泊。
【「漁舟之子來何所，物色相猜更問語。」漁人不知從哪兒來，人們看到他的不同裝扮忍不住地猜測打聽，才聽說如今早已改朝換代，「大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。」這裏前句說的是秦朝滅亡，劉邦建立漢朝。】
公元前202年，漢五年。
「大蛇中斷？」劉邦不解其意。
這怎麽就是在說自己了？難道是說他是一條大蛇？
【關於劉邦斬白蛇這個典故大家是需要知道的，出自《史記·高祖本紀》，說的是劉邦當時做泗水亭長時需要押解農民去驪山服役，結果因為徭役太重，半路人就跑了一大半，這事情自然該是由劉邦負責，就算到了驪山他也活不了，於是他擺爛了。沒想到在醉酒時斬殺了一條白蛇，而那白蛇是白帝子，後來劉邦名聲漸起，遂起義反抗暴秦。】
劉邦怔愣片刻，而後恍然大悟，原來是說此事。
但他並不知白帝子之意。
這後世的史書都是這樣寫的嗎？
【毫無疑問，這個故事是有很多的傳奇因素在裏邊的，但是大多的開國皇帝都有不同程度的神奇來歷，不管是出生還是發跡，像黃帝，是他媽「見大電繞北鬥樞星，感而懷孕」，他的同母異父的兄弟炎帝是 他媽「遊華陽，見神龍首，感生炎帝」，就很神奇，而劉邦說的是他媽「嚐息大澤之陂，夢與神遇」，然後就打雷了，他爸去一看，這不得了，看到一條龍和自己老婆在交合，早期的人獸啊，姐妹們，還是綠帽文學，玩還是老祖宗會玩，但這顯然隻是為了說明劉邦是真龍天子。】
劉邦：「……」
「這……」這真是在說他？
這怎麽可能呢？
編能不能也編得靠譜一點？
雖說劉邦對此很無語，但是這樣的說法無疑可以提升他在百姓心中的地位。
那可是真龍天子，誰不願做真龍天子呢？
他不僅不能將這說法壓下去，還得大方地應下來。
劉邦知道，雖說幕中女子的很多話都說得頭頭是道，但其中大部分的話都是猜測的，畢竟她一個千年之後的人怎知自己是如何出身的？
耳聽為虛眼見為實，他隻要找一些目擊的證人就行了。
【咱們接著說《桃源圖》，「群馬南渡開新主」說的是五胡亂華後，東晉建立。】
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他們做地方官員往往能在地方上碰到一些奇怪的習俗。
這些習俗有點好有的壞，有的讓人無法理解。
一般情況下，隻要這些習俗對人對朝廷無害，他們都選擇視而不見，若是在特殊情況下他們還會跟著當地居民一起參加這些習俗，即便他們並不信。
【如果說王維的《桃源行》是描繪了一個桃源仙境，那韓愈的桃源詩就是為了反對桃源仙境之說，他的詩叫做《桃源圖》，以桃源圖為引來表明這世間是沒有仙境的，這首詩直接就將王維詩中「初因避地去人間，及至成仙遂不還。」這種把桃源寫成仙境的說法給否定了。】
公元744年，天寶三載。
有些事情本就是如此，信則有，不信則無。
雖說幕中女子已經說過這世間沒有成仙之事，但王維相信，信成仙的人依舊不會少。
人都有美好的幻想，有些人就寧願活在幻想之中。
至於他，他信不信且不論，但他肯定不會以為陶淵明筆下的桃花源是仙境，畢竟若真是，那陶淵明恐怕已經成仙了。
他之所以會那般寫，不過是一些隨意而來的想法罷了。
或許，或許心中也有一些相關的念想吧。
【「神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。」開頭直奔主題，神仙多半是沒有的，說桃源是仙境更是荒唐。】
【「流水盤迴山百轉……架岩鑿穀開宮室，接屋連牆千萬日。」這一段內容，劉禹錫認為桃源是來自於桃源圖，這桃源圖畫得好，再加上上麵的題詞讓人感覺仿佛真的進入了仙境，於是就跟著建了這桃源。】
這樣的話倒也說得通。
這世間多少因古詩古畫而建居所的，若因一幅栩栩如生的桃源圖建立一個桃源也並非不可能。
【「嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。」秦漢衰敗、天崩地裂他們都不關心，「種桃處處惟開花，川原近遠蒸紅霞。」隻關心如紅霞一般的桃花，也就是他們身邊的風景嘛。「初來猶自念鄉邑，歲久此地還成家。」開始住在這桃源裏的時候還想家鄉，久了就真把這兒成了家鄉了。】
若真有這樣的地方，誰不想去呢？
百姓們對朝代的興亡其實並不關心，隻要誰對他們好，能真正地考慮著他們，那他們就願意支持，甚至是上稅。
可若是有那實施苛政猛稅的，他們巴不得早日改朝換代呢！
【隨著家族製度的衰落，交通信息等的發達，人們慢慢地也對家鄉沒有那麽大的執念了，有家人在的地方就可以是家鄉。】
公元1099年，元符二年。
關於這一點，蘇軾早早地就有所體會了。
他走到一處再慢慢的適應下就願意將那地方當做自己的家。
然而，老天總是愛捉弄人的。
就是他這般簡單的要求也難以實現，他一生漂泊，可還是捨不得自己的家人跟著自己漂泊。
【「漁舟之子來何所，物色相猜更問語。」漁人不知從哪兒來，人們看到他的不同裝扮忍不住地猜測打聽，才聽說如今早已改朝換代，「大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。」這裏前句說的是秦朝滅亡，劉邦建立漢朝。】
公元前202年，漢五年。
「大蛇中斷？」劉邦不解其意。
這怎麽就是在說自己了？難道是說他是一條大蛇？
【關於劉邦斬白蛇這個典故大家是需要知道的，出自《史記·高祖本紀》，說的是劉邦當時做泗水亭長時需要押解農民去驪山服役，結果因為徭役太重，半路人就跑了一大半，這事情自然該是由劉邦負責，就算到了驪山他也活不了，於是他擺爛了。沒想到在醉酒時斬殺了一條白蛇，而那白蛇是白帝子，後來劉邦名聲漸起，遂起義反抗暴秦。】
劉邦怔愣片刻，而後恍然大悟，原來是說此事。
但他並不知白帝子之意。
這後世的史書都是這樣寫的嗎？
【毫無疑問，這個故事是有很多的傳奇因素在裏邊的，但是大多的開國皇帝都有不同程度的神奇來歷，不管是出生還是發跡，像黃帝，是他媽「見大電繞北鬥樞星，感而懷孕」，他的同母異父的兄弟炎帝是 他媽「遊華陽，見神龍首，感生炎帝」，就很神奇，而劉邦說的是他媽「嚐息大澤之陂，夢與神遇」，然後就打雷了，他爸去一看，這不得了，看到一條龍和自己老婆在交合，早期的人獸啊，姐妹們，還是綠帽文學，玩還是老祖宗會玩，但這顯然隻是為了說明劉邦是真龍天子。】
劉邦：「……」
「這……」這真是在說他？
這怎麽可能呢？
編能不能也編得靠譜一點？
雖說劉邦對此很無語，但是這樣的說法無疑可以提升他在百姓心中的地位。
那可是真龍天子，誰不願做真龍天子呢？
他不僅不能將這說法壓下去，還得大方地應下來。
劉邦知道，雖說幕中女子的很多話都說得頭頭是道，但其中大部分的話都是猜測的，畢竟她一個千年之後的人怎知自己是如何出身的？
耳聽為虛眼見為實，他隻要找一些目擊的證人就行了。
【咱們接著說《桃源圖》，「群馬南渡開新主」說的是五胡亂華後，東晉建立。】
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