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開局盤點悲情文人[歷史] 作者：蒙娜麗鵝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
王安石微微點頭。
如此其實並不奇怪。
就像是平日裏跟人講道理時舉的事例，總要講出點實際的來。
但也不一定完全就是如此，還有一種可能就是當時遊玩時也是產生了類似的感受的，隻是那時候的感受並沒有那般深刻，故而才沒想實時而作。
後來隨著那樣的想法日益加深，想起當時的感受，作文的靈感霎時傳來，自然還是能寫出一篇還算不錯的文章。
【褒禪山在古代也叫華山，並不是我們現在所知道的華山，我們現在所知道的華山在陝西，以前多被稱為西嶽或者是太華山。】
【這裏第一段簡單地介紹了一下褒禪山，說了華山名字的來歷之類的，王安石的文章都有這個特點，他喜歡先鋪墊一下。簡單介紹之後，他提到了看到的一塊石碑，就是咱們去旅遊時到某個景點基本都能看到的那種石碑，那個石碑應該很舊了，「有碑仆道，其文漫滅」，他說勉強能看到上麵的「花山」二字。】
王安石自己都沒有注意這點。
他在寫文作詩時，確實喜歡先言他物以引起所詠致辭或者是先將前因後果給交代清楚。
這樣應當沒什麽錯。
【然後他說：「今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。」這句話的意思是說他認為這裏的華山應該讀一聲，也就是花生的花同音，因為在以前的時候隻有華字且讀一聲，後來有了花這個字，華才讀了二聲，所以王安石認為這裏的華山應該讀「花山」。】
眾人有點看懵了。
他們抱著期待來看王安石講變法的思想基礎，他怎麽給他們講起字來了。
什麽一聲二聲的？完全不懂。
可見這鋪墊還是要有道理，不能什麽都往裏邊塞吧？
還是說他那道理與這「花」字有關？
帶著這樣的疑問，眾人接著往下看去。
【而我們現在的華山讀四聲，不要搞混了，不過古代的平上去入跟咱們現在的音調還不一樣，不用理解那麽細，這裏大家大概知道什麽意思就行了，這裏主要還是為後麵做鋪墊的。】
果然是鋪墊啊。
這「花」字能講出什麽不得了的道理來嗎？
後世與他們如今的很多東西都不一樣，這還挺叫人好奇的。
隻可惜幕中女子不可能事無巨細地都說清楚，他們也無法去到幕中女子所處的那個世界。
若是可以去那就好了。
【第二段才是記敘他和同伴們同遊褒禪山的一個華山洞時的場景。他寫「有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也。」這個洞穴十分幽深，進去就寒氣逼人，有多深呢？那些驢友可能也沒辦法到達洞的另一邊。】
驢友？
是騎著驢子的朋友嗎？
眾人都很疑惑。
【王安石和其他四個人一起進去，「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。」這世間萬事萬物大抵如此，越是奇崛的景色就越是難以看到，所以咱們現在才會有那麽多的極限運動者，他們進這個洞也很難，於是就有人想退縮了。】
這個道理大家都懂。
如若不然，為何還要登高望遠呢？
公元1181年，淳熙八年。
辛棄疾如願以償地上了戰場。
刀劍無眼，來到戰場上的日子並不如他想像中的那般順利，即便他曾所向披靡。
但他也不後悔自己的選擇，他能痛快殺敵，能為收迴河山而奮鬥，那怕身死這山河之間，他也無怨無悔。
或許他在他們的眼裏也是幕中女子所說的笨蛋。
聽到這裏，辛棄疾不由地想起了自己祖父曾經帶著自己登高望遠的日子。
那時候看到大宋的萬裏江山，他最想做的事情就是迴到大宋，為大宋奪迴失地。
如今他已經迴到大宋了，他已經實現一半的心願了。
他相信隻要將士們跟他有同樣的心願，那他們總有成功的那天。
【那人說再不出去火就要不夠用了，於是眾人便齊齊退出了，然而事實是這樣嗎？並非如此。】
【原來他們到的地方比那些愛好歷險的驢友達到的深度不足十分之一，那個時候大家有餘力也有火，明明還可以走的。】
【出來之後，就有人怪那個讓大家出來的人，「而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。」王安石也後悔跟著他出來，沒有體會到其中的樂趣。但是能怎麽辦呢？已經出來了，後悔也沒有用了。怪那個讓他們出來的人也是很真實了，但是這事情真能怪別人嗎？還不是自己意誌不堅定？且不說人家沒有拿刀架在他們脖子上讓他們不深入，就算有，也可以不懼困難。】
公元1042年，慶曆二年。
王安石皺眉，他自己也責怪旁人了？
這不可能吧？
自己選擇放棄，如何能怪得了別人？
不過這樣的話，倒是能解釋為何他時隔那麽久再來寫這遊玩褒禪山的事情了。
應是當時的他對自己很失望，這事情一直在心中多少有些成為掛礙了。
他想後麵他要說的感想應該也與此事有關。
【王安石當然也是懂得這個道理的，於是他便得出了他自己的結論。】
【他發現古人觀察天地山川等事物往往都能有收穫，就是因為他們「以其求思之深而無不在也」，是因為探究得深。就跟我們剛剛說的一樣，平坦的地方去的人多，險峻的地方去的人少，但是「世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠」那些好看的景物通常都在險峻的地方，人去得少的地方，「故非有誌者不能至也」意誌不堅定就到不了，就像他們一樣。】
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如此其實並不奇怪。
就像是平日裏跟人講道理時舉的事例，總要講出點實際的來。
但也不一定完全就是如此，還有一種可能就是當時遊玩時也是產生了類似的感受的，隻是那時候的感受並沒有那般深刻，故而才沒想實時而作。
後來隨著那樣的想法日益加深，想起當時的感受，作文的靈感霎時傳來，自然還是能寫出一篇還算不錯的文章。
【褒禪山在古代也叫華山，並不是我們現在所知道的華山，我們現在所知道的華山在陝西，以前多被稱為西嶽或者是太華山。】
【這裏第一段簡單地介紹了一下褒禪山，說了華山名字的來歷之類的，王安石的文章都有這個特點，他喜歡先鋪墊一下。簡單介紹之後，他提到了看到的一塊石碑，就是咱們去旅遊時到某個景點基本都能看到的那種石碑，那個石碑應該很舊了，「有碑仆道，其文漫滅」，他說勉強能看到上麵的「花山」二字。】
王安石自己都沒有注意這點。
他在寫文作詩時，確實喜歡先言他物以引起所詠致辭或者是先將前因後果給交代清楚。
這樣應當沒什麽錯。
【然後他說：「今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。」這句話的意思是說他認為這裏的華山應該讀一聲，也就是花生的花同音，因為在以前的時候隻有華字且讀一聲，後來有了花這個字，華才讀了二聲，所以王安石認為這裏的華山應該讀「花山」。】
眾人有點看懵了。
他們抱著期待來看王安石講變法的思想基礎，他怎麽給他們講起字來了。
什麽一聲二聲的？完全不懂。
可見這鋪墊還是要有道理，不能什麽都往裏邊塞吧？
還是說他那道理與這「花」字有關？
帶著這樣的疑問，眾人接著往下看去。
【而我們現在的華山讀四聲，不要搞混了，不過古代的平上去入跟咱們現在的音調還不一樣，不用理解那麽細，這裏大家大概知道什麽意思就行了，這裏主要還是為後麵做鋪墊的。】
果然是鋪墊啊。
這「花」字能講出什麽不得了的道理來嗎？
後世與他們如今的很多東西都不一樣，這還挺叫人好奇的。
隻可惜幕中女子不可能事無巨細地都說清楚，他們也無法去到幕中女子所處的那個世界。
若是可以去那就好了。
【第二段才是記敘他和同伴們同遊褒禪山的一個華山洞時的場景。他寫「有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也。」這個洞穴十分幽深，進去就寒氣逼人，有多深呢？那些驢友可能也沒辦法到達洞的另一邊。】
驢友？
是騎著驢子的朋友嗎？
眾人都很疑惑。
【王安石和其他四個人一起進去，「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。」這世間萬事萬物大抵如此，越是奇崛的景色就越是難以看到，所以咱們現在才會有那麽多的極限運動者，他們進這個洞也很難，於是就有人想退縮了。】
這個道理大家都懂。
如若不然，為何還要登高望遠呢？
公元1181年，淳熙八年。
辛棄疾如願以償地上了戰場。
刀劍無眼，來到戰場上的日子並不如他想像中的那般順利，即便他曾所向披靡。
但他也不後悔自己的選擇，他能痛快殺敵，能為收迴河山而奮鬥，那怕身死這山河之間，他也無怨無悔。
或許他在他們的眼裏也是幕中女子所說的笨蛋。
聽到這裏，辛棄疾不由地想起了自己祖父曾經帶著自己登高望遠的日子。
那時候看到大宋的萬裏江山，他最想做的事情就是迴到大宋，為大宋奪迴失地。
如今他已經迴到大宋了，他已經實現一半的心願了。
他相信隻要將士們跟他有同樣的心願，那他們總有成功的那天。
【那人說再不出去火就要不夠用了，於是眾人便齊齊退出了，然而事實是這樣嗎？並非如此。】
【原來他們到的地方比那些愛好歷險的驢友達到的深度不足十分之一，那個時候大家有餘力也有火，明明還可以走的。】
【出來之後，就有人怪那個讓大家出來的人，「而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。」王安石也後悔跟著他出來，沒有體會到其中的樂趣。但是能怎麽辦呢？已經出來了，後悔也沒有用了。怪那個讓他們出來的人也是很真實了，但是這事情真能怪別人嗎？還不是自己意誌不堅定？且不說人家沒有拿刀架在他們脖子上讓他們不深入，就算有，也可以不懼困難。】
公元1042年，慶曆二年。
王安石皺眉，他自己也責怪旁人了？
這不可能吧？
自己選擇放棄，如何能怪得了別人？
不過這樣的話，倒是能解釋為何他時隔那麽久再來寫這遊玩褒禪山的事情了。
應是當時的他對自己很失望，這事情一直在心中多少有些成為掛礙了。
他想後麵他要說的感想應該也與此事有關。
【王安石當然也是懂得這個道理的，於是他便得出了他自己的結論。】
【他發現古人觀察天地山川等事物往往都能有收穫，就是因為他們「以其求思之深而無不在也」，是因為探究得深。就跟我們剛剛說的一樣，平坦的地方去的人多，險峻的地方去的人少，但是「世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠」那些好看的景物通常都在險峻的地方，人去得少的地方，「故非有誌者不能至也」意誌不堅定就到不了，就像他們一樣。】
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