第101頁
開局盤點悲情文人[歷史] 作者：蒙娜麗鵝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「這樣的心願，何時能達成啊？」有農人問道。
陶淵明的這些理想，何嚐又不是他們的理想？
若真能這般太平，隻怕做夢都能笑醒了？
要是能讓那些還在沉迷於權力爭鬥的人看到這巨幕就好了，放過他們吧！
他們隻想好好地過日子啊！
【「奇蹤隱五百，一朝敞神界。」「五百」意思是五百年，不是個確數，五百多年，「敞神界」就是捕魚人到這地方來了，陶淵明在這裏把桃花源比喻為神界，但之前他又在《歸去來兮辭》裏說過「帝鄉不可期」，所以這裏的神界並非真正的神界，但對於他們那些正在受苦受難的百姓們來說已然是人間仙境了。】
公元前317年，楚懷王十二年。
近來，百姓們的日子過得還算不錯。
雖說他們還是有很重的賦稅，但是似乎各國之間突然就不打仗了。
外出的士兵也都慢慢班師迴朝說是要研究這巨幕。
百姓們也都每次很認真地看巨幕，渴望著能從這巨幕中找出點線索立功。
然而當他們看到晉末時期的農民跟他們同樣悽慘的場景時還是忍不住地落淚，又在看到桃花源那樣的地方時激動不已。
不用上稅，糧食都長得很好。
那可不就是人間仙境嗎？
【「淳薄既異源，旋復還幽蔽。」這一句挺有深意的，「淳」就是淳厚，所代表的是桃花源裏質樸的風土人情，而「薄」就是指的漁人所代表的現實社會的世態炎涼，兩者並非同源，所以漁人出去之後，桃花源就消失不見了。】
公元前359年，周顯王十年。
除卻公孫鞅，眾人也都紛紛譴責這不守信用之人。
如今漁人和那些外人都找不到桃花源的入口了，眾人這才放了心。
最好是藏好，以後都不要再被發現了。
【「借問遊方士，焉測塵囂外。」這裏的意思是世間的凡夫俗子，應該就是代指那些太守、漁人一流，他們是不懂這塵外之事的，「願言躡清風，高舉尋吾契。」我願踏著高雲踩著清風，尋找我誌同道合的人去了！】
【最後兩句就讓人想起了李白的「腳著謝公屐，身登青雲梯。」同樣的不滿現實、同樣的渴望自由，也是同樣的浪漫主義。】
1別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿！——《桃花庵歌》
第40章
《飲酒》
公元744年，天寶三載。
不滿現實？
他李白何以不滿現實？
李隆基坐在殿內，頭痛地看著巨幕，如今這現實有何不妥？
他大唐國運昌盛，百姓安居樂業，有何不滿？
李白！
竟敢拿大唐與那混亂不堪的魏晉南北朝相提並論，如此不安分之輩，如何能容他？
這般想著，他完全沒去在意幕中之話隻是女子的講解。
李隆基深吸一口氣，可他現在還真不能把李白如何，他還得利用李白挽迴自己的名聲。
更何況現在最重要的還不是李白的問題，是安祿山與史思明。
他如今給兩人的權力似乎是大了點。
竟敢犯上作亂是嗎？
正在趕路的李白滿意了。
能把他與陶淵明相提並論，他很滿足。
李白早知自己富有才華，可總得不到任用，如今有天人賞識，有陶潛作伴，足矣。
唐，元和年間。
白居易十分羨慕。
前有蘇軾與陶淵明對比，現又有李白與陶淵明並列，何時才能輪到他？
仔細一想，他又覺得李白和陶淵明詩中的這些浪漫確實是自己所沒有的，但自己是為何而寫詩，自己應當堅定才是。
他可不能讓自己先時的堅持功虧一簣。
李白的詩雖好，可到底沒達到自己想要的效果。
若說補察時政，那還是陶淵明的詩要強些，不能隻聽女子所言。
【總之在三月看來，桃花源是陶淵明最浪漫的創造，但陶淵明優秀的作品遠不止這些。】
【我們來看看他的《飲酒》組詩，這一組詩中有許多陶淵明關注現實，批判社會的內容，由此可以看出陶淵明並不真是單純地擺爛，而是心繫百姓的，隻是並沒能找到一條合適的道路去實現自己的抱負。】
公元1099年，元符二年。
蘇軾也是這樣理解的。
所以他雖認同女子說陶淵明順其自然的話，卻不認同女子有關陶淵明隻想迴家的說法。
他認為陶淵明是迴家之後更想出仕，他的作品中對百姓的關心不會有假，而那些所謂的逃避，並非逃避那些勞心勞力之事，而是逃避自己無法拯救那個世界所帶來的困惑。
陶淵明是值得尊敬的。
【李白曾言，「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。1」古往今來愛酒之人數不勝數，留下的有關酒的作品也很多。】
公元212年，建安十七年。
曹植感嘆道：「看來此女是真的很欣賞這李白啊。」
先時早在女子說三大仙才時，他就已經對這李白很感興趣了。
而後又屢屢聽到女子說到李白的詩句，看起來似乎這李白之才或許會更好。
然，此句雖好，他卻不敢再像從前那般飲酒了。
就算要喝他也得讓十幾二十個人在自己屋外守著。
小貼士：如果覺得不錯，記得收藏網址或推薦給朋友哦~拜託啦
：
陶淵明的這些理想，何嚐又不是他們的理想？
若真能這般太平，隻怕做夢都能笑醒了？
要是能讓那些還在沉迷於權力爭鬥的人看到這巨幕就好了，放過他們吧！
他們隻想好好地過日子啊！
【「奇蹤隱五百，一朝敞神界。」「五百」意思是五百年，不是個確數，五百多年，「敞神界」就是捕魚人到這地方來了，陶淵明在這裏把桃花源比喻為神界，但之前他又在《歸去來兮辭》裏說過「帝鄉不可期」，所以這裏的神界並非真正的神界，但對於他們那些正在受苦受難的百姓們來說已然是人間仙境了。】
公元前317年，楚懷王十二年。
近來，百姓們的日子過得還算不錯。
雖說他們還是有很重的賦稅，但是似乎各國之間突然就不打仗了。
外出的士兵也都慢慢班師迴朝說是要研究這巨幕。
百姓們也都每次很認真地看巨幕，渴望著能從這巨幕中找出點線索立功。
然而當他們看到晉末時期的農民跟他們同樣悽慘的場景時還是忍不住地落淚，又在看到桃花源那樣的地方時激動不已。
不用上稅，糧食都長得很好。
那可不就是人間仙境嗎？
【「淳薄既異源，旋復還幽蔽。」這一句挺有深意的，「淳」就是淳厚，所代表的是桃花源裏質樸的風土人情，而「薄」就是指的漁人所代表的現實社會的世態炎涼，兩者並非同源，所以漁人出去之後，桃花源就消失不見了。】
公元前359年，周顯王十年。
除卻公孫鞅，眾人也都紛紛譴責這不守信用之人。
如今漁人和那些外人都找不到桃花源的入口了，眾人這才放了心。
最好是藏好，以後都不要再被發現了。
【「借問遊方士，焉測塵囂外。」這裏的意思是世間的凡夫俗子，應該就是代指那些太守、漁人一流，他們是不懂這塵外之事的，「願言躡清風，高舉尋吾契。」我願踏著高雲踩著清風，尋找我誌同道合的人去了！】
【最後兩句就讓人想起了李白的「腳著謝公屐，身登青雲梯。」同樣的不滿現實、同樣的渴望自由，也是同樣的浪漫主義。】
1別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿！——《桃花庵歌》
第40章
《飲酒》
公元744年，天寶三載。
不滿現實？
他李白何以不滿現實？
李隆基坐在殿內，頭痛地看著巨幕，如今這現實有何不妥？
他大唐國運昌盛，百姓安居樂業，有何不滿？
李白！
竟敢拿大唐與那混亂不堪的魏晉南北朝相提並論，如此不安分之輩，如何能容他？
這般想著，他完全沒去在意幕中之話隻是女子的講解。
李隆基深吸一口氣，可他現在還真不能把李白如何，他還得利用李白挽迴自己的名聲。
更何況現在最重要的還不是李白的問題，是安祿山與史思明。
他如今給兩人的權力似乎是大了點。
竟敢犯上作亂是嗎？
正在趕路的李白滿意了。
能把他與陶淵明相提並論，他很滿足。
李白早知自己富有才華，可總得不到任用，如今有天人賞識，有陶潛作伴，足矣。
唐，元和年間。
白居易十分羨慕。
前有蘇軾與陶淵明對比，現又有李白與陶淵明並列，何時才能輪到他？
仔細一想，他又覺得李白和陶淵明詩中的這些浪漫確實是自己所沒有的，但自己是為何而寫詩，自己應當堅定才是。
他可不能讓自己先時的堅持功虧一簣。
李白的詩雖好，可到底沒達到自己想要的效果。
若說補察時政，那還是陶淵明的詩要強些，不能隻聽女子所言。
【總之在三月看來，桃花源是陶淵明最浪漫的創造，但陶淵明優秀的作品遠不止這些。】
【我們來看看他的《飲酒》組詩，這一組詩中有許多陶淵明關注現實，批判社會的內容，由此可以看出陶淵明並不真是單純地擺爛，而是心繫百姓的，隻是並沒能找到一條合適的道路去實現自己的抱負。】
公元1099年，元符二年。
蘇軾也是這樣理解的。
所以他雖認同女子說陶淵明順其自然的話，卻不認同女子有關陶淵明隻想迴家的說法。
他認為陶淵明是迴家之後更想出仕，他的作品中對百姓的關心不會有假，而那些所謂的逃避，並非逃避那些勞心勞力之事，而是逃避自己無法拯救那個世界所帶來的困惑。
陶淵明是值得尊敬的。
【李白曾言，「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。1」古往今來愛酒之人數不勝數，留下的有關酒的作品也很多。】
公元212年，建安十七年。
曹植感嘆道：「看來此女是真的很欣賞這李白啊。」
先時早在女子說三大仙才時，他就已經對這李白很感興趣了。
而後又屢屢聽到女子說到李白的詩句，看起來似乎這李白之才或許會更好。
然，此句雖好，他卻不敢再像從前那般飲酒了。
就算要喝他也得讓十幾二十個人在自己屋外守著。
小貼士：如果覺得不錯，記得收藏網址或推薦給朋友哦~拜託啦
：