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開局盤點悲情文人[歷史] 作者：蒙娜麗鵝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不一鍵三連還會一直被巨幕跟著，著實不可理喻。
然而雖然眾人都是這麽說，但卻又有很多人在心中好奇，為何會說此文章是那不雅之意。
【其實這解釋稍微有點荒謬。】
女子臉上泛起紅暈，確實有了羞怯之意。
但她也並未停下。
【比如說「初極狹，……」這一句就是男女歡好之時的一種感受，而後一句「不足為外人道也」仿佛像是在支持這個觀點。】
公元1028年，天聖六年。
「荒謬！」
就連時常流連於煙花之地的柳永都忍不住破口出聲。
「此真乃荒謬也！」
雖說當世淫詞艷曲不少，可如此曲解他人文章，還是叫人 氣憤！
不知作此觀點的是何人！
【這研究是誰做的，三月也沒有去細查，我個人還是不認同這個觀點的，不過呢咱們在理解文學作品時可以施加自己的想像，也可以多樣化，隻是注意別太牽強別太荒謬吧。】
【不過有些作品之中也確實有其他的含義的，比如我們之前講過的《飲湖上初晴後雨》，很多數據表明這首詩就是寫給蘇軾後來的侍妾王朝雲的。】
公元1099年，元符二年。
蘇軾也因方才《桃花源記》之解有些氣憤，直接問出了口，「那又如何？」
難不成這些後世之人還能從他這詩句中找出什麽不雅之意來？
蘇軾琢磨了一下，眉頭越皺越深。
【還有杜甫的《江畔獨步尋花.其六》，起句以黃四娘開頭，後來這黃四娘被人認為是妓人，而杜甫就是去尋妓人之時寫的這首詩。】
公元744年，天寶三載。
杜甫沒想到此處還有自己的事情。
這詩他完全沒有印象，若不是他以後寫的，那就是他從來不曾寫過。
從剛才女子說的那解釋之後，杜甫也覺得此女所言可能並不能全信，隻聽個一二便可。
但他並不明白此女為何說這個。
去找妓人又如何，有何奇怪的解釋？
【因為這兩首是出現在小學課本上的，所以因為它們的這兩層意思被人反對，但三月認為倒也不必如此苛責，首先這兩首詩那都是很優秀的寫景詩。】
【能夠讓小朋友們了解到古人在麵對美景時是如何表達也是不錯的，至於寫給誰的，作為一首寫景詩來說那也沒什麽重要，畢竟也沒違背當時律法道德。】
如此一說眾人便懂了。
若是給稚子看的詩，那確實當注意些。
東晉。
陶淵明酒都醒了大半，他自己都不知自己的文竟是那含義，簡直可笑。
「延年，按女子之意，此非文字獄乎？」
好在是女子也並不贊同這說法，否則若後世之人都是這般理解，那他陶淵明可能得就此封筆不作了！
【子曰：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」】
【看待任何事物都是如此，咱們在看待一些作品時了解學習其好的方麵即可。】
聖人有理。
此女之言亦是如此，有用便從，無用便廢即可。
【接下來咱們順帶看看《桃花源詩》，詩中比之序中更多桃花源中生活的細節，二者是相互補充的。】
【「嬴氏亂天紀，賢者避其世。」這幾句在序中差不多已經交代了，意思就是說秦末漢初時期太亂了，很多人都避世隱居了，「黃綺之商山，伊人亦雲逝。」黃綺就是指的漢初的兩位隱者，他們隱居在商山，而有些人就隱居在桃花源這個地方。】
前217年，始皇帝三十年。
女子雖沒有逐字解釋此句，但嬴政也看出來了是什麽意思。
「亂天紀。」他重複了一遍。
自己做了什麽了就亂天紀了？
「李斯呢？為何還不前來！」
偌大的宮殿內傳出他的怒喝之聲，公子胡亥早已經跪在大殿之上瑟瑟發抖，而其他公子也在前來的路上。
【「往跡浸復湮」一直到「於何勞智慧」基本上就是跟《桃花源記》第二段相對應的，日出而作，日落而息，這裏表現了勞動人民最樸實的願望。】
【這個地方沒有戰爭，「桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。」桑竹都長得很好，莊稼也可以隨著時令有規律的生長。】
三國時期的百姓們早就被《桃花源記》中的那些場景給吸引了。
他們也很想找到這樣一個隱居之地，哪怕像陶淵明一樣偶爾忍受飢餓，但隻要沒有戰爭沒有殺戮，他們願意用自己的雙手慢慢地去創造更好的生活。
可如今四處都在打仗，哪裏才有他們的隱居之所。
他們都這般想，晉末的那些百姓們更是巴不得找到陶淵明，讓陶淵明帶他們去這樣的地方!
【不僅莊稼長得好，還能「秋熟靡王稅」，等到秋日糧食都成熟了也不用納稅。】
院中眾人眼含熱淚，感動地看向陶淵明。
陶先生本來就不用納稅，他果然是想著大傢夥的呀！
【然後從「荒路曖交通」這裏到「班白歡遊詣」就跟序中一樣了，寫雞犬、寫穿著、寫老少。】
【「草榮識節和……四時自成歲」這幾句是寫了時間一天天過去，不用記時，不用去想那麽多，看著四季便知道年歲了。】
【「怡然有餘樂，於何勞智慧？」他自己總結道：「這麽快樂了，還需要想什麽呢？」】
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然而雖然眾人都是這麽說，但卻又有很多人在心中好奇，為何會說此文章是那不雅之意。
【其實這解釋稍微有點荒謬。】
女子臉上泛起紅暈，確實有了羞怯之意。
但她也並未停下。
【比如說「初極狹，……」這一句就是男女歡好之時的一種感受，而後一句「不足為外人道也」仿佛像是在支持這個觀點。】
公元1028年，天聖六年。
「荒謬！」
就連時常流連於煙花之地的柳永都忍不住破口出聲。
「此真乃荒謬也！」
雖說當世淫詞艷曲不少，可如此曲解他人文章，還是叫人 氣憤！
不知作此觀點的是何人！
【這研究是誰做的，三月也沒有去細查，我個人還是不認同這個觀點的，不過呢咱們在理解文學作品時可以施加自己的想像，也可以多樣化，隻是注意別太牽強別太荒謬吧。】
【不過有些作品之中也確實有其他的含義的，比如我們之前講過的《飲湖上初晴後雨》，很多數據表明這首詩就是寫給蘇軾後來的侍妾王朝雲的。】
公元1099年，元符二年。
蘇軾也因方才《桃花源記》之解有些氣憤，直接問出了口，「那又如何？」
難不成這些後世之人還能從他這詩句中找出什麽不雅之意來？
蘇軾琢磨了一下，眉頭越皺越深。
【還有杜甫的《江畔獨步尋花.其六》，起句以黃四娘開頭，後來這黃四娘被人認為是妓人，而杜甫就是去尋妓人之時寫的這首詩。】
公元744年，天寶三載。
杜甫沒想到此處還有自己的事情。
這詩他完全沒有印象，若不是他以後寫的，那就是他從來不曾寫過。
從剛才女子說的那解釋之後，杜甫也覺得此女所言可能並不能全信，隻聽個一二便可。
但他並不明白此女為何說這個。
去找妓人又如何，有何奇怪的解釋？
【因為這兩首是出現在小學課本上的，所以因為它們的這兩層意思被人反對，但三月認為倒也不必如此苛責，首先這兩首詩那都是很優秀的寫景詩。】
【能夠讓小朋友們了解到古人在麵對美景時是如何表達也是不錯的，至於寫給誰的，作為一首寫景詩來說那也沒什麽重要，畢竟也沒違背當時律法道德。】
如此一說眾人便懂了。
若是給稚子看的詩，那確實當注意些。
東晉。
陶淵明酒都醒了大半，他自己都不知自己的文竟是那含義，簡直可笑。
「延年，按女子之意，此非文字獄乎？」
好在是女子也並不贊同這說法，否則若後世之人都是這般理解，那他陶淵明可能得就此封筆不作了！
【子曰：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」】
【看待任何事物都是如此，咱們在看待一些作品時了解學習其好的方麵即可。】
聖人有理。
此女之言亦是如此，有用便從，無用便廢即可。
【接下來咱們順帶看看《桃花源詩》，詩中比之序中更多桃花源中生活的細節，二者是相互補充的。】
【「嬴氏亂天紀，賢者避其世。」這幾句在序中差不多已經交代了，意思就是說秦末漢初時期太亂了，很多人都避世隱居了，「黃綺之商山，伊人亦雲逝。」黃綺就是指的漢初的兩位隱者，他們隱居在商山，而有些人就隱居在桃花源這個地方。】
前217年，始皇帝三十年。
女子雖沒有逐字解釋此句，但嬴政也看出來了是什麽意思。
「亂天紀。」他重複了一遍。
自己做了什麽了就亂天紀了？
「李斯呢？為何還不前來！」
偌大的宮殿內傳出他的怒喝之聲，公子胡亥早已經跪在大殿之上瑟瑟發抖，而其他公子也在前來的路上。
【「往跡浸復湮」一直到「於何勞智慧」基本上就是跟《桃花源記》第二段相對應的，日出而作，日落而息，這裏表現了勞動人民最樸實的願望。】
【這個地方沒有戰爭，「桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。」桑竹都長得很好，莊稼也可以隨著時令有規律的生長。】
三國時期的百姓們早就被《桃花源記》中的那些場景給吸引了。
他們也很想找到這樣一個隱居之地，哪怕像陶淵明一樣偶爾忍受飢餓，但隻要沒有戰爭沒有殺戮，他們願意用自己的雙手慢慢地去創造更好的生活。
可如今四處都在打仗，哪裏才有他們的隱居之所。
他們都這般想，晉末的那些百姓們更是巴不得找到陶淵明，讓陶淵明帶他們去這樣的地方!
【不僅莊稼長得好，還能「秋熟靡王稅」，等到秋日糧食都成熟了也不用納稅。】
院中眾人眼含熱淚，感動地看向陶淵明。
陶先生本來就不用納稅，他果然是想著大傢夥的呀！
【然後從「荒路曖交通」這裏到「班白歡遊詣」就跟序中一樣了，寫雞犬、寫穿著、寫老少。】
【「草榮識節和……四時自成歲」這幾句是寫了時間一天天過去，不用記時，不用去想那麽多，看著四季便知道年歲了。】
【「怡然有餘樂，於何勞智慧？」他自己總結道：「這麽快樂了，還需要想什麽呢？」】
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