第七十九章 峨眉淩雲
金磊說：“李白詩雲：‘蜀國多仙山，峨嵋邈難匹。’峨眉山由此得名。據說峨嵋派武術是由女子所創立，鎮山武術是一套玉女拳法。”邢姬說：“上朝峨嵋，下朝淩雲。你們這次在峨嵋和淩雲都玩了個遍，真讓人羨慕。”穀宗義說：“中國的道教主張天人合一，和諧相處。這次到峨嵋、淩雲遊山玩水也是難得‘逍遙遊’。莊子的《逍遙遊》所追求的是精神自由，隻有超越功名利祿的誘惑，才能逍遙於天地之間。”
天賜這次買的小書童董文婉祖居成都，出身書香門第，從小活潑好動，像個假小子，父母把她當作男孩子撫育。崇禎十三年父親考中了貢生，因為不願到張獻忠朝廷做官，被下大獄折磨而死。張獻忠屠川時，董文婉全家葬身火海。她因隨奶媽去了嘉定樂山鄉下，才幸免於難。後來她賣身得三兩紋銀，葬父老兄弟，又幾經轉賣，落入妓院當了妓童。天賜見她聰明伶俐，嬌豔嫵媚，又少年老成，侍人體貼入微，仍舊讓她裝扮成假小子，收在身邊當書童。這次天賜要遠征雲貴，她堅持要跟隨他身邊：“少爺，你把我從妓院贖身迴來，侍我親如家人。你的大恩大德，我無以報答。我已經長大成人了，可以與你同枕共眠了。順治的佟妃十四歲就做了母親，生下皇三子玄燁。我喜歡陪伴你，願意做你的陪房丫頭，照料你衣食住行，侍寢承歡。你就帶我走吧。”天賜拗不過她，答應道：“你仍然假小子裝束，做我的書童，負責日常生活起居。”
天賜他們這隊馬邦，行囊考究整齊，裝備精良奇特，還暗藏火槍銅炮，非一般馬邦可比。那些盜匪山賊、散兵遊勇都對他們刮目相看，不敢輕易冒犯。他們曉行夜宿，由成都出發經青龍鎮、鳳鳴、眉山、夾江來到嘉定城。天賜說：“我們在嘉定樂山休整兩天，大家一起吃喝玩樂，遊覽嘉州淩雲勝地。俗話說，天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州。嘉定城古稱嘉州，因為城西南五裏有座至樂山，所以又叫樂山，春秋戰國時期這裏是蜀王開明的故治。與嘉定城隔江相望的淩雲山棲霞峰臨江的峭壁上，雕鑿了一尊世界上最大的彌勒佛坐像，人稱樂山大佛。人們說，上朝峨眉，下朝淩雲。這兩天我帶弟兄們暢遊淩雲和峨眉勝境。”董文婉歡唿雀躍：“我小時侯常跟奶媽到樂山鄉下玩，可是她從來也不帶我遊山玩水。這次我可以跟隨少爺玩個痛快了。”大雙和小雙高興道：“我們早就想上峨眉山學習峨嵋派武功了，這次終於可以如願以償了。”他們在嘉定城包了一家客棧住下。客棧的陳老板見來了這麽多住宿的旅客，樂得合不攏嘴，主動當他們的導遊。
他們在陳老板的帶領下，首先乘船到江南岸的淩雲山去看彌勒大佛。這裏是眠江、青衣江和大渡河三江匯流處，水勢兇猛，夏季汛期時直搗山壁，舟楫至此經常顛覆，船毀人亡。陳老板說：“唐玄宗開元初年有位高僧名叫海通法師，他想在三江匯流處的峭壁上雕鑿一尊大佛，祈求無邊法力，易暴浪為安流，減殺水勢，永鎮風濤，普度眾生。海通法師發起募捐，他遍行大江南北、江淮兩湖，募化到工程開工的錢財。不料剛動工雕鑿彌勒大佛時，地方官吏就向海通法師索賄營造費，遭到海通法師的嚴辭拒絕。”
活潑好勝的小書童董文婉聽到此處，搶著陳老板的話茬兒講述道：“小時候我聽奶媽講過，海通法師對地方官吏說：‘自目可剜，佛財難得。’地方官吏仗勢欺人，逼迫海通法師交納營造費。海通法師從容‘自抉其目，捧盤致之’，官吏大驚奔走，祈求懺悔。”天賜喟然長歎：“據史書記載，海通法師專誠忘身之行，激勵眾心，克誠其誌，堅定了眾人要將大佛雕鑿完成的決心。海通法師死後由其弟子接手，但因工程款子沒有著落，幾番停工。十年後，在海通法師及其弟子矢誌不渝的精神感召下，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金，朝廷賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。後來章仇升遷戶部尚書，工程又陷於停頓。四十年後，劍南節度使韋皋慷慨解囊，捐贈俸金，工程終於唐德宗貞元十九年完工。韋皋撰寫《嘉州淩雲大彌勒石像記》，鐫刻在大佛右側臨江的峭壁上。由一代宗師海通開創的唐代巨大摩崖造像藝術精品工程，給世界留下了一筆可觀的佛教文化遺產。”
隻見江南岸的那尊彌勒大佛造型獨出心裁，別具藝術氣質。他正襟危坐，雙手撫膝，與身後的淩雲山棲霞峰齊頭並肩。他背靠巍然屹立的山崖，足踏洶湧澎湃的三江之水，體態雄壯，神情肅穆。他笑傲蒼穹，臨江危坐，巋然不動，給過往的船工和客旅以勇氣和膽量。那些在彌勒大佛腳下激流中穿梭不息的舟楫上的船夫們，仰仗無邊法力，奮勇當先，激昂的川江號子，在三江交匯處的峽穀中交混迴響。彌勒大佛安之若素的神態，激勵人們的鬥誌，令人精神抖擻，歡欣鼓舞。陳老板指著麵前的彌勒大佛繼續介紹說：“樂山大佛是世界上最大的彌勒佛坐像，是唐朝摩崖石像藝術精品之一，依山雕鑿，山是一座佛，佛是一座山，渾然一體，雄渾挺拔，尉為壯觀。大佛身高二十一丈三尺，頭高四丈四尺，頭寬三丈，頭上梳理有一千零二十一個發髻，耳長二丈一尺，鼻長一丈六尺，眉長一丈七尺，嘴巴和眼睛均長七尺七寸，頸長九尺，肩寬七丈二尺，手指長二丈五尺，膝蓋到腳背長八丈四尺，腳背寬二丈六尺，腳麵上可圍坐百人以上。”
大雙和小雙興奮地說：“陳老板對樂山大佛的造型尺寸了如指掌，如數家珍。你們看，在大佛左右兩側還有十餘座手持戈戟，身著戰袍的護法武士石像。”陳老板說：“這大佛周圍有數百神龕，上千尊石刻佛像，形成一個巨大的佛家石像群。大佛左側沿著洞天下去就是長一百五十丈的淩雲棧道，右側還有一座九曲棧道。”等到船靠岸後，在陳老板的帶領下，他們在大佛的腳背上逗留玩耍，稍事休息，便分別沿著淩雲和九曲兩座棧道拾級而上，攀登頂峰，領略大佛的旖旎風光。
聰明能幹又伶牙俐齒的小書童董文婉指著山崖上一個個安置梁柱的洞穴說：“原來這上麵建有十三層樓閣，覆蓋大佛，可以為大佛遮陽擋雨，稱之為大佛閣，可惜給殺人魔王張獻忠一把火燒毀了。”陳老板扼腕長歎：“小書童說得不錯。這雄偉壯麗的大佛閣在宋朝時稱之為天寧閣，曆經千餘年，保護大佛不受風雨浸漬腐蝕，永葆萬古長青。這樣一座千年樓閣，好端端的就給七殺魔鬼張獻忠付之一炬，實在太可惜了。現在隻能看到山崖上殘存的九十多處安置梁柱的孔穴，可能以後再也建造不起像這樣巍峨雄偉的大佛閣了，可憐彌勒大佛將永世遭受日曬雨淋、風吹浪打之苦。張獻忠對四川犯下的滔天大罪，罄竹難書。”眾人齊聲道：“俗話說，善有善報，惡有惡報，張獻忠屠川後，還沒逃出四川境內，就在西充鳳凰山被碎屍萬段了。”
大雙問：“當年海通法師雕鑿大佛時為什麽不選釋迦牟尼或者觀世音菩薩，唯獨選中彌勒佛呢？”陳老板說：“據佛典記載，彌勒為三世佛中的未來佛，象征未來世界的光明和幸福。彌勒佛將於釋迦牟尼涅盤五十六億七千萬年後接替釋迦牟尼的佛祖地位，於華林園龍華樹下廣傳佛法，普度眾生。”天賜笑道：“這其中還有一個原因，是武則天在《大雲疏經》中說她是彌勒轉世，本是男兒身。說穿了就是想助她在這男尊女卑，隻有男人執掌政權的社會中，榮登帝位，攫取她夢寐以求的女皇寶座，於是她的大周王朝各寺院廟宇時興雕塑彌勒佛。海通法師生長在大周滅亡後二十年，為了順應時尚，他理所當然的就選擇雕鑿彌勒大佛了。”
小雙好鑽牛角尖：“我們看到的彌勒佛都是笑口常開，大肚能容的布袋和尚，為什麽跟這樂山的彌勒大佛相去甚遠呢？”天賜學富五車，輕鬆的迴答了這個疑難問題：“小雙好追根究底，這個問題提得好。我們現在看到的彌勒是經過演化的中國式布袋彌勒。而彌勒佛剛從印度傳入中國時，是個交腳彌勒，盤腿而坐，清瘦細腰，身材苗條。海通法師所在的唐朝，崇尚像楊貴妃那樣的肥胖美人，所以彌勒佛也逐漸演變成具有中國特色的肥壯型古佛彌勒。你看這樂山彌勒古佛，形體超凡脫俗，頭上梳有千餘發髻，闊大的胸肩，高而長的眉毛，圓又直的鼻孔，壯實又寬闊的雙肩，飽滿又厚實的胸脯，給人以一種肥胖美的感受，而平穩安定的坐姿給行船工和旅遊人戰勝激流險灘的勇氣。”他們一邊攀登一邊談天說地，發現這大佛設計非常巧妙，以雄、秀、奇、險、幽著稱，有許多排水設施隱而不見，所以大佛曆經千年風吹日曬仍然保持原來的風貌。
他們還遊覽了古刹萬年寺，裏麵有北宋普賢銅像，造型精美，重達十二萬四千斤。又走馬觀花的遊玩了以清幽著稱的眠江平薑小三峽，以古榕為特色的江水西鏡的小西湖五通橋。晚上天賜辦了一桌豐盛的酒宴，款待小分隊弟兄們。陳老板推介說：“嘉定城的特色菜肴很多，最負盛名的是西壩豆腐和眠江河鮮。這西壩的水質特別優異，磨製的豆腐細嫩鮮美，可以做出百種豆腐菜肴，林林總總，目不暇接。這眠江的江團魚，又叫長吻鮑，無鱗甲，少細刺，體渾圓，肉嫩肥美，最適宜清蒸。江團魚不到季節很難捕捉到，今天貴客臨門，買到了十幾斤又肥又大的江團魚，各位貴賓可以大飽口福了。”酒足飯飽，天賜又叫陳老板泡幾壺上等的茶水和特色糕點來品嚐。陳老板說：“樂山茶葉有峨芯、竹葉青和雲霧茶，可與杭州龍井茶和福建閩紅茶相媲美。這裏的峨眉糕，香糯甜美。來，各位好好品嚐品嚐嘉州特產。”
一縷晨曦射進窗明幾淨的室內，早已醒來的文婉丫頭調皮的捏他的鼻子：“少爺，日上三竿，該起床了。”天賜擁抱著丫頭一夜恩愛纏綿，晨起又綣繾纏綿了個把時辰，方才懶洋洋地穿衣梳洗。丫頭說：“少爺，我已經是你的女人了，不想再當假小子，能不能換上女兒妝？”天賜說：“丫頭，等到我們從雲貴迴到成都再說吧。這一路上艱難險阻，土匪強盜出沒，你還是裝扮成我的書童安全。”
陳老板準備了豐盛的午餐，還給他們備足了路上吃的幹糧、點心。他介紹說：“峨眉山有十景：金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈岩疊翠、羅峰晴雲、聖積晚鍾。山上古刹名寺眾多，還有峨眉派功法，與少林、武當齊名。祝你們一路順風，玩得開心。等待你們順利歸來。”
天賜帶領小分隊弟兄興高采烈的向峨眉山進發，他們的馬隊裝備精良，野營露宿用的帳篷炊具、糧草食品，狩獵防衛用的火槍銅炮、弓箭刀劍，一應俱全。天賜和小書童同騎一匹雄健的高頭白雪寶馬，小書童看上去與往日不同，越加俊美溫柔，嫵媚動人了。而一夜風流快活的男人，變得滿麵春風，神采飛揚，精力充沛。
天賜調侃道：“聽說峨眉山是一座女人山，山上的寺院和尼姑庵裏有許多武藝精湛的僧人和文武雙全的尼姑。傳說宋末元初，有位叫郭襄的絕色女子愛戀上了風流倜儻的白馬王子楊過，可惜那楊過已與小龍女生死相戀，郭襄思戀楊過而不能結為連理，於是在峨眉山上苦練武功，創建了峨嵋門派，從此峨眉山的寺院香火旺盛，尼姑的武術堪稱一絕。其實峨眉山上的這些和尚尼姑原來都是癡男怨女，婚戀失敗，看破紅塵，出家當了和尚尼姑。傳說滅絕師太、周芷若等尼姑，都是為愛情所困，糾纏不清，後來成為峨嵋武林門派的掌門人。我倒很想見識見識峨嵋派尼姑的音容笑貌和精湛拳法。”小書童董文婉說：“我的一位遠房表姑告訴我，她母親的外祖母是峨嵋派武術的第四代傳人，有一套玉女拳法，剛柔相濟，神乎其神，因為祖師入了佛門，所以隻傳‘峨嵋’尼姑和女子。我六歲起就跟隨她學習峨嵋派武功，對玉女拳法略知一二。聽說她也在峨眉山上。”
傍晚，他們來到峨眉山的“會宗堂”。這座寺廟建於萬曆年間，是峨眉山的門戶，也是舉行各種佛事的活動中心。寺內供奉有佛祖釋迦牟尼大弟子普賢菩薩的佛像，還有道教創始人的化身廣成子和春秋名士陸通的塑像，“會宗堂”就是取儒、道、佛三教會宗合祀之意。經曆張獻忠的農民軍和滿清的八旗軍幾次三番的燒殺搶掠，“會宗堂”已經麵目全非，破敗不堪。寺院內空蕩蕩的，僧人們為生活所迫，都下山雲遊去了，唯有一位瞎眼的老和尚，住在一間破廂房內看守這寺院的大門。幸好他們帶來了露營的帳篷和做飯的炊具、糧草食品，小分隊弟兄們，有的搭帳篷，有的飲馬喂草，有的生火做飯。天賜和大雙、小雙到附近的山林裏打到了幾隻山雞和野鹿，點起火烤‘叫花子雞’和野鹿肉吃。酒足飯飽，各人迴到自己的帳篷睡覺，明天拂曉攀登峨眉山。
天賜和丫頭單獨住在一頂帳蓬裏，草地上鋪墊了柔軟的羊毛毯子，一對鴛鴦枕頭，一床繡花錦被，下邊襯墊一條潔白的羅帕，布置得像洞房一樣。浩月當空，星光燦爛，山穀裏瀑布轟鳴，樹林中虎嘯狼嚎，丫頭嚇得直往天賜懷抱裏鑽。在芳香的草地上纏綿，別有一番情趣，毛茸茸的草叢刺激得肌膚癢癢的，忒爽，忒過癮。正當他春意盎然之時，忽聽到值班的小雙逮住了一個小偷，正在大聲審訊。天賜迅捷穿戴整齊，跑出帳篷，來到小雙麵前詢問究竟。
小雙說：“我接替大雙值下半夜的崗哨，忽然看到一個影子掠過，向堆放糧草食品的帳蓬鑽進去。我尾隨過去，守候在帳蓬傍邊，一會兒見一人扛了一袋米和一杆火槍鬼鬼祟祟的跑出來。我上前一把將他擒拿住，想不到他來了個金蟬脫殼之計，從我手中掙脫出去，手持火槍，扛了糧袋飛馳而去。大雙聞聲趕來支援，兩人同他打了十幾個迴合才將他擒拿歸案。”大雙驚愕道：“想不到這小偷是個女的，武功十分了得。要不是我倆通力合作，就給她跑了。”天賜仔細打量，見那少女長得非常俊俏，杏眼峨眉，俏麗的臉龐，魔鬼般的身材，忒有女人味，但細細觀察，她的行為舉止似乎又忒像矯健的小夥子。
天賜審訊道：“這麽靚麗的少女竟然幹起小偷的勾當？老實交待你的來曆。否則我廢了你的一身武功。”天賜上去點了她的穴位，讓她渾身癱瘓，動彈不得。她隻得坦白交待：“我叫孫若英，是永曆朝廷秦王孫可望的遠房侄女，因為敬慕峨嵋武藝的博大精深，獨步天下，上峨眉山修練。峨嵋派掌門人絕世師太見我虔誠好學，極富悟性，收我做關門弟子。因為戰亂鬧饑荒，已經無米斷炊好幾天了。我奉師父之命，下山化緣，路過你們野營帳蓬，見有糧米槍支，就想順手牽羊撈一把。少爺，念我饑腸轆轆，一時糊塗，初次偷竊，放我一條生路吧。可憐年邁的師太還等待我化緣糧米下鍋呢。”大雙、小雙見她可憐，也幫著說情，但是天賜見她身世不凡，又身懷絕技，卻躑躅江湖門派，覺察其中定有蹊蹺：“好吧，看在你是個初犯，就饒恕你一迴。我們正要上峨眉山會會你的師父，為了證明你所言屬實，今夜委屈你暫且看押起來，明天見到你師父後再聽候發落。”於是，小雙將她捆綁看押在帳篷裏，以防她再度逃脫。
天賜迴到自己的帳蓬裏，繼續與丫頭纏綿：“一個小毛賊攪了我們的好事。那小偷竟然是個少女，說是峨嵋派掌門絕世師太的關門弟子，長得比你還俊俏。我看他不像是個女的，一定是男扮女裝，別有用心，不是個好東西。說不定是個采花大盜，先關押了再說。”“要是個采花大盜，留在身邊是個禍害，”他猶如鮫龍翻江倒海，波濤起伏，一直鏖戰到晨曦微明，方才酣暢地睡去。
翌日早晨，天賜精神煥發，談笑風生，帶領小分隊弟兄向峨眉山頂峰攀登。他們一路遊覽峨眉山風光，其中最有名的景點是峨眉山牛心嶺下黑白二水交匯處的清音閣。寺內供有釋迦牟尼、文殊、普賢之像。閣下有雙飛亭，左右有兩座雙飛橋。雙飛亭下黑白二水匯流處有一塊形如牛心的巨石，取名“牛心石”。天賜麵對旖旎的自然美景，詩興大發，提筆在“雙飛亭”柱子上書寫了一副對聯：“黑白雙飛彩虹影，亙古一顆黃牛心。”他們攀登了白雲峽，又名“一線天”。隻見千仞絕壁中間僅有一線縫隙望見天日，真如鬼斧神工劈成。棧道長三十九丈，寬一丈八尺，最窄處僅九尺，隻能容二人穿行。峨眉山中最大的熔洞要數“九老洞”，洞穴四季如春，鍾乳石筍林立，幽深不可測。據說是天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天衝、天芮、天篷“九老”在此洞中修煉成仙，故名“九老洞。
日薄西山，他們終於攀登上峨眉山的主峰之巔峨嵋金頂，又名“萬佛頂”。建於唐朝的華藏寺高聳於金頂的岩崖頂上，因為屋頂為錫瓦覆蓋，元朝時稱為“銀頂”。金頂上名勝雲集，寺院眾多，在孫若英的指引下，他們找到了絕世師太所在的仙峰寺。天賜點開了孫若英的穴位，自我介紹後，將她在會宗堂宿營地帳篷偷盜糧食槍支的事告訴她的師父。絕世師太聽後雙手合掌，賠禮道：“這位江湖豪傑穀公子，老衲這廂給你賠罪了。”又聲色俱厲的訓斥孫若英：“阿彌陀佛，你這佛門敗類！都怪我平時管教不嚴。我為師祖門派，定要嚴懲不貸，廢除你的武功，將你逐出師門。阿彌陀佛。”孫若英跪拜叩頭，請求師太饒恕：“師太，師太，看在我們師徒情深，一念之差，初次偷盜，寬恕我這迴吧。”天賜說情道：“師太，我看她也是化緣無門，一時糊塗，起了偷盜之念。看在我多年闖蕩江湖的俠義之士的麵子上，就饒恕她這一迴吧。正好我們要到貴州安隆所去拜訪秦王孫可望，順路把她遣送迴家，讓她閉門思過，以觀後效。”絕世師太感謝道：“既然這位施主不再追究，兵荒馬亂，餓殍千裏的，你就跟隨他們迴到貴州你親屬身邊，好好閉門思過去吧。”
大雙和小雙央求道：“我們弟兄久聞師太大名，早就想登門拜師，學習峨嵋武術。今天有緣相會，懇請師太指點賜教。”說畢，跪拜叩首，行拜師大禮。絕世師太慌忙扶起：“師太我已是風燭殘年，不再收授弟子。孫若英已是我的關門弟子。看在你們雙胞弟兄誠心誠意的份上，我們可以一起切磋武藝，講授峨嵋派武術的精義。峨嵋派雖說是以女子武術為主，但對男子武術功法也有很深研究和探討的。”天賜感謝道：“既然師太寬大為懷，願意傳授峨嵋武術的精義，對他們今後苦練武藝大有裨益，我們就在峨眉山多逗留幾天。”天賜為此給寺廟捐贈了二百兩銀子，絕世師太給他們小分隊弟兄表演、傳授了峨嵋派的拳法、劍法和簪法。
峨嵋派功法介於少林陽剛和武當陰柔之間，具有陰柔和陽剛相容、內功和外功並重的專長。峨嵋派的許多招式都賦有女性的色彩，如拳法中的一麵花、斜插一枝梅、裙裏腿、倒踩蓮；劍法中的文姬揮筆、素女撣塵、西子洗麵、越女追魂；簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等等都完全是女子的姿態。男子學習這些功法更增添了陰陽合一、剛柔相濟、美輪美奐的武術魅力。天賜引用明朝唐順之的一首《峨嵋道人拳歌》描摹了峨嵋武術的精彩：
忽然豎發一頓足，崖石迸裂驚沙走。來去星女擲靈梭，天嬌矢魔翻翠袖。自身直指日車停，縮首斜鑽針眼透。百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手。餘奇未竟已收場，鼻息無聲神氣守。道人變化固不測，跳上蒲團如木偶。
小書童從小跟隨表姑學習峨嵋武術，所以長進比大雙小雙他們快，再加上孫若英的精心指點，竟成了他們的輔導老師。外行看熱鬧，內行看門道，天賜見多識廣，武術功底紮實，對峨嵋武術的要義已經心中有數，很快就潛移默化的融會貫通到自己的武術功法中去了。在與絕世師太的高徒、門生的比試中，有時打成平手，有時略占上風，至於那孫若英更是屢屢敗在他的手下。三天的表演、講授很快結束了，晚上天賜設宴招待師太和她的弟子、寺院的道人、尼姑，感謝他們的傳授指教和熱忱幫助。
金磊說：“峨眉山的尼姑及其武術堪稱一絕，什麽一麵花、裙裏腿、倒踩蓮，名目繁多，目不暇接。尼姑能練就如此精湛武藝，真令人難以置信。”邢姬說：“中國有句俗話，幗國不讓須眉。男子能做到的事情，女子也能做到。峨眉仙山勝景與峨嵋女子武術令人心馳神往，峨眉山成了名揚四海的女人山。”穀宗義說：“峨嵋派女子武術門派與少林、武當並駕齊驅，聞名遐邇。可是武林中也是魚龍混雜，良莠不齊。我遇到了離奇的峨眉山‘采花大盜’案件，令人發指。”三人繼續時空倒流的遊戲。
金磊說：“李白詩雲：‘蜀國多仙山，峨嵋邈難匹。’峨眉山由此得名。據說峨嵋派武術是由女子所創立，鎮山武術是一套玉女拳法。”邢姬說：“上朝峨嵋，下朝淩雲。你們這次在峨嵋和淩雲都玩了個遍，真讓人羨慕。”穀宗義說：“中國的道教主張天人合一，和諧相處。這次到峨嵋、淩雲遊山玩水也是難得‘逍遙遊’。莊子的《逍遙遊》所追求的是精神自由，隻有超越功名利祿的誘惑，才能逍遙於天地之間。”
天賜這次買的小書童董文婉祖居成都，出身書香門第，從小活潑好動，像個假小子，父母把她當作男孩子撫育。崇禎十三年父親考中了貢生，因為不願到張獻忠朝廷做官，被下大獄折磨而死。張獻忠屠川時，董文婉全家葬身火海。她因隨奶媽去了嘉定樂山鄉下，才幸免於難。後來她賣身得三兩紋銀，葬父老兄弟，又幾經轉賣，落入妓院當了妓童。天賜見她聰明伶俐，嬌豔嫵媚，又少年老成，侍人體貼入微，仍舊讓她裝扮成假小子，收在身邊當書童。這次天賜要遠征雲貴，她堅持要跟隨他身邊：“少爺，你把我從妓院贖身迴來，侍我親如家人。你的大恩大德，我無以報答。我已經長大成人了，可以與你同枕共眠了。順治的佟妃十四歲就做了母親，生下皇三子玄燁。我喜歡陪伴你，願意做你的陪房丫頭，照料你衣食住行，侍寢承歡。你就帶我走吧。”天賜拗不過她，答應道：“你仍然假小子裝束，做我的書童，負責日常生活起居。”
天賜他們這隊馬邦，行囊考究整齊，裝備精良奇特，還暗藏火槍銅炮，非一般馬邦可比。那些盜匪山賊、散兵遊勇都對他們刮目相看，不敢輕易冒犯。他們曉行夜宿，由成都出發經青龍鎮、鳳鳴、眉山、夾江來到嘉定城。天賜說：“我們在嘉定樂山休整兩天，大家一起吃喝玩樂，遊覽嘉州淩雲勝地。俗話說，天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州。嘉定城古稱嘉州，因為城西南五裏有座至樂山，所以又叫樂山，春秋戰國時期這裏是蜀王開明的故治。與嘉定城隔江相望的淩雲山棲霞峰臨江的峭壁上，雕鑿了一尊世界上最大的彌勒佛坐像，人稱樂山大佛。人們說，上朝峨眉，下朝淩雲。這兩天我帶弟兄們暢遊淩雲和峨眉勝境。”董文婉歡唿雀躍：“我小時侯常跟奶媽到樂山鄉下玩，可是她從來也不帶我遊山玩水。這次我可以跟隨少爺玩個痛快了。”大雙和小雙高興道：“我們早就想上峨眉山學習峨嵋派武功了，這次終於可以如願以償了。”他們在嘉定城包了一家客棧住下。客棧的陳老板見來了這麽多住宿的旅客，樂得合不攏嘴，主動當他們的導遊。
他們在陳老板的帶領下，首先乘船到江南岸的淩雲山去看彌勒大佛。這裏是眠江、青衣江和大渡河三江匯流處，水勢兇猛，夏季汛期時直搗山壁，舟楫至此經常顛覆，船毀人亡。陳老板說：“唐玄宗開元初年有位高僧名叫海通法師，他想在三江匯流處的峭壁上雕鑿一尊大佛，祈求無邊法力，易暴浪為安流，減殺水勢，永鎮風濤，普度眾生。海通法師發起募捐，他遍行大江南北、江淮兩湖，募化到工程開工的錢財。不料剛動工雕鑿彌勒大佛時，地方官吏就向海通法師索賄營造費，遭到海通法師的嚴辭拒絕。”
活潑好勝的小書童董文婉聽到此處，搶著陳老板的話茬兒講述道：“小時候我聽奶媽講過，海通法師對地方官吏說：‘自目可剜，佛財難得。’地方官吏仗勢欺人，逼迫海通法師交納營造費。海通法師從容‘自抉其目，捧盤致之’，官吏大驚奔走，祈求懺悔。”天賜喟然長歎：“據史書記載，海通法師專誠忘身之行，激勵眾心，克誠其誌，堅定了眾人要將大佛雕鑿完成的決心。海通法師死後由其弟子接手，但因工程款子沒有著落，幾番停工。十年後，在海通法師及其弟子矢誌不渝的精神感召下，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金，朝廷賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。後來章仇升遷戶部尚書，工程又陷於停頓。四十年後，劍南節度使韋皋慷慨解囊，捐贈俸金，工程終於唐德宗貞元十九年完工。韋皋撰寫《嘉州淩雲大彌勒石像記》，鐫刻在大佛右側臨江的峭壁上。由一代宗師海通開創的唐代巨大摩崖造像藝術精品工程，給世界留下了一筆可觀的佛教文化遺產。”
隻見江南岸的那尊彌勒大佛造型獨出心裁，別具藝術氣質。他正襟危坐，雙手撫膝，與身後的淩雲山棲霞峰齊頭並肩。他背靠巍然屹立的山崖，足踏洶湧澎湃的三江之水，體態雄壯，神情肅穆。他笑傲蒼穹，臨江危坐，巋然不動，給過往的船工和客旅以勇氣和膽量。那些在彌勒大佛腳下激流中穿梭不息的舟楫上的船夫們，仰仗無邊法力，奮勇當先，激昂的川江號子，在三江交匯處的峽穀中交混迴響。彌勒大佛安之若素的神態，激勵人們的鬥誌，令人精神抖擻，歡欣鼓舞。陳老板指著麵前的彌勒大佛繼續介紹說：“樂山大佛是世界上最大的彌勒佛坐像，是唐朝摩崖石像藝術精品之一，依山雕鑿，山是一座佛，佛是一座山，渾然一體，雄渾挺拔，尉為壯觀。大佛身高二十一丈三尺，頭高四丈四尺，頭寬三丈，頭上梳理有一千零二十一個發髻，耳長二丈一尺，鼻長一丈六尺，眉長一丈七尺，嘴巴和眼睛均長七尺七寸，頸長九尺，肩寬七丈二尺，手指長二丈五尺，膝蓋到腳背長八丈四尺，腳背寬二丈六尺，腳麵上可圍坐百人以上。”
大雙和小雙興奮地說：“陳老板對樂山大佛的造型尺寸了如指掌，如數家珍。你們看，在大佛左右兩側還有十餘座手持戈戟，身著戰袍的護法武士石像。”陳老板說：“這大佛周圍有數百神龕，上千尊石刻佛像，形成一個巨大的佛家石像群。大佛左側沿著洞天下去就是長一百五十丈的淩雲棧道，右側還有一座九曲棧道。”等到船靠岸後，在陳老板的帶領下，他們在大佛的腳背上逗留玩耍，稍事休息，便分別沿著淩雲和九曲兩座棧道拾級而上，攀登頂峰，領略大佛的旖旎風光。
聰明能幹又伶牙俐齒的小書童董文婉指著山崖上一個個安置梁柱的洞穴說：“原來這上麵建有十三層樓閣，覆蓋大佛，可以為大佛遮陽擋雨，稱之為大佛閣，可惜給殺人魔王張獻忠一把火燒毀了。”陳老板扼腕長歎：“小書童說得不錯。這雄偉壯麗的大佛閣在宋朝時稱之為天寧閣，曆經千餘年，保護大佛不受風雨浸漬腐蝕，永葆萬古長青。這樣一座千年樓閣，好端端的就給七殺魔鬼張獻忠付之一炬，實在太可惜了。現在隻能看到山崖上殘存的九十多處安置梁柱的孔穴，可能以後再也建造不起像這樣巍峨雄偉的大佛閣了，可憐彌勒大佛將永世遭受日曬雨淋、風吹浪打之苦。張獻忠對四川犯下的滔天大罪，罄竹難書。”眾人齊聲道：“俗話說，善有善報，惡有惡報，張獻忠屠川後，還沒逃出四川境內，就在西充鳳凰山被碎屍萬段了。”
大雙問：“當年海通法師雕鑿大佛時為什麽不選釋迦牟尼或者觀世音菩薩，唯獨選中彌勒佛呢？”陳老板說：“據佛典記載，彌勒為三世佛中的未來佛，象征未來世界的光明和幸福。彌勒佛將於釋迦牟尼涅盤五十六億七千萬年後接替釋迦牟尼的佛祖地位，於華林園龍華樹下廣傳佛法，普度眾生。”天賜笑道：“這其中還有一個原因，是武則天在《大雲疏經》中說她是彌勒轉世，本是男兒身。說穿了就是想助她在這男尊女卑，隻有男人執掌政權的社會中，榮登帝位，攫取她夢寐以求的女皇寶座，於是她的大周王朝各寺院廟宇時興雕塑彌勒佛。海通法師生長在大周滅亡後二十年，為了順應時尚，他理所當然的就選擇雕鑿彌勒大佛了。”
小雙好鑽牛角尖：“我們看到的彌勒佛都是笑口常開，大肚能容的布袋和尚，為什麽跟這樂山的彌勒大佛相去甚遠呢？”天賜學富五車，輕鬆的迴答了這個疑難問題：“小雙好追根究底，這個問題提得好。我們現在看到的彌勒是經過演化的中國式布袋彌勒。而彌勒佛剛從印度傳入中國時，是個交腳彌勒，盤腿而坐，清瘦細腰，身材苗條。海通法師所在的唐朝，崇尚像楊貴妃那樣的肥胖美人，所以彌勒佛也逐漸演變成具有中國特色的肥壯型古佛彌勒。你看這樂山彌勒古佛，形體超凡脫俗，頭上梳有千餘發髻，闊大的胸肩，高而長的眉毛，圓又直的鼻孔，壯實又寬闊的雙肩，飽滿又厚實的胸脯，給人以一種肥胖美的感受，而平穩安定的坐姿給行船工和旅遊人戰勝激流險灘的勇氣。”他們一邊攀登一邊談天說地，發現這大佛設計非常巧妙，以雄、秀、奇、險、幽著稱，有許多排水設施隱而不見，所以大佛曆經千年風吹日曬仍然保持原來的風貌。
他們還遊覽了古刹萬年寺，裏麵有北宋普賢銅像，造型精美，重達十二萬四千斤。又走馬觀花的遊玩了以清幽著稱的眠江平薑小三峽，以古榕為特色的江水西鏡的小西湖五通橋。晚上天賜辦了一桌豐盛的酒宴，款待小分隊弟兄們。陳老板推介說：“嘉定城的特色菜肴很多，最負盛名的是西壩豆腐和眠江河鮮。這西壩的水質特別優異，磨製的豆腐細嫩鮮美，可以做出百種豆腐菜肴，林林總總，目不暇接。這眠江的江團魚，又叫長吻鮑，無鱗甲，少細刺，體渾圓，肉嫩肥美，最適宜清蒸。江團魚不到季節很難捕捉到，今天貴客臨門，買到了十幾斤又肥又大的江團魚，各位貴賓可以大飽口福了。”酒足飯飽，天賜又叫陳老板泡幾壺上等的茶水和特色糕點來品嚐。陳老板說：“樂山茶葉有峨芯、竹葉青和雲霧茶，可與杭州龍井茶和福建閩紅茶相媲美。這裏的峨眉糕，香糯甜美。來，各位好好品嚐品嚐嘉州特產。”
一縷晨曦射進窗明幾淨的室內，早已醒來的文婉丫頭調皮的捏他的鼻子：“少爺，日上三竿，該起床了。”天賜擁抱著丫頭一夜恩愛纏綿，晨起又綣繾纏綿了個把時辰，方才懶洋洋地穿衣梳洗。丫頭說：“少爺，我已經是你的女人了，不想再當假小子，能不能換上女兒妝？”天賜說：“丫頭，等到我們從雲貴迴到成都再說吧。這一路上艱難險阻，土匪強盜出沒，你還是裝扮成我的書童安全。”
陳老板準備了豐盛的午餐，還給他們備足了路上吃的幹糧、點心。他介紹說：“峨眉山有十景：金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈岩疊翠、羅峰晴雲、聖積晚鍾。山上古刹名寺眾多，還有峨眉派功法，與少林、武當齊名。祝你們一路順風，玩得開心。等待你們順利歸來。”
天賜帶領小分隊弟兄興高采烈的向峨眉山進發，他們的馬隊裝備精良，野營露宿用的帳篷炊具、糧草食品，狩獵防衛用的火槍銅炮、弓箭刀劍，一應俱全。天賜和小書童同騎一匹雄健的高頭白雪寶馬，小書童看上去與往日不同，越加俊美溫柔，嫵媚動人了。而一夜風流快活的男人，變得滿麵春風，神采飛揚，精力充沛。
天賜調侃道：“聽說峨眉山是一座女人山，山上的寺院和尼姑庵裏有許多武藝精湛的僧人和文武雙全的尼姑。傳說宋末元初，有位叫郭襄的絕色女子愛戀上了風流倜儻的白馬王子楊過，可惜那楊過已與小龍女生死相戀，郭襄思戀楊過而不能結為連理，於是在峨眉山上苦練武功，創建了峨嵋門派，從此峨眉山的寺院香火旺盛，尼姑的武術堪稱一絕。其實峨眉山上的這些和尚尼姑原來都是癡男怨女，婚戀失敗，看破紅塵，出家當了和尚尼姑。傳說滅絕師太、周芷若等尼姑，都是為愛情所困，糾纏不清，後來成為峨嵋武林門派的掌門人。我倒很想見識見識峨嵋派尼姑的音容笑貌和精湛拳法。”小書童董文婉說：“我的一位遠房表姑告訴我，她母親的外祖母是峨嵋派武術的第四代傳人，有一套玉女拳法，剛柔相濟，神乎其神，因為祖師入了佛門，所以隻傳‘峨嵋’尼姑和女子。我六歲起就跟隨她學習峨嵋派武功，對玉女拳法略知一二。聽說她也在峨眉山上。”
傍晚，他們來到峨眉山的“會宗堂”。這座寺廟建於萬曆年間，是峨眉山的門戶，也是舉行各種佛事的活動中心。寺內供奉有佛祖釋迦牟尼大弟子普賢菩薩的佛像，還有道教創始人的化身廣成子和春秋名士陸通的塑像，“會宗堂”就是取儒、道、佛三教會宗合祀之意。經曆張獻忠的農民軍和滿清的八旗軍幾次三番的燒殺搶掠，“會宗堂”已經麵目全非，破敗不堪。寺院內空蕩蕩的，僧人們為生活所迫，都下山雲遊去了，唯有一位瞎眼的老和尚，住在一間破廂房內看守這寺院的大門。幸好他們帶來了露營的帳篷和做飯的炊具、糧草食品，小分隊弟兄們，有的搭帳篷，有的飲馬喂草，有的生火做飯。天賜和大雙、小雙到附近的山林裏打到了幾隻山雞和野鹿，點起火烤‘叫花子雞’和野鹿肉吃。酒足飯飽，各人迴到自己的帳篷睡覺，明天拂曉攀登峨眉山。
天賜和丫頭單獨住在一頂帳蓬裏，草地上鋪墊了柔軟的羊毛毯子，一對鴛鴦枕頭，一床繡花錦被，下邊襯墊一條潔白的羅帕，布置得像洞房一樣。浩月當空，星光燦爛，山穀裏瀑布轟鳴，樹林中虎嘯狼嚎，丫頭嚇得直往天賜懷抱裏鑽。在芳香的草地上纏綿，別有一番情趣，毛茸茸的草叢刺激得肌膚癢癢的，忒爽，忒過癮。正當他春意盎然之時，忽聽到值班的小雙逮住了一個小偷，正在大聲審訊。天賜迅捷穿戴整齊，跑出帳篷，來到小雙麵前詢問究竟。
小雙說：“我接替大雙值下半夜的崗哨，忽然看到一個影子掠過，向堆放糧草食品的帳蓬鑽進去。我尾隨過去，守候在帳蓬傍邊，一會兒見一人扛了一袋米和一杆火槍鬼鬼祟祟的跑出來。我上前一把將他擒拿住，想不到他來了個金蟬脫殼之計，從我手中掙脫出去，手持火槍，扛了糧袋飛馳而去。大雙聞聲趕來支援，兩人同他打了十幾個迴合才將他擒拿歸案。”大雙驚愕道：“想不到這小偷是個女的，武功十分了得。要不是我倆通力合作，就給她跑了。”天賜仔細打量，見那少女長得非常俊俏，杏眼峨眉，俏麗的臉龐，魔鬼般的身材，忒有女人味，但細細觀察，她的行為舉止似乎又忒像矯健的小夥子。
天賜審訊道：“這麽靚麗的少女竟然幹起小偷的勾當？老實交待你的來曆。否則我廢了你的一身武功。”天賜上去點了她的穴位，讓她渾身癱瘓，動彈不得。她隻得坦白交待：“我叫孫若英，是永曆朝廷秦王孫可望的遠房侄女，因為敬慕峨嵋武藝的博大精深，獨步天下，上峨眉山修練。峨嵋派掌門人絕世師太見我虔誠好學，極富悟性，收我做關門弟子。因為戰亂鬧饑荒，已經無米斷炊好幾天了。我奉師父之命，下山化緣，路過你們野營帳蓬，見有糧米槍支，就想順手牽羊撈一把。少爺，念我饑腸轆轆，一時糊塗，初次偷竊，放我一條生路吧。可憐年邁的師太還等待我化緣糧米下鍋呢。”大雙、小雙見她可憐，也幫著說情，但是天賜見她身世不凡，又身懷絕技，卻躑躅江湖門派，覺察其中定有蹊蹺：“好吧，看在你是個初犯，就饒恕你一迴。我們正要上峨眉山會會你的師父，為了證明你所言屬實，今夜委屈你暫且看押起來，明天見到你師父後再聽候發落。”於是，小雙將她捆綁看押在帳篷裏，以防她再度逃脫。
天賜迴到自己的帳蓬裏，繼續與丫頭纏綿：“一個小毛賊攪了我們的好事。那小偷竟然是個少女，說是峨嵋派掌門絕世師太的關門弟子，長得比你還俊俏。我看他不像是個女的，一定是男扮女裝，別有用心，不是個好東西。說不定是個采花大盜，先關押了再說。”“要是個采花大盜，留在身邊是個禍害，”他猶如鮫龍翻江倒海，波濤起伏，一直鏖戰到晨曦微明，方才酣暢地睡去。
翌日早晨，天賜精神煥發，談笑風生，帶領小分隊弟兄向峨眉山頂峰攀登。他們一路遊覽峨眉山風光，其中最有名的景點是峨眉山牛心嶺下黑白二水交匯處的清音閣。寺內供有釋迦牟尼、文殊、普賢之像。閣下有雙飛亭，左右有兩座雙飛橋。雙飛亭下黑白二水匯流處有一塊形如牛心的巨石，取名“牛心石”。天賜麵對旖旎的自然美景，詩興大發，提筆在“雙飛亭”柱子上書寫了一副對聯：“黑白雙飛彩虹影，亙古一顆黃牛心。”他們攀登了白雲峽，又名“一線天”。隻見千仞絕壁中間僅有一線縫隙望見天日，真如鬼斧神工劈成。棧道長三十九丈，寬一丈八尺，最窄處僅九尺，隻能容二人穿行。峨眉山中最大的熔洞要數“九老洞”，洞穴四季如春，鍾乳石筍林立，幽深不可測。據說是天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天衝、天芮、天篷“九老”在此洞中修煉成仙，故名“九老洞。
日薄西山，他們終於攀登上峨眉山的主峰之巔峨嵋金頂，又名“萬佛頂”。建於唐朝的華藏寺高聳於金頂的岩崖頂上，因為屋頂為錫瓦覆蓋，元朝時稱為“銀頂”。金頂上名勝雲集，寺院眾多，在孫若英的指引下，他們找到了絕世師太所在的仙峰寺。天賜點開了孫若英的穴位，自我介紹後，將她在會宗堂宿營地帳篷偷盜糧食槍支的事告訴她的師父。絕世師太聽後雙手合掌，賠禮道：“這位江湖豪傑穀公子，老衲這廂給你賠罪了。”又聲色俱厲的訓斥孫若英：“阿彌陀佛，你這佛門敗類！都怪我平時管教不嚴。我為師祖門派，定要嚴懲不貸，廢除你的武功，將你逐出師門。阿彌陀佛。”孫若英跪拜叩頭，請求師太饒恕：“師太，師太，看在我們師徒情深，一念之差，初次偷盜，寬恕我這迴吧。”天賜說情道：“師太，我看她也是化緣無門，一時糊塗，起了偷盜之念。看在我多年闖蕩江湖的俠義之士的麵子上，就饒恕她這一迴吧。正好我們要到貴州安隆所去拜訪秦王孫可望，順路把她遣送迴家，讓她閉門思過，以觀後效。”絕世師太感謝道：“既然這位施主不再追究，兵荒馬亂，餓殍千裏的，你就跟隨他們迴到貴州你親屬身邊，好好閉門思過去吧。”
大雙和小雙央求道：“我們弟兄久聞師太大名，早就想登門拜師，學習峨嵋武術。今天有緣相會，懇請師太指點賜教。”說畢，跪拜叩首，行拜師大禮。絕世師太慌忙扶起：“師太我已是風燭殘年，不再收授弟子。孫若英已是我的關門弟子。看在你們雙胞弟兄誠心誠意的份上，我們可以一起切磋武藝，講授峨嵋派武術的精義。峨嵋派雖說是以女子武術為主，但對男子武術功法也有很深研究和探討的。”天賜感謝道：“既然師太寬大為懷，願意傳授峨嵋武術的精義，對他們今後苦練武藝大有裨益，我們就在峨眉山多逗留幾天。”天賜為此給寺廟捐贈了二百兩銀子，絕世師太給他們小分隊弟兄表演、傳授了峨嵋派的拳法、劍法和簪法。
峨嵋派功法介於少林陽剛和武當陰柔之間，具有陰柔和陽剛相容、內功和外功並重的專長。峨嵋派的許多招式都賦有女性的色彩，如拳法中的一麵花、斜插一枝梅、裙裏腿、倒踩蓮；劍法中的文姬揮筆、素女撣塵、西子洗麵、越女追魂；簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等等都完全是女子的姿態。男子學習這些功法更增添了陰陽合一、剛柔相濟、美輪美奐的武術魅力。天賜引用明朝唐順之的一首《峨嵋道人拳歌》描摹了峨嵋武術的精彩：
忽然豎發一頓足，崖石迸裂驚沙走。來去星女擲靈梭，天嬌矢魔翻翠袖。自身直指日車停，縮首斜鑽針眼透。百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手。餘奇未竟已收場，鼻息無聲神氣守。道人變化固不測，跳上蒲團如木偶。
小書童從小跟隨表姑學習峨嵋武術，所以長進比大雙小雙他們快，再加上孫若英的精心指點，竟成了他們的輔導老師。外行看熱鬧，內行看門道，天賜見多識廣，武術功底紮實，對峨嵋武術的要義已經心中有數，很快就潛移默化的融會貫通到自己的武術功法中去了。在與絕世師太的高徒、門生的比試中，有時打成平手，有時略占上風，至於那孫若英更是屢屢敗在他的手下。三天的表演、講授很快結束了，晚上天賜設宴招待師太和她的弟子、寺院的道人、尼姑，感謝他們的傳授指教和熱忱幫助。
金磊說：“峨眉山的尼姑及其武術堪稱一絕，什麽一麵花、裙裏腿、倒踩蓮，名目繁多，目不暇接。尼姑能練就如此精湛武藝，真令人難以置信。”邢姬說：“中國有句俗話，幗國不讓須眉。男子能做到的事情，女子也能做到。峨眉仙山勝景與峨嵋女子武術令人心馳神往，峨眉山成了名揚四海的女人山。”穀宗義說：“峨嵋派女子武術門派與少林、武當並駕齊驅，聞名遐邇。可是武林中也是魚龍混雜，良莠不齊。我遇到了離奇的峨眉山‘采花大盜’案件，令人發指。”三人繼續時空倒流的遊戲。