劉大巴子看出他在沉思，盡管滿腹疑問，卻選擇沉默，轉而在一旁守護，防止他人打擾他。
良久，聞玉樓開口道：“事態有變，我需速迴王城向王上稟報此處異狀，大軍原地駐守，甘昆山替我坐鎮此地，郎正鳳、譚寬夫立刻隨我前往王城。”
三人離去後，甘昆山下令各軍將領返迴營地穩定軍心。劉大巴子則拉著夏仲南迴到了租賃的府邸。
夏仲南歸家後依舊沉浸在冥想中，劉大巴子則在庭院裏來迴踱步。顧秀章、塗山芳兒等人深知事態嚴重，悄然退至一旁，不敢打攪二人。
突然，劉大巴子感受到一股強烈的恐懼和壓力，令他心驚肉跳，僵立原地不敢動彈。
這是一種前所未有的壓迫感，猶如一座雄偉的山脈壓在他的元神之上，使其元神顫抖不已。
他並未察覺，一直冥想中的夏仲南正悄然注視他的反應，見他如臨大敵，嘴角勾起一抹不易察覺的微笑。
緊接著，劉大巴子感覺到那種壓力憑空消失，仿佛從未存在過，若非額頭滲出的細密汗珠，他幾乎要懷疑這隻是錯覺。
這壓力源自夏仲南的施加。
合道之威，他身為化神修士自然無法施展。然而，經過一番思考與探索，他成功在意識海洋中以精神力模擬出異世界中的壯麗昆侖，並將其加諸於劉大巴子的元神之上。
他的精神力在異世界之力的強化下本就強大深厚，再加上昆侖山是他一點一滴在異世界凝聚而成，因此這座昆侖山無論形態還是精髓，都無比真實……
剛才對劉大巴子施展的精神威壓僅僅是輕微展示，這一招的真正力量，是用精神力凝聚成巍峨的昆侖山脈，直搗對手意識海內的靈魄核心。
從劉大巴子的驚駭中可以看出，這招威力無比，且攻擊無形無跡，必將成為夏仲南的無敵殺手鐧。想象一下，敵人在毫無察覺的情況下，靈魄突遭重擊破碎，將是何等恐怖？
若夏仲南在戰鬥中驟然使出此技，即便敵人抵擋住，其靈魄也會動蕩不止，又如何抵擋得住銳不可當的長槍衝鋒？
他心中暗道：“在華夏，常有人以‘泰山壓頂’形容巨大的壓力，那麽我的這一招，就該被稱為‘昆侖壓頂’！”
劉大巴子剛剛從震驚中恢複，見夏仲南“恢複常態”，立刻將剛才遭受攻擊的疑慮拋諸腦後，走過來問道：“小飛，你是否已想出應對當前局勢的對策了？”
夏仲南答道：“你是指西方教的‘鈺天古佛’和‘真灼古佛’前來之事嗎？”
劉大巴子迴應：“自然，戰火再燃，問天仙宮位於這戰亂之地，我們又該如何自處？”
夏仲南說：“誰說戰火必定再起？”
劉大巴子反駁：“‘鈺天古佛’不是下了最後通牒，要五國撤出白國領土，否則兵鋒相見嗎？五國辛苦奪取的廣闊疆土，怎會輕易拱手讓人？這不是會再次挑起大戰嗎？”
夏仲南說：“大戰？西方教有何憑據？僅憑深入敵後的‘鈺天古佛’和‘真灼古佛’？”
劉大巴子問：“你的意思是？”
夏仲南答道：“還記得我對你說過的等待時機嗎？這就是我們需要的那個時刻。”
劉大巴子追問：“我們現在可以打出爭奪州牧之位的旗號了嗎？”
夏仲南答：“還不行，還需耐心等待。我們隻需按計劃步步推進。”
劉大巴子又問：“你確定‘鈺天古佛’和‘真灼古佛’的出現真的不會引發大戰？”
夏仲南答：“西方教雖是整體，東古域各國卻是各自為政。表麵實力西方教確強，但若東古域各國聯起手來，即使無法戰勝西方教，也能令其元氣大傷。在此情勢下，西方教能保住自身領地就已不易，更別提占領東古域龐大的土地。
因此，對西方教來說，最明智的策略就是逐漸滲透到東古域，培養大量信徒，壯大自身的同時蠶食東古域的土地，直至瓦解東古域可能形成的聯盟，這才是上上之策... ...”
因此，對西境教會而言，此刻絕非啟動大規模戰爭的時刻。若無大規模衝突，彌勒要塞就成了他們刺入東古地域心髒的尖刀，他們怎會輕易讓這把刀折斷呢？
劉大巴子說：“既然如此，‘鈺天古佛’和‘真灼古佛’為何要在我們大軍麵前如此高調地發出最後警告？宣告了警告卻不付諸行動，這不是自損威嚴嗎？兩位古佛的尊榮何在？”
夏仲南嗤笑道：“哪來那麽多顏麵考慮？誰會在意這些？
西境教會或稱為摩尼彌勒教，隻需對外宣稱兩位古佛威懾，使五國百萬大軍不敢輕舉妄動，對普通民眾來說，這就已是‘神跡’。
至於最後為何未動手？還不是因為遵循了之前竺法聖與五國君主訂立的休戰協定？
兩位古佛僅僅現身各軍麵前，便已令天下震動，為他們贏得了巨大威望，何樂而不為？
若他們真敢出手？五國君主定會趕來，他們深入東古地域腹地，便是插翅難飛。
這些偽善者慣用此類手段，我早已看透他們！”
夏仲南的分析讓劉大巴子豁然開朗，他又放鬆心情問道：“那麽，五國君主會主動出手消滅這兩位古佛嗎？”
夏仲南嗤笑道：“如果有這樣的膽識，現在的情形又怎會發生？若我是五國君主之一，早就一舉鏟除‘大乘彌勒’竺法聖和白止戈，將彌勒城化為廢墟，‘鈺天古佛’與‘真灼古佛’還會堂而皇之地出現嗎？”
劉大巴子問：“五國君主為何不敢動手？”
夏仲南答道：“所謂‘世事洞明皆學問，人情練達即文章’，他們畏懼西境教會的反擊，不到萬不得已不敢直麵對手。因此，在認為局勢尚可控製時，隻能忍氣吞聲。
然而，千裏之堤毀於蟻穴，他們給了西境教會可趁之機，教會借此紮根東古地域腹地，悄然成長，終將勢不可擋。”
劉大巴子困惑地說：“西境教會有什麽手段能危害東古地域，而五國君主卻不明就裏呢？”
夏仲南想到未來的情景，劉大巴子必須了解這些，於是解釋起信仰的含義及其力量。
對來自現代社會地球的夏仲南而言，這些都是常識，但在修真界，又有多少人能理解？
或許與西境教會接壤的國家經曆過類似教訓才會知曉，但在這深居東古地域腹地，這裏的人都未與西境教會人士接觸過，他們又如何明白？
他們的交談，顧秀章、塗山芳兒和其他隨從都在仔細聆聽。塗山芳兒忍不住問：“大哥，既然你明白這一切，為什麽不告訴五國君主呢？”
夏日之南微笑著說：“我是何身份？連五大王國的君主都無法晤麵，又如何向他們揭示這些秘密呢？況且，西方教的降臨或許並非惡兆，我期待見證他們的崛起，混亂的時代才能為我們帶來生機。隻要你們理解這一點，足矣。”
塗山芳兒、劉大巴子和顧秀章聽著，即便是他們，也隻能捕捉到些許含義。但他們看見夏日之南自信滿滿的樣子，便心安下來，不再深究他話中的隱喻。
武術王國的首都，武隆海正在黃金寶殿中召開朝廷會議。近日，都城已因突然出現的九個州牧職位而爭論不休。各方勢力，凡是有能力爭奪州牧者，皆全力以赴地角逐。
徐德敬與徐壽廷兄弟也紛紛來到都城，何況其他勢力之人？起初，暗流湧動，諸多勢力聯合抗衡，形成複雜的聯盟，彼此算計。如今，爭論升級至朝廷之上，紛紛要求武隆海裁決。
然而，武隆海僅以一句“待聞玉樓元帥歸來再議”，便將眾人打發迴去。在他看來，勢力紛爭並不重要，隻需各州府按時獻上修煉資源即可。若有一方未能按照規定提供，他必將雷霆震怒，替換無法效勞之人。他隻需掌控修煉資源，如此，便難以有合道境的修士崛起。沒有合道境的修士，僅憑虛無境的修者，又能掀起多大的風浪？
在這個世界，合道境的修士代表了力量的極致，他們在合道存在麵前，其餘人都如螻蟻般渺小。
此刻，守衛通報，聞玉樓攜郎正鳳與譚寬夫歸來，正在殿外等候召見。朝廷瞬間靜默，大臣們驚訝於聞玉樓的突然迴歸。
武隆海問道：“啊，聞玉樓為何此刻返迴？難道發生了變故？請他們進來！”
聞玉樓、郎正鳳和譚寬夫步入大殿，向武隆海行禮。武隆海揮手示意免禮，說道：“有事直說！”
聞玉樓立即稟告：“稟告陛下，西方教‘翡翠古佛’與‘真焰古佛’率領十一位尊者聯袂前來，命令我軍在一個月內撤離原白雲王國領土，否則便要兵戈相見！”
武隆海驚訝：“西方教竟派出兩位古佛？”
聞玉樓迴答：“正是‘翡翠古佛’與‘真焰古佛’兩位！”
良久，聞玉樓開口道：“事態有變，我需速迴王城向王上稟報此處異狀，大軍原地駐守，甘昆山替我坐鎮此地，郎正鳳、譚寬夫立刻隨我前往王城。”
三人離去後，甘昆山下令各軍將領返迴營地穩定軍心。劉大巴子則拉著夏仲南迴到了租賃的府邸。
夏仲南歸家後依舊沉浸在冥想中，劉大巴子則在庭院裏來迴踱步。顧秀章、塗山芳兒等人深知事態嚴重，悄然退至一旁，不敢打攪二人。
突然，劉大巴子感受到一股強烈的恐懼和壓力，令他心驚肉跳，僵立原地不敢動彈。
這是一種前所未有的壓迫感，猶如一座雄偉的山脈壓在他的元神之上，使其元神顫抖不已。
他並未察覺，一直冥想中的夏仲南正悄然注視他的反應，見他如臨大敵，嘴角勾起一抹不易察覺的微笑。
緊接著，劉大巴子感覺到那種壓力憑空消失，仿佛從未存在過，若非額頭滲出的細密汗珠，他幾乎要懷疑這隻是錯覺。
這壓力源自夏仲南的施加。
合道之威，他身為化神修士自然無法施展。然而，經過一番思考與探索，他成功在意識海洋中以精神力模擬出異世界中的壯麗昆侖，並將其加諸於劉大巴子的元神之上。
他的精神力在異世界之力的強化下本就強大深厚，再加上昆侖山是他一點一滴在異世界凝聚而成，因此這座昆侖山無論形態還是精髓，都無比真實……
剛才對劉大巴子施展的精神威壓僅僅是輕微展示，這一招的真正力量，是用精神力凝聚成巍峨的昆侖山脈，直搗對手意識海內的靈魄核心。
從劉大巴子的驚駭中可以看出，這招威力無比，且攻擊無形無跡，必將成為夏仲南的無敵殺手鐧。想象一下，敵人在毫無察覺的情況下，靈魄突遭重擊破碎，將是何等恐怖？
若夏仲南在戰鬥中驟然使出此技，即便敵人抵擋住，其靈魄也會動蕩不止，又如何抵擋得住銳不可當的長槍衝鋒？
他心中暗道：“在華夏，常有人以‘泰山壓頂’形容巨大的壓力，那麽我的這一招，就該被稱為‘昆侖壓頂’！”
劉大巴子剛剛從震驚中恢複，見夏仲南“恢複常態”，立刻將剛才遭受攻擊的疑慮拋諸腦後，走過來問道：“小飛，你是否已想出應對當前局勢的對策了？”
夏仲南答道：“你是指西方教的‘鈺天古佛’和‘真灼古佛’前來之事嗎？”
劉大巴子迴應：“自然，戰火再燃，問天仙宮位於這戰亂之地，我們又該如何自處？”
夏仲南說：“誰說戰火必定再起？”
劉大巴子反駁：“‘鈺天古佛’不是下了最後通牒，要五國撤出白國領土，否則兵鋒相見嗎？五國辛苦奪取的廣闊疆土，怎會輕易拱手讓人？這不是會再次挑起大戰嗎？”
夏仲南說：“大戰？西方教有何憑據？僅憑深入敵後的‘鈺天古佛’和‘真灼古佛’？”
劉大巴子問：“你的意思是？”
夏仲南答道：“還記得我對你說過的等待時機嗎？這就是我們需要的那個時刻。”
劉大巴子追問：“我們現在可以打出爭奪州牧之位的旗號了嗎？”
夏仲南答：“還不行，還需耐心等待。我們隻需按計劃步步推進。”
劉大巴子又問：“你確定‘鈺天古佛’和‘真灼古佛’的出現真的不會引發大戰？”
夏仲南答：“西方教雖是整體，東古域各國卻是各自為政。表麵實力西方教確強，但若東古域各國聯起手來，即使無法戰勝西方教，也能令其元氣大傷。在此情勢下，西方教能保住自身領地就已不易，更別提占領東古域龐大的土地。
因此，對西方教來說，最明智的策略就是逐漸滲透到東古域，培養大量信徒，壯大自身的同時蠶食東古域的土地，直至瓦解東古域可能形成的聯盟，這才是上上之策... ...”
因此，對西境教會而言，此刻絕非啟動大規模戰爭的時刻。若無大規模衝突，彌勒要塞就成了他們刺入東古地域心髒的尖刀，他們怎會輕易讓這把刀折斷呢？
劉大巴子說：“既然如此，‘鈺天古佛’和‘真灼古佛’為何要在我們大軍麵前如此高調地發出最後警告？宣告了警告卻不付諸行動，這不是自損威嚴嗎？兩位古佛的尊榮何在？”
夏仲南嗤笑道：“哪來那麽多顏麵考慮？誰會在意這些？
西境教會或稱為摩尼彌勒教，隻需對外宣稱兩位古佛威懾，使五國百萬大軍不敢輕舉妄動，對普通民眾來說，這就已是‘神跡’。
至於最後為何未動手？還不是因為遵循了之前竺法聖與五國君主訂立的休戰協定？
兩位古佛僅僅現身各軍麵前，便已令天下震動，為他們贏得了巨大威望，何樂而不為？
若他們真敢出手？五國君主定會趕來，他們深入東古地域腹地，便是插翅難飛。
這些偽善者慣用此類手段，我早已看透他們！”
夏仲南的分析讓劉大巴子豁然開朗，他又放鬆心情問道：“那麽，五國君主會主動出手消滅這兩位古佛嗎？”
夏仲南嗤笑道：“如果有這樣的膽識，現在的情形又怎會發生？若我是五國君主之一，早就一舉鏟除‘大乘彌勒’竺法聖和白止戈，將彌勒城化為廢墟，‘鈺天古佛’與‘真灼古佛’還會堂而皇之地出現嗎？”
劉大巴子問：“五國君主為何不敢動手？”
夏仲南答道：“所謂‘世事洞明皆學問，人情練達即文章’，他們畏懼西境教會的反擊，不到萬不得已不敢直麵對手。因此，在認為局勢尚可控製時，隻能忍氣吞聲。
然而，千裏之堤毀於蟻穴，他們給了西境教會可趁之機，教會借此紮根東古地域腹地，悄然成長，終將勢不可擋。”
劉大巴子困惑地說：“西境教會有什麽手段能危害東古地域，而五國君主卻不明就裏呢？”
夏仲南想到未來的情景，劉大巴子必須了解這些，於是解釋起信仰的含義及其力量。
對來自現代社會地球的夏仲南而言，這些都是常識，但在修真界，又有多少人能理解？
或許與西境教會接壤的國家經曆過類似教訓才會知曉，但在這深居東古地域腹地，這裏的人都未與西境教會人士接觸過，他們又如何明白？
他們的交談，顧秀章、塗山芳兒和其他隨從都在仔細聆聽。塗山芳兒忍不住問：“大哥，既然你明白這一切，為什麽不告訴五國君主呢？”
夏日之南微笑著說：“我是何身份？連五大王國的君主都無法晤麵，又如何向他們揭示這些秘密呢？況且，西方教的降臨或許並非惡兆，我期待見證他們的崛起，混亂的時代才能為我們帶來生機。隻要你們理解這一點，足矣。”
塗山芳兒、劉大巴子和顧秀章聽著，即便是他們，也隻能捕捉到些許含義。但他們看見夏日之南自信滿滿的樣子，便心安下來，不再深究他話中的隱喻。
武術王國的首都，武隆海正在黃金寶殿中召開朝廷會議。近日，都城已因突然出現的九個州牧職位而爭論不休。各方勢力，凡是有能力爭奪州牧者，皆全力以赴地角逐。
徐德敬與徐壽廷兄弟也紛紛來到都城，何況其他勢力之人？起初，暗流湧動，諸多勢力聯合抗衡，形成複雜的聯盟，彼此算計。如今，爭論升級至朝廷之上，紛紛要求武隆海裁決。
然而，武隆海僅以一句“待聞玉樓元帥歸來再議”，便將眾人打發迴去。在他看來，勢力紛爭並不重要，隻需各州府按時獻上修煉資源即可。若有一方未能按照規定提供，他必將雷霆震怒，替換無法效勞之人。他隻需掌控修煉資源，如此，便難以有合道境的修士崛起。沒有合道境的修士，僅憑虛無境的修者，又能掀起多大的風浪？
在這個世界，合道境的修士代表了力量的極致，他們在合道存在麵前，其餘人都如螻蟻般渺小。
此刻，守衛通報，聞玉樓攜郎正鳳與譚寬夫歸來，正在殿外等候召見。朝廷瞬間靜默，大臣們驚訝於聞玉樓的突然迴歸。
武隆海問道：“啊，聞玉樓為何此刻返迴？難道發生了變故？請他們進來！”
聞玉樓、郎正鳳和譚寬夫步入大殿，向武隆海行禮。武隆海揮手示意免禮，說道：“有事直說！”
聞玉樓立即稟告：“稟告陛下，西方教‘翡翠古佛’與‘真焰古佛’率領十一位尊者聯袂前來，命令我軍在一個月內撤離原白雲王國領土，否則便要兵戈相見！”
武隆海驚訝：“西方教竟派出兩位古佛？”
聞玉樓迴答：“正是‘翡翠古佛’與‘真焰古佛’兩位！”