“困著”先上了一壇10斤裝的老酒，一隻臘腸片，一盤事先炸好的花生米，一盤蘿卜燉辣醬。
時月問阿餅，這酒可是他喜歡的？阿餅點點頭，說“困著”了解他的口味，所以直接上了老酒，問時月好不好。
時月告訴他，米酒太淡，燒酒太兇，老酒剛好對胃口。
阿餅笑了，向時月豎著大拇指，說他懂酒。
小薯讓“困著”將老酒去燙了來。時月連忙製止，說有些人喜歡喝冷老酒的，先問問阿餅叔再說。果然，阿餅也說冷老酒更見老酒的味道。
小薯敬佩地說：“秦大哥，看來您真是懂酒的人，是阿餅的知音啦。”
小薯給三隻碗滿上酒，時月二人先敬了阿餅一碗，三人一口幹了，然後用手抓了把花生米，慢慢吃著等熱菜。
小薯又去點了漾石虎、紅鐵鯊。
這兩種魚是壺溪中極珍稀的，對水質的要求也奇高，一般人也抓不到。
時月想到什麽，又去廚房問廚娘，會不會攤麥果？廚娘說，會。時月於是讓她盡管攤了來，有多少都要。隨後又點了豇豆幹炒辣椒，蕨菜幹、辣椒炒肉片三隻菜。
“困著”上菜時，秦時月在一旁觀察，見他胖胖的，兩眼細成兩根針，睜著跟閉著還真沒有多少分別，不由得歎服老百姓取綽號的本事。
兩位帶著好奇心的差人，一個困著一樣夢遊著一趟趟上菜的酒店主人，一個看著你就像看著別人一樣的酒鬼阿餅，生活是不是就像在戲裏夢裏一樣？
想到這個，秦時月使勁眨了眨眼睛，再用手揉了揉，發覺自己就是在真實的生活裏。
最後一定會講到那首童謠的，對不？那是自然。但講了跟不講，區別也不大。
誠如秦時月所料，這幾百年裏，燕落村有不少人上過黃天蕩啦。
可上去了有什麽用？
明知奇書是在黃天蕩的“下麵”又有什麽用？
“下麵”是哪裏？是天坑，是絕壁。
這兩個地方，誰都“下”不去啊。
好不容易有幾個膽大的，結了粗麻繩下去，下了五十米就快尿褲子了。
第一個原因是太怵。不能失手啊，要不人就沒了。可那麽深的坑，人就靠一條繩束懸在絕壁上，能不怕麽？
第二個原因是看不到特別的東西。除了懸崖就是絕壁，除了灌木就是荊棘。加上猴子、老鷹和胡峰的攻擊，讓他們膽戰心驚。
他們想，在這樣的地方，能找到什麽樣的寶貝？燕青不就是個俠客嗎？又不是大盜與貪官，能積下什麽樣的寶貝？至於金台的十八隻金鱉，會不會隻是傳說呢？與其拿性命冒險，不如在家裏陪著老婆、孩子過日子舒服。
這樣勸說自己安慰別人幾次之後，村裏就不再組織什麽探險隊、尋寶隊。
但兒歌還是一代一代流傳了下來。
探險的經曆，也停留在一代又一代人的講述裏。
也許大人們是這樣想的：讓村子背後的大山多一點神秘，讓孩子們多一點夢想與好奇，總是不錯的。
什麽東西都看穿了，都明明白白了，生活還有多少味道呢？
這就像旅遊，如果前方的一切都清晰明了、一覽無餘、一眼可以望到頭，那還有多少味道呢？
人生也一樣。生活的滋味，不就是在隱隱約約、若隱若現、若即若離、若明若暗當中？在似是而非的期盼和模模糊糊的等待之中？
燕落村的秘密，似乎就藏在幾首兒歌中，顯得撲朔迷離，讓人心向往之。
隻是，小孩子們有口無心，大人卻當迴事了；村裏人耳熟能詳見怪不怪，外村人倒像哥倫布發現新大陸，當作了新鮮事。
新大陸是我們的大太監兼航海家鄭和發現的不是？鄭和沒當迴事，哥倫布卻當成了天大的事。
秦時月覺得，此刻的自己，就像當年少見多怪的哥倫布一樣。
三個人輪流敬酒，幾乎每碰一次碗，都是一幹而盡。
秦時月喜歡這種豪飲。豪飲見性情，見真情，見情趣；見酒量，更見人品；也方能體現喝酒的樂趣，方能盡興而歸。
阿餅吃著源源不斷上來的麥果，高興得像個小孩一樣，手舞足蹈地說，哈哈，多少年沒有這麽盡興地吃過糊麥果了，啊哈，味道真是好極了！
秦時月後來看阿餅醉眼迷糊的樣子，仗著酒興問了一句：“阿餅叔，請您直講，那黃天蕩下，真會有什麽你們燕青祖師或者金台大俠留下來的財寶麽？”
阿餅看看他，嘻嘻一笑說：“你說有就有，你說沒就沒，嘿嘿。”
張小薯說：“老阿叔這話，不是等於沒說？”
“不能這樣說的。阿餅這話，才是高人的話，” 秦時月以手向小薯示意，又問阿餅，“金台是誰知道嗎？”說完將剛才聽到的兒歌唱了一段。他一唱，阿餅便接著唱了，直到唱完。
秦時月趁機問他：“金台與燕青有關係嗎？”
阿餅說：“金台是燕青的師公嘛，這誰都知道，嘿嘿。”
秦時月點點頭。
阿餅起身伸了伸懶腰，連打兩個哈欠，說：“你說有就有，你說沒就沒，哈哈，家去啦家去啦，哈哈。”
“家去”是去家、迴家、歸家之意。秦時月老早就發現，這壺溪人的方言中，有許多古文的用法，很有味道。
“家去”是對人而言。對雞而言，則是“歸起”，迴到雞籠裏去。
小時候，秦時月他們經常會說這句話。
別看那些雞白天滿地找食，眼睛尖得很，甚至還能飛到桑樹巔和桃樹枝上去，但當夜幕降臨、黃昏到來時，它們卻會犯迷糊，看不清道，找不到方向，村裏人叫“犯雞盲”。這時就需要時月他們揮舞著小手在後麵趕，嘴巴裏喊著“歸起歸起”，雞們就頭一伸一縮慢條斯理地進到篾條編成的雞籠裏。
那個時候的雞，看不到秦時月揮舞的小手，聽到的隻是“歸起歸起”。
那些能說“歸起”的小孩、老者，以及能聽懂“歸起”的雞們，與保安團裏滿口粗話整天隻知道占公家便宜的文盲、半文盲們相比，是不是顯得更有文化呢？
時月點點頭，衝小薯說：“好的，咱們送送阿餅叔。趁天還沒全黑，我們也該家去了，歸起了。”
小薯哈哈一笑，說：“大哥，你真是學得快，用得快。”
三人起身出了酒館，月光拖出長長短短的影子。
舊檀有《山中夜飲》詩為記：
當年意氣衝霄漢，
投筆從戎未足奇。
野店舉杯驚宿鳥，
渡頭鷹隼笑人癡。
時月問阿餅，這酒可是他喜歡的？阿餅點點頭，說“困著”了解他的口味，所以直接上了老酒，問時月好不好。
時月告訴他，米酒太淡，燒酒太兇，老酒剛好對胃口。
阿餅笑了，向時月豎著大拇指，說他懂酒。
小薯讓“困著”將老酒去燙了來。時月連忙製止，說有些人喜歡喝冷老酒的，先問問阿餅叔再說。果然，阿餅也說冷老酒更見老酒的味道。
小薯敬佩地說：“秦大哥，看來您真是懂酒的人，是阿餅的知音啦。”
小薯給三隻碗滿上酒，時月二人先敬了阿餅一碗，三人一口幹了，然後用手抓了把花生米，慢慢吃著等熱菜。
小薯又去點了漾石虎、紅鐵鯊。
這兩種魚是壺溪中極珍稀的，對水質的要求也奇高，一般人也抓不到。
時月想到什麽，又去廚房問廚娘，會不會攤麥果？廚娘說，會。時月於是讓她盡管攤了來，有多少都要。隨後又點了豇豆幹炒辣椒，蕨菜幹、辣椒炒肉片三隻菜。
“困著”上菜時，秦時月在一旁觀察，見他胖胖的，兩眼細成兩根針，睜著跟閉著還真沒有多少分別，不由得歎服老百姓取綽號的本事。
兩位帶著好奇心的差人，一個困著一樣夢遊著一趟趟上菜的酒店主人，一個看著你就像看著別人一樣的酒鬼阿餅，生活是不是就像在戲裏夢裏一樣？
想到這個，秦時月使勁眨了眨眼睛，再用手揉了揉，發覺自己就是在真實的生活裏。
最後一定會講到那首童謠的，對不？那是自然。但講了跟不講，區別也不大。
誠如秦時月所料，這幾百年裏，燕落村有不少人上過黃天蕩啦。
可上去了有什麽用？
明知奇書是在黃天蕩的“下麵”又有什麽用？
“下麵”是哪裏？是天坑，是絕壁。
這兩個地方，誰都“下”不去啊。
好不容易有幾個膽大的，結了粗麻繩下去，下了五十米就快尿褲子了。
第一個原因是太怵。不能失手啊，要不人就沒了。可那麽深的坑，人就靠一條繩束懸在絕壁上，能不怕麽？
第二個原因是看不到特別的東西。除了懸崖就是絕壁，除了灌木就是荊棘。加上猴子、老鷹和胡峰的攻擊，讓他們膽戰心驚。
他們想，在這樣的地方，能找到什麽樣的寶貝？燕青不就是個俠客嗎？又不是大盜與貪官，能積下什麽樣的寶貝？至於金台的十八隻金鱉，會不會隻是傳說呢？與其拿性命冒險，不如在家裏陪著老婆、孩子過日子舒服。
這樣勸說自己安慰別人幾次之後，村裏就不再組織什麽探險隊、尋寶隊。
但兒歌還是一代一代流傳了下來。
探險的經曆，也停留在一代又一代人的講述裏。
也許大人們是這樣想的：讓村子背後的大山多一點神秘，讓孩子們多一點夢想與好奇，總是不錯的。
什麽東西都看穿了，都明明白白了，生活還有多少味道呢？
這就像旅遊，如果前方的一切都清晰明了、一覽無餘、一眼可以望到頭，那還有多少味道呢？
人生也一樣。生活的滋味，不就是在隱隱約約、若隱若現、若即若離、若明若暗當中？在似是而非的期盼和模模糊糊的等待之中？
燕落村的秘密，似乎就藏在幾首兒歌中，顯得撲朔迷離，讓人心向往之。
隻是，小孩子們有口無心，大人卻當迴事了；村裏人耳熟能詳見怪不怪，外村人倒像哥倫布發現新大陸，當作了新鮮事。
新大陸是我們的大太監兼航海家鄭和發現的不是？鄭和沒當迴事，哥倫布卻當成了天大的事。
秦時月覺得，此刻的自己，就像當年少見多怪的哥倫布一樣。
三個人輪流敬酒，幾乎每碰一次碗，都是一幹而盡。
秦時月喜歡這種豪飲。豪飲見性情，見真情，見情趣；見酒量，更見人品；也方能體現喝酒的樂趣，方能盡興而歸。
阿餅吃著源源不斷上來的麥果，高興得像個小孩一樣，手舞足蹈地說，哈哈，多少年沒有這麽盡興地吃過糊麥果了，啊哈，味道真是好極了！
秦時月後來看阿餅醉眼迷糊的樣子，仗著酒興問了一句：“阿餅叔，請您直講，那黃天蕩下，真會有什麽你們燕青祖師或者金台大俠留下來的財寶麽？”
阿餅看看他，嘻嘻一笑說：“你說有就有，你說沒就沒，嘿嘿。”
張小薯說：“老阿叔這話，不是等於沒說？”
“不能這樣說的。阿餅這話，才是高人的話，” 秦時月以手向小薯示意，又問阿餅，“金台是誰知道嗎？”說完將剛才聽到的兒歌唱了一段。他一唱，阿餅便接著唱了，直到唱完。
秦時月趁機問他：“金台與燕青有關係嗎？”
阿餅說：“金台是燕青的師公嘛，這誰都知道，嘿嘿。”
秦時月點點頭。
阿餅起身伸了伸懶腰，連打兩個哈欠，說：“你說有就有，你說沒就沒，哈哈，家去啦家去啦，哈哈。”
“家去”是去家、迴家、歸家之意。秦時月老早就發現，這壺溪人的方言中，有許多古文的用法，很有味道。
“家去”是對人而言。對雞而言，則是“歸起”，迴到雞籠裏去。
小時候，秦時月他們經常會說這句話。
別看那些雞白天滿地找食，眼睛尖得很，甚至還能飛到桑樹巔和桃樹枝上去，但當夜幕降臨、黃昏到來時，它們卻會犯迷糊，看不清道，找不到方向，村裏人叫“犯雞盲”。這時就需要時月他們揮舞著小手在後麵趕，嘴巴裏喊著“歸起歸起”，雞們就頭一伸一縮慢條斯理地進到篾條編成的雞籠裏。
那個時候的雞，看不到秦時月揮舞的小手，聽到的隻是“歸起歸起”。
那些能說“歸起”的小孩、老者，以及能聽懂“歸起”的雞們，與保安團裏滿口粗話整天隻知道占公家便宜的文盲、半文盲們相比，是不是顯得更有文化呢？
時月點點頭，衝小薯說：“好的，咱們送送阿餅叔。趁天還沒全黑，我們也該家去了，歸起了。”
小薯哈哈一笑，說：“大哥，你真是學得快，用得快。”
三人起身出了酒館，月光拖出長長短短的影子。
舊檀有《山中夜飲》詩為記：
當年意氣衝霄漢，
投筆從戎未足奇。
野店舉杯驚宿鳥，
渡頭鷹隼笑人癡。