話說這無塵在永王山妙智寺安頓下來後，表麵上每天禮佛念經、參禪打坐、出坡勞作，做出六祖慧能一般的苦修模樣，表現得十分虔誠，實際上心懷鬼胎，暗地裏尋寶覓藏，在壺溪兩岸到處轉悠。
無塵和尚來中國前就接受過係統的漢語和中國文化培訓，來了後又十分注重學習和吸收，很快成為不折不扣的“中國通”。
在中國古文化方麵，他的修養早已遠遠超越普通的中國人，甚至是普通的讀書人。
他想，李煜自號中隱、中峰隱者、石蓮居士，死後又偏偏葬在了石蓮峰下的鍾石塔，這難道僅僅會是巧合？說不定他生前就來過這裏。
對了，史載李煜的祖先李重耳就葬在這一帶。那麽做皇帝的李煜來過這裏，喜歡這裏，以此地山峰取號，最後留下遺言葉落歸根，也就順理成章了。
既然李煜如此，那麽，金台呢？會不會也看上了這一片大好的溪山呢？
無塵自奉命尋找《拳法指津》後，特意花了很多心血，對嶽飛、周侗、金台一脈作了深入的研究。
這一研究，讓他大吃一驚，金台一脈，幾乎全是中國曆史特別是軍事史、武術史上大名鼎鼎的人物哦。
嶽飛是個神人，不僅武功蓋世，連詩詞、書法都是超凡絕塵。他的《滿江紅》詞，慷慨激昂，有氣吞萬裏之勢。連其書法，也是不可多得的珍品。
由此，無塵和尚對嶽飛的師祖金台——這位中華武術的集大成者——產生了無比濃厚的興趣。
既然連遠在金陵，吟詩作賦風花雪月的皇帝都能找到這裏，何況家鄉就在附近，擅長騎射和搏殺的英雄呢？金台生前到過這裏的概率就更高了。
金台的老家就在稠州（古稱烏傷）佛堂，離此也就一百多裏，路途不遠。
再是古時候，甑山、壺溪一帶寺院眾多，並且有山水之利，環境清幽，很容易吸引看破紅塵的金台。
金台從小就在稠州佛塘村的寺院玩耍，也在那裏被蛋子僧收為徒弟，初次接觸到功夫，打下了基本功。後來又跟河北田七、紅雲法師等學藝，可謂從小就跟佛門結緣，曆經坎坷後心灰意冷，歸隱佛門，寄情佛學，原是很自然的事。
何況金台本就不愛金銀，不貪女色，不圖名利，那在奸臣蔡京等人的迫害之下，遁入空門，實在是最為相宜的。
但其家鄉的寺院，如小時候頻繁進出的法惠禪院和雙林寺，顯然無法為他提供安全的隱身場所，也無法讓他的身心得到安寧，所以自然隻能投身異地。
再說，這些年來，河野以開藥店為名，偵查了秦夢的許多地方，當然也包括寺廟和道觀，但地域基本上局限在江北。
啞巴後覺認識無塵後，卻極力勸他將偵查的重心放到江南，將隱蔽於高山之上的永王山妙智寺作為其實施“落櫻”計劃的據點。
後覺的建議，讓無塵如夢初醒，意識到這些年之所以在江北無所建樹，原來是重點搞錯了，趁此機會，趕快調整，於是立刻行動，再一次如法炮製，靠著手中的光洋，敲開了妙智寺的大門，得到了真定方丈的信任。
站穩腳跟之後，他就從妙智寺出發，開始地毯式地搜尋金台遺墨。
他首先探訪了位於壺肚永王山腳的萬春寺等寺院，再去訪了壺頸石蓮峰上的神僧廟。
在神僧廟，他終於嗅到了金台的氣息。
那個叫遍慈的住持，捧著無塵給他的兩塊袁大頭，把無塵引到自己的臥室，然後從樟木箱底翻出一本發黃的書。無塵一看，眼球都差點鼓出來了，雙目頓時睛光灼灼。
那是一本《金台拳譜》，內含三套拳法——八卦拳、猴拳、降妖拳！
遍慈告訴無塵，聽師父說，另有一部分當年遺失了，叫《拳法指津》，講的是金台的練功體會，屬於心法。
心法當然要遠遠高於拳法啊，卻遺失了，無塵心疼得連連跺腳。
“不過，即使是這《金台拳譜》，也僅僅是手抄本，不是原件。”住持遍慈的一句話，讓無塵的心涼了一半。
“那原件去了哪裏？”無塵急切地問。
遍慈狡黠地看著無塵，故意裝出一副為難的樣子，欲說還休。
無塵從口袋裏又掏出一疊美元，往他手心裏一拍。
“喏，在那上麵，”遍慈帶著無塵出了廟門，往左前方一座山峰一指，說，據廟誌記載，金台臨終前“攜書躍麂壑，消彼石蓮峰”，故此推斷金台圓寂在石蓮峰的石洞裏，《金台拳譜》真跡和《拳法指津》也應該是在那裏。
正是雨霽時分，無塵看過去，那石蓮峰在雲霧中若隱若現，恍如石蓮盛開在雲天之上。
一隻鷹隼，正伸著翅膀，盤旋著從石壁旁掠過。
無塵對著那山峰發呆。
剛才遍慈告訴他，那山峰下麵是萬丈深淵，當地人叫它為“驚麂壑”，說是角麂到了那裏，都會心驚膽戰，可見其險要。
下山時，無塵遇到一名樵夫。為謹慎起見，他也不打招唿，不對視線，轉過身擦肩而過。
卻說這無塵下山時路遇的樵夫，你道是誰？燕自立是也，現在已經是新四軍雲千武工隊的副隊長。
原來，日軍投降以後，開始分批撤迴日本。按理，日軍電台的活動應該慢慢少下去才對。但有一段時間，日台的活動反而十分頻繁。這一反常現象，引起了中共高層和新四軍軍部的高度警惕。
上級提示雲千支隊武工隊，要特別戒備日特的垂死掙紮搞破壞，搞文物偷盜，密切監視日特“落櫻”計劃實施和國軍“掃葉”行動情況，保護好國寶文物。
燕自立思來想去，決定還是先到石蓮峰神僧廟看看。
這家寺院，是秦夢最高的一處宗教場所，又位於東南部的深山老林之中，屬於浦陽、暨陽、秦夢三縣交界地，地理位置非常隱蔽。
神僧廟大有來曆。
傳說中的神僧是一位武功蓋世的武僧，隻是不清楚其俗家名字。後來連慈禧都慕其事跡，題了一塊金匾來掛上。
當地老百姓叫這廟為“神僧廟”，可慈禧出手，就多事了，題為“聖僧禪寺”，名字一下子變得複雜起來。
但老百姓不買賬，依然叫它“神僧廟”。
這廟遠處深山，山道又陡，平日裏人跡罕至，連樵夫都輕易不會上來，更別說普通遊客了。可剛才與燕自立擦肩而過的，明顯就是個外人，而且皮膚白淨，還不是個務農人。這馬上令他警惕起來。
到了廟裏，見東西堆得雜亂無章，地上滿是枯枝敗葉，這燕隊長的心情就壞了不少。到了大門口，叫半天那和尚才從裏屋出來。
燕自立打量這和尚，隻見他雙頰浮腫，眼光渾濁不堪，還掛著兩個眼袋。
沒穿袈裟可以理解，可也沒著衲衣，譬如海青、大褂之類，而是套著一身髒兮兮的山穿的短裝，上麵還汙漬斑斑，一看就知道很長時間沒洗了。
這燕自立素來敬重出家人，今見其儀表不整，心中已有三分討厭，於是沒好氣地問：“剛才可有人來過？”
遍慈張著嘴沒說話。
燕自立一下子氣不打一處來，拔出20響就頂在對方腦門上，說：“信不信？一槍打死你，我可一點都不會後悔。”
遍慈嚇得慌忙舉手，說：“好漢息怒！我說！我說！”於是把剛才無塵的來意都說了，隻是沒有說對方給錢的事。
燕自立說：“住在這裏，你就給我好好地管住這寺廟，也管住《金台拳譜》。如果哪天來我發現這拳譜沒了，要你的腦袋！”
遍慈一個勁地說：“不敢，不敢！請好漢放心，放心，我一定替國家管好寺廟和裏麵的寶貝！”
這燕自立看看麵前聳立的石蓮峰，重重地歎了口氣，然後匆匆離去。
他一路走一路想著那個白白淨淨的路人，越想越覺得有問題，便坐了竹筏直下木塔潭、金剛潭，再棄筏行經樓村、上南塢等地，取道野牛嶺、站桶石、小水頂、青草、鄧家、西塢裏等地，翻山越嶺走捷徑，仗著兩條“飛毛腿”，於天黑前趕到了屏峰園，把情況向做了多年新四軍聯絡站站長的周老爺子作了匯報。
而老爺子又及時讓白蘇、紫蘇姐妹把情況傳遞給了新四軍雲千支隊的交通員，也順便告訴了秦時月。
舊檀有《題神僧廟》詩讚曰：
一入壺溪景轉幽，
煙雲環繞旅人愁。
石蓮峰上神僧廟，
慈禧題額在上頭。
無塵和尚來中國前就接受過係統的漢語和中國文化培訓，來了後又十分注重學習和吸收，很快成為不折不扣的“中國通”。
在中國古文化方麵，他的修養早已遠遠超越普通的中國人，甚至是普通的讀書人。
他想，李煜自號中隱、中峰隱者、石蓮居士，死後又偏偏葬在了石蓮峰下的鍾石塔，這難道僅僅會是巧合？說不定他生前就來過這裏。
對了，史載李煜的祖先李重耳就葬在這一帶。那麽做皇帝的李煜來過這裏，喜歡這裏，以此地山峰取號，最後留下遺言葉落歸根，也就順理成章了。
既然李煜如此，那麽，金台呢？會不會也看上了這一片大好的溪山呢？
無塵自奉命尋找《拳法指津》後，特意花了很多心血，對嶽飛、周侗、金台一脈作了深入的研究。
這一研究，讓他大吃一驚，金台一脈，幾乎全是中國曆史特別是軍事史、武術史上大名鼎鼎的人物哦。
嶽飛是個神人，不僅武功蓋世，連詩詞、書法都是超凡絕塵。他的《滿江紅》詞，慷慨激昂，有氣吞萬裏之勢。連其書法，也是不可多得的珍品。
由此，無塵和尚對嶽飛的師祖金台——這位中華武術的集大成者——產生了無比濃厚的興趣。
既然連遠在金陵，吟詩作賦風花雪月的皇帝都能找到這裏，何況家鄉就在附近，擅長騎射和搏殺的英雄呢？金台生前到過這裏的概率就更高了。
金台的老家就在稠州（古稱烏傷）佛堂，離此也就一百多裏，路途不遠。
再是古時候，甑山、壺溪一帶寺院眾多，並且有山水之利，環境清幽，很容易吸引看破紅塵的金台。
金台從小就在稠州佛塘村的寺院玩耍，也在那裏被蛋子僧收為徒弟，初次接觸到功夫，打下了基本功。後來又跟河北田七、紅雲法師等學藝，可謂從小就跟佛門結緣，曆經坎坷後心灰意冷，歸隱佛門，寄情佛學，原是很自然的事。
何況金台本就不愛金銀，不貪女色，不圖名利，那在奸臣蔡京等人的迫害之下，遁入空門，實在是最為相宜的。
但其家鄉的寺院，如小時候頻繁進出的法惠禪院和雙林寺，顯然無法為他提供安全的隱身場所，也無法讓他的身心得到安寧，所以自然隻能投身異地。
再說，這些年來，河野以開藥店為名，偵查了秦夢的許多地方，當然也包括寺廟和道觀，但地域基本上局限在江北。
啞巴後覺認識無塵後，卻極力勸他將偵查的重心放到江南，將隱蔽於高山之上的永王山妙智寺作為其實施“落櫻”計劃的據點。
後覺的建議，讓無塵如夢初醒，意識到這些年之所以在江北無所建樹，原來是重點搞錯了，趁此機會，趕快調整，於是立刻行動，再一次如法炮製，靠著手中的光洋，敲開了妙智寺的大門，得到了真定方丈的信任。
站穩腳跟之後，他就從妙智寺出發，開始地毯式地搜尋金台遺墨。
他首先探訪了位於壺肚永王山腳的萬春寺等寺院，再去訪了壺頸石蓮峰上的神僧廟。
在神僧廟，他終於嗅到了金台的氣息。
那個叫遍慈的住持，捧著無塵給他的兩塊袁大頭，把無塵引到自己的臥室，然後從樟木箱底翻出一本發黃的書。無塵一看，眼球都差點鼓出來了，雙目頓時睛光灼灼。
那是一本《金台拳譜》，內含三套拳法——八卦拳、猴拳、降妖拳！
遍慈告訴無塵，聽師父說，另有一部分當年遺失了，叫《拳法指津》，講的是金台的練功體會，屬於心法。
心法當然要遠遠高於拳法啊，卻遺失了，無塵心疼得連連跺腳。
“不過，即使是這《金台拳譜》，也僅僅是手抄本，不是原件。”住持遍慈的一句話，讓無塵的心涼了一半。
“那原件去了哪裏？”無塵急切地問。
遍慈狡黠地看著無塵，故意裝出一副為難的樣子，欲說還休。
無塵從口袋裏又掏出一疊美元，往他手心裏一拍。
“喏，在那上麵，”遍慈帶著無塵出了廟門，往左前方一座山峰一指，說，據廟誌記載，金台臨終前“攜書躍麂壑，消彼石蓮峰”，故此推斷金台圓寂在石蓮峰的石洞裏，《金台拳譜》真跡和《拳法指津》也應該是在那裏。
正是雨霽時分，無塵看過去，那石蓮峰在雲霧中若隱若現，恍如石蓮盛開在雲天之上。
一隻鷹隼，正伸著翅膀，盤旋著從石壁旁掠過。
無塵對著那山峰發呆。
剛才遍慈告訴他，那山峰下麵是萬丈深淵，當地人叫它為“驚麂壑”，說是角麂到了那裏，都會心驚膽戰，可見其險要。
下山時，無塵遇到一名樵夫。為謹慎起見，他也不打招唿，不對視線，轉過身擦肩而過。
卻說這無塵下山時路遇的樵夫，你道是誰？燕自立是也，現在已經是新四軍雲千武工隊的副隊長。
原來，日軍投降以後，開始分批撤迴日本。按理，日軍電台的活動應該慢慢少下去才對。但有一段時間，日台的活動反而十分頻繁。這一反常現象，引起了中共高層和新四軍軍部的高度警惕。
上級提示雲千支隊武工隊，要特別戒備日特的垂死掙紮搞破壞，搞文物偷盜，密切監視日特“落櫻”計劃實施和國軍“掃葉”行動情況，保護好國寶文物。
燕自立思來想去，決定還是先到石蓮峰神僧廟看看。
這家寺院，是秦夢最高的一處宗教場所，又位於東南部的深山老林之中，屬於浦陽、暨陽、秦夢三縣交界地，地理位置非常隱蔽。
神僧廟大有來曆。
傳說中的神僧是一位武功蓋世的武僧，隻是不清楚其俗家名字。後來連慈禧都慕其事跡，題了一塊金匾來掛上。
當地老百姓叫這廟為“神僧廟”，可慈禧出手，就多事了，題為“聖僧禪寺”，名字一下子變得複雜起來。
但老百姓不買賬，依然叫它“神僧廟”。
這廟遠處深山，山道又陡，平日裏人跡罕至，連樵夫都輕易不會上來，更別說普通遊客了。可剛才與燕自立擦肩而過的，明顯就是個外人，而且皮膚白淨，還不是個務農人。這馬上令他警惕起來。
到了廟裏，見東西堆得雜亂無章，地上滿是枯枝敗葉，這燕隊長的心情就壞了不少。到了大門口，叫半天那和尚才從裏屋出來。
燕自立打量這和尚，隻見他雙頰浮腫，眼光渾濁不堪，還掛著兩個眼袋。
沒穿袈裟可以理解，可也沒著衲衣，譬如海青、大褂之類，而是套著一身髒兮兮的山穿的短裝，上麵還汙漬斑斑，一看就知道很長時間沒洗了。
這燕自立素來敬重出家人，今見其儀表不整，心中已有三分討厭，於是沒好氣地問：“剛才可有人來過？”
遍慈張著嘴沒說話。
燕自立一下子氣不打一處來，拔出20響就頂在對方腦門上，說：“信不信？一槍打死你，我可一點都不會後悔。”
遍慈嚇得慌忙舉手，說：“好漢息怒！我說！我說！”於是把剛才無塵的來意都說了，隻是沒有說對方給錢的事。
燕自立說：“住在這裏，你就給我好好地管住這寺廟，也管住《金台拳譜》。如果哪天來我發現這拳譜沒了，要你的腦袋！”
遍慈一個勁地說：“不敢，不敢！請好漢放心，放心，我一定替國家管好寺廟和裏麵的寶貝！”
這燕自立看看麵前聳立的石蓮峰，重重地歎了口氣，然後匆匆離去。
他一路走一路想著那個白白淨淨的路人，越想越覺得有問題，便坐了竹筏直下木塔潭、金剛潭，再棄筏行經樓村、上南塢等地，取道野牛嶺、站桶石、小水頂、青草、鄧家、西塢裏等地，翻山越嶺走捷徑，仗著兩條“飛毛腿”，於天黑前趕到了屏峰園，把情況向做了多年新四軍聯絡站站長的周老爺子作了匯報。
而老爺子又及時讓白蘇、紫蘇姐妹把情況傳遞給了新四軍雲千支隊的交通員，也順便告訴了秦時月。
舊檀有《題神僧廟》詩讚曰：
一入壺溪景轉幽，
煙雲環繞旅人愁。
石蓮峰上神僧廟，
慈禧題額在上頭。