微信朋友圈，翻閱到2018年7月22日:早安吉祥捧著一部厚厚的書看，能感受到生命的力量！紙張來源於樹木，而樹木來源於陽光雨露的滋養，阿彌陀佛！隻求每天福慧增長一點點，先按住內心的“六根”【修行的最初就是“聽話”二字！感覺自己上路了…】
?公告號文章更新《佛教入門|【看顧水牛經】十一點修習法》
導讀?就像牧童了解每一頭水牛的特性和傾向，一個人也該知道哪些是應該或不應該做的；就像牧童替水牛洗滌身體，一個人也應該清除他身心的欲念、執著、憤恨和恐懼。南無阿彌陀佛！
如是我聞，一時佛在王舍城的竹林精舍，佛陀為縛悉底受“三皈依”。這一天有些涼意，午飯後，佛陀坐在竹台上，高度剛好使每個人都可看清楚他。他安詳的端坐那裏，威嚴的氣勢好比一頭獅王。望向群眾時，他的眼光充滿慈悲。
當佛陀看見縛悉底和羅睺羅，他就微笑著說：“今天我想告訴你們關於看顧水牛的工作——什麽才是一個好的牧童應該知道和做到的。一個好好照顧水牛的孩子，應該很熟悉他看管的水牛。他會知道每一頭水牛的特性和傾向、什麽時候要替它們洗擦身體、怎樣料理它們的傷口、用煙來趕走蚊蟲、給它們找安全的路行走、愛護它們、帶它們過河時走水最淺的地方、給它們新鮮的草和水、好好的保養草原、又使年長的水牛給年幼的作好榜樣。”
聽著啊，比丘們！
《看顧水牛經》十一點修習法
1正如牧童能認識他的水牛，一個比丘也應該認識他自己身體的每一樣元素。
2就如牧童知道每一頭水牛的特性和傾向，一個比丘也該知道哪些是身、口、意應該或不應該做的。
3又如牧童替水牛洗滌身體一樣，一個比丘應該清除他身心的欲念、執著、憤恨和恐懼。”
4就像牧童照料水牛的傷口，一個比丘也應該看管他的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，好使它們不會在散亂中迷失。
5就像牧童為了令水牛不被蚊子侵擾而生火弄煙，每個比丘也用他醒覺的教化使周圍的人能免除身心之苦。
6就像牧童會找安全的路給水牛行走，每個比丘都避免那些會引起財、色、名等欲望的場所，如酒寮、劇院。
7又像那牧童愛護他的水牛一般，每個比丘都向往和珍惜禪坐的平和。
8就如那牧童會找淺水和安全的地方給水牛過河，一個比丘也會倚仗‘四聖諦’來作他今生的向導。
9又如那牧童去找新鮮的水和草給水牛作糧，一個比丘也知道‘四念處’是可導致解脫的資糧。
10像那牧童知道不應該過量的在草原上放水牛，一個比丘也同樣地知道當他乞食時，必定要小心保持與鄰近居民的好關係。
?像牧童讓母牛給牛犢的做榜樣，一個比丘也會依賴長老們的智慧和經驗作借鑒。
補充，佛教專業名詞解釋
1.六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
2.四聖諦：
“諦”就是如是不顛倒，即是真理。“聖諦”是聖人所知之絕對正確的真理。“四聖諦”說四種真理：一者、苦聖諦；二者、集聖諦；三者、滅聖諦；四者、道聖諦。
四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，四諦告訴人們人生的本質是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達到涅盤的最終目的。
3.四念處：就是對四種境界觀察思維，安住心念，從而引發定慧。包括身念處、受念處、心念處、法念處。四念處的內容主要以五蘊為主：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，以達到破除我們執著的淨、樂、常、我四個顛倒。
破除四顛倒後，我們就不會有貪愛與憂愁，眾生之所以有種種憂愁，有各種貪嗔癡，就是執著常、樂、我、淨。
?7月23日:嗡嘛呢叭咪吽【對於不懂事的孩子，佛陀隻能用他感興趣的糖果或玩具來誘惑他脫離火海，那麽，現在的我就是這樣一個“不懂事的孩子”感恩您的慈悲和智慧！】
配圖是拍了幾隻努力工作中的蜜蜂，飛起來的“嗡嗡……”聲，我聽起來像無數聲快速念誦的“嗡阿吽”。那段時間就是如此，世間萬物皆是佛法。
?7月24日:早安吉祥！小家夥，感謝你的光顧。
配圖，拍的是一隻飛到我手腕處的小蟲子，比蚊子大不了多少，我卻覺得它是如此可愛，連手腳眼睛翅膀都長的那麽精致。所以，那個時候我不忍心掃院子裏的落葉，覺得會傷害很多無辜的生命。再不敢大踏步向前衝，擔心會踩死螞蟻，腳步平緩後發現比以前更舒服自在。
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導讀?就像牧童了解每一頭水牛的特性和傾向，一個人也該知道哪些是應該或不應該做的；就像牧童替水牛洗滌身體，一個人也應該清除他身心的欲念、執著、憤恨和恐懼。南無阿彌陀佛！
如是我聞，一時佛在王舍城的竹林精舍，佛陀為縛悉底受“三皈依”。這一天有些涼意，午飯後，佛陀坐在竹台上，高度剛好使每個人都可看清楚他。他安詳的端坐那裏，威嚴的氣勢好比一頭獅王。望向群眾時，他的眼光充滿慈悲。
當佛陀看見縛悉底和羅睺羅，他就微笑著說：“今天我想告訴你們關於看顧水牛的工作——什麽才是一個好的牧童應該知道和做到的。一個好好照顧水牛的孩子，應該很熟悉他看管的水牛。他會知道每一頭水牛的特性和傾向、什麽時候要替它們洗擦身體、怎樣料理它們的傷口、用煙來趕走蚊蟲、給它們找安全的路行走、愛護它們、帶它們過河時走水最淺的地方、給它們新鮮的草和水、好好的保養草原、又使年長的水牛給年幼的作好榜樣。”
聽著啊，比丘們！
《看顧水牛經》十一點修習法
1正如牧童能認識他的水牛，一個比丘也應該認識他自己身體的每一樣元素。
2就如牧童知道每一頭水牛的特性和傾向，一個比丘也該知道哪些是身、口、意應該或不應該做的。
3又如牧童替水牛洗滌身體一樣，一個比丘應該清除他身心的欲念、執著、憤恨和恐懼。”
4就像牧童照料水牛的傷口，一個比丘也應該看管他的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，好使它們不會在散亂中迷失。
5就像牧童為了令水牛不被蚊子侵擾而生火弄煙，每個比丘也用他醒覺的教化使周圍的人能免除身心之苦。
6就像牧童會找安全的路給水牛行走，每個比丘都避免那些會引起財、色、名等欲望的場所，如酒寮、劇院。
7又像那牧童愛護他的水牛一般，每個比丘都向往和珍惜禪坐的平和。
8就如那牧童會找淺水和安全的地方給水牛過河，一個比丘也會倚仗‘四聖諦’來作他今生的向導。
9又如那牧童去找新鮮的水和草給水牛作糧，一個比丘也知道‘四念處’是可導致解脫的資糧。
10像那牧童知道不應該過量的在草原上放水牛，一個比丘也同樣地知道當他乞食時，必定要小心保持與鄰近居民的好關係。
?像牧童讓母牛給牛犢的做榜樣，一個比丘也會依賴長老們的智慧和經驗作借鑒。
補充，佛教專業名詞解釋
1.六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
2.四聖諦：
“諦”就是如是不顛倒，即是真理。“聖諦”是聖人所知之絕對正確的真理。“四聖諦”說四種真理：一者、苦聖諦；二者、集聖諦；三者、滅聖諦；四者、道聖諦。
四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，四諦告訴人們人生的本質是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達到涅盤的最終目的。
3.四念處：就是對四種境界觀察思維，安住心念，從而引發定慧。包括身念處、受念處、心念處、法念處。四念處的內容主要以五蘊為主：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，以達到破除我們執著的淨、樂、常、我四個顛倒。
破除四顛倒後，我們就不會有貪愛與憂愁，眾生之所以有種種憂愁，有各種貪嗔癡，就是執著常、樂、我、淨。
?7月23日:嗡嘛呢叭咪吽【對於不懂事的孩子，佛陀隻能用他感興趣的糖果或玩具來誘惑他脫離火海，那麽，現在的我就是這樣一個“不懂事的孩子”感恩您的慈悲和智慧！】
配圖是拍了幾隻努力工作中的蜜蜂，飛起來的“嗡嗡……”聲，我聽起來像無數聲快速念誦的“嗡阿吽”。那段時間就是如此，世間萬物皆是佛法。
?7月24日:早安吉祥！小家夥，感謝你的光顧。
配圖，拍的是一隻飛到我手腕處的小蟲子，比蚊子大不了多少，我卻覺得它是如此可愛，連手腳眼睛翅膀都長的那麽精致。所以，那個時候我不忍心掃院子裏的落葉，覺得會傷害很多無辜的生命。再不敢大踏步向前衝，擔心會踩死螞蟻，腳步平緩後發現比以前更舒服自在。