微信翻閱到2018年6月18日這一天，發了一篇公眾號的文章，標題是:聖安寺|祝大家端午安康！一起學佛如法炮製吃“粽子”
寫這篇吃粽子的文章，源於當時《佛陀傳》中剛覺醒開悟的釋迦牟尼佛帶著大家吃橘子的片段，專注於當下，你就是真實的。
覺醒的人能從一隻橘子中，看到它整個生命的曆程:橘樹、春天的花朵，照它生長的陽光、滋潤它的雨露，自然萬物都在其中。
你如此生活，就了解了自己與他人，沒有什麽不同。了解了這些，我們將友好、慈愛地對待他人有了關愛，人們也就相互包容也懂得了我們、他人和世間萬物是一種能量，一種來源……
那麽，對於粽子，我們如何才能把它吃出“感恩、思念和祝願”呢？
先從做粽子可以說起，延續傳統文化，護法居士們五月初三便去寺裏給師父們包粽子過節。據李居士朋友圈兒所言，老菩薩們最大年齡已有九十多歲了，平均年齡也有七八十歲，護法幾十年，幾乎年年為師父們親手包端午粽。 聽後，不僅令人心生“驚歎和敬仰”！這種持之以恆的精神就很值得我們後輩們學習。
佛典也有很多高僧大德與“端午”的淵源記載，無論是生於五月初五的唐朝法雲公，還是圓寂於五月初五的隋朝道成禪師、唐朝大義禪師、智威禪師和鑒真大師，無一不是禪林的傳奇佳話，在此殊勝又特別的日子裏。
當下的我們，早已不隻是把五月視為“毒月、兇月、驅邪月”，而是視為“感恩月、祈福月、避災月” 。今日，無論你是與家人團聚慶祝，還是一人獨自忙碌，總要吃上一個粽子：深思一下高僧大德們，緬懷一下愛國的先驅們，亦或去寺院點上一盞蓮花燈，祭奠一下自家的先人們。
?6月19日的推文:【一大早跑步迴來，收了這麽多紅包，曬曬家人的愛。】從前，在古時候，生於“五月初五”的孩子會被視為“毒”，特別是唐宋時期，常被送到寺院……【雖然從小父母沒有如此對我，但擋不住長大後我隨自己的意願，還是皈依了佛門】有此幸運和心境，除了要感謝生養我的父母，給了我身命，還要感謝佛陀給我慧命。阿彌陀佛，讚歎三寶。
?6月22日推文:今天中午在女兒身上做了實驗，太有效了。我現在的心情不是歡喜，而是感激！感激涕零。阿彌陀佛，法法相通，覺悟的太晚太慢。
內容是分享了一篇文章，標題是:免費學習|世上最奇特的治療—“夏威夷療法”，一學就會！
截取核心內容，大家一起溫故知新，主要是要多多去踐行，雖然這對我已經如影隨形，但還沒融入骨髓。
夏威夷土著治療的方法
第一句：對不起你！( 我沒有好好照顧你，你怎麽生病了？ )
第二句：我愛你！（真愛，自、他是一，不是二，愛自己就是愛別人）
第三句：請你原諒我！
第四句：謝謝你！
兩年前，我聽說夏威夷有一位治療家，他治療了一整個牢房裏的犯罪精神病患，卻不必見其中任何一個人。這位心理學家會先研究囚犯的病曆，然後在心中靜觀自己是如何創造了這位病患的病情。當他改善自己時，病患也同時被改善。
len醫師解釋說，對你的生活“完全負責”意味著：“任何在你生命當中的人事物，隻因為是在你的生命中就是你的責任。以字麵意義來說，整個世界是你的創造。”
我問len醫師他如何治療自己。當他看那些病患的病曆時，他做些什麽？
他解釋，我隻是一次又一次地說：對不起！請原諒，我愛你，謝謝！
“就這樣嗎？”
“就是這樣。”
原來“愛你自己”是改進自己最好的方法，當你改善你自己時，你也改善了你的世界。
療法原理
◎ 全麵而完整的責任。世界上任何人的言語、行為、思想，都是我們每一個人的切身責任。換句話說，全世界是你創造的。
◎ 我們在生命中所遭遇的一切事物，幸與不幸，都不存在。它們全都隻是反映我們個人內在的世界。問題不在它們，而在於你自己。要改變它們，你必須先改變自己。
◎解決任何問題，必須從懂得愛自己開始。麵對任何事物，隻要懂得真誠的重複說出：“對不起”， “我愛你”！一切問題就可解決。
ho''oponopono 的六項原理
◎ 我們所居住的宇宙，是我們思想的產物。
◎ 如果我們的思想患了癌症，我們的實際生活環境也是患癌的。
◎ 如果我們的思想完美，我們的生活環境將充滿了愛。
◎ 我百分之百的需要為我現在所創造的這個宇宙負起責任。
◎ 我需要百分之百的對目前的生活負起全部責任，因為正是因為我致癌的思想才創造出的這個致癌的現實。
◎ 沒有任何一件人事物在我們的心之外，所有事物都是以思想形態存在於我的內心。
分享的過程，我又想起曾經還有一次成功的案例，就是我的眼睛，突然有一天長了一個什麽麥粒腫，嚴重到一隻眼幾乎失明的狀態，我也是用這個方法治好的。
每天對我的眼睛不停地說“對不起，我愛你，請你原諒，謝謝你！”睡覺也說，起床對著鏡子，慈悲地看著眼睛說。真的不到四天就好了，比去治療好的還快。
?6月23日:花兒還沒有蘇醒，鳥兒早已開始歌唱【所以，決定你意識的不應該是視覺和聽覺，而是你自身對事物的切身感受，也就是與生俱來的直覺，覺知的左右偏差源於你內心對中道的偏離】
?姐姐寫完作業了弟弟睡醒了，出來透透氣……
配圖是:南湖邊，跳舞的笑笑姐姐；一邊吃麵包一邊用崇拜的小眼神兒抬頭看姐姐的東東弟弟。
?6月24日，公眾號更新文章:隨喜轉發|人人都能做到的六種不用花錢的放生方法！
一、隨緣救助
下雨後，看見爬到路邊的蟲子、蚯蚓、蝸牛等，把它們放迴草叢或者安全地帶，免得被行人踩踏，對被困水中的螞蟻等小動物加以解救。天旱時河水幹涸，可將水坑裏即將被曬死的魚類、螺類、蝌蚪等拾起，放生到大水渠或江河中去。
二、勸阻殺生
看到身邊有小孩子或者大人在玩蟲子、捉蝴蝶、踩螞蟻等行為，要盡心而友善地勸阻。如果實在無法阻止，心中默念阿彌陀佛或往生咒。
三、拒絕真皮製品
無論是衣服、鞋子、帽子、包類，還是其他配飾等，都不要用真皮製品，無論是什麽真皮製品，都是用動物的生命換來的，每一塊皮毛的背後都是血淋淋的殘忍。看到身邊有出售或者穿戴的在家居士，要進行勸阻。
四、長期堅持茹素無論是“吃素”，還是勸人“吃素”，都需要要堅持和努力，因為這是長久的“放生”方式。一旦開始吃素，每餐都在放生，每個月能放生很多生命，餘生可放生不計其數的生命，也就累積了“無量的功德”。
五、自己以身作則
夏天無論是在家裏，還是戶外活動，蚊蟲比較多，不要隨意打蚊子螞蟻等小生物，可以多念幾句阿彌陀佛給它，然後把它趕走，即便是趕不走，躲開它是可以做到的。要多用心關照每一個眾生對死亡的恐懼，多發慈悲心。
六、隨喜轉發
多隨喜轉發放生、不殺生、吃素等相關的文章，做傳播這樣信息出去的善知識，隨緣化度有緣眾生。因為文字的力量非常強大，傳播得多了，總會有善信起心動念開啟了佛緣，一個“不殺”的念想就是功德！所以，才會有“放下屠刀、立地成佛”的說法。
不殺生之人具有十種功德
一、於諸眾生普施無畏
二、常於眾生起大慈心
三、永斷一切嗔恚習氣
四、身常無病健康順意
五、壽命恆遠多壽多福
六、恆常被護法所守護
七、常無惡夢寢覺安樂
八、滅除怨結眾怨自解
九、沒有對惡道的怖畏
十、臨命終時可生天上
如今，這樣的宣傳推廣顯然是多之又多了，大家都開始走在上覺醒之路。
?6月25日:聖安寺|一句早安吉祥，送給你《一片心香》【視頻】
早安吉祥:每一日的清晨醒來，我虔誠地拜三尊佛，禮一炷香然後，聽您一句問候“早安吉祥”
迴頭看，庭院已灑滿溫暖的陽光，感覺到幸福的人啊，總會不由自主得嘴角上揚，讓你的心中，升起這感恩的“一片心香”。我們口中總會不停地輕語“阿彌陀佛”，念念不忘地“阿彌陀佛”，念念期盼地“阿彌陀佛”，祈願眾生，一切安康！
?6月26日:管住嘴，不亂吃亂喝，能保住健康；管住嘴，不亂說亂喊，能體現你的修養。在佛教《智度論》十四中，如此說：“妄語者，不淨心，欲誑他，覆隱實，出異語，生口業，是名妄語”
分享更新的文章標題是:慎言，是一種難得的修養。
與人發生口角，要以善為本，在不傷害自己的前提下，盡量不去傷害別人，這便是佛家說的以善為本。
如果每個人的內心都能種下善良和慈悲的種子，那麽我們的生命必將是清風縈繞，步步蓮開。
喜歡看到別人長處，並懂得讚美的人，靠近也會讓人感到溫暖。好的言行是一縷陽光，照亮自己，也明媚他人。
有的時候，你的一句鼓勵的語言，能激發一個人的潛能，你的一句善言，甚至能改變一個人的命運，與他人溫暖，為自己積德，你又何樂而不為呢？
人活著不一定非要有多大意義，但努力做一個好人，盡全力地融入到圈子中，不斷的擴大你的格局和眼界。
不為瑣事而煩憂，不為小事而斤斤計較，時刻注意自己的言行。好好說話，踏實做事，盡量做一個別人喜歡，自己快樂的人。
?6月27日:分享！文字明心圖片靜心，所以，如若生命免不了糾纏，那麽我願意，永遠在這“美好的事物”中。
分享更新文章標題:星雲法師|不要在自己不需要的東西上糾纏
1）鬆雲禪師出家學禪以後，因為掛念年老的母親無人照顧，特地親建一座禪舍，帶著母親同住。
每天除了參禪打坐，還幫人抄寫佛經，借此賺些費用供養母親。有時上街為母親買些魚肉，街上人總指著他叫酒肉和尚，鬆雲禪師也不去解釋。
但他的母親受不了別人的批評，因此，也跟著鬆雲禪師吃素了。
世間隻要有人的地方，就有是非與好壞，就有黑暗與光明；說好的未必好，說壞的未必壞。如果一味去在意這些好與壞，隻會浪費自己的時間，別無他益。鬆雲禪師知道這個道理，所以他從不去跟人爭辯什麽。他明白，那些好與壞，雖然是加在自己身上的，但其實與自己無關。
2）另一位禪師的故事。禪師跟小徒弟出行，中途找不到路，便問一個路人。
路人不知為何正在苦惱，雖然給他們指了路，但態度十分不好，話語中帶著厭嫌的口氣。禪師聽了路人的指引，道聲謝，繼續帶著徒弟前行。
沒走幾步，徒弟忍不住了，問禪師：“師父，那個人如此蠻橫無理，您為什麽不生氣？我們應該告訴他，做人要懂禮貌。”
禪師反問：“為什麽我要讓他決定我的情緒？”徒弟頓時釋然。
別人對你誹謗，隻能說明那人是野蠻、無禮的，是需要你去拯救的對象。你麵對他們時，應該做的不是因為他們的行為而改變自己的做法，去跟他們爭辯，而是做好自己的事，用自己的行為影響他們。
?6月28日:苔於袁枚有佛性的觀照，活出了自己的價值和境界；苔與葉紹翁的相遇，便成了屐齒下的印記。所以，不要被你遇見的人左右，內外都應做好你自己【皈依四周年紀念日】
當時的自己，內心是越來越趨向平和的狀態。真好。
?答案|你總問，為什麽要學佛啊？！為什麽呢？
學佛，是為了讓自己能夠迴歸寧靜、光明、智慧的本心；也是為了讓所有的眾生能夠究竟解脫，能夠離苦得樂。
都市中快節奏的生活和無形的壓力壓迫著我們的精神與內心，而學佛，也是希望能夠改變目前的生活現狀。
學佛之後，你不再焦慮不安，即使是病痛加身也坦然麵對，不再對生老病死不再執著，因為你懂了人生常態。
學佛之後，你已經心平氣和，對曾經一觸即發的火爆脾氣，再麵對時已然可以會心一笑，你知道這並不值得。
學佛之後，你的欲望平淡了，一桌的大魚大肉也誘惑不了你吃素的心；金錢物質的觀念在你眼裏越來越淡薄。
至此，佛學已經漸漸的融入了你的生活，改變著你，讓你有了一顆更強大的內心，也更具智慧。
生活處處是修行，在佛法的幫助下，你學會了“忍辱”，不再為小事煩惱，家人與你同在外麵辛苦工作了一天，迴到家癱坐在沙發上歇息，你不會因此抱怨而是為家人做晚餐。
你學會了“布施”，主動幫同事分擔工作，公交車上你會非常主動的為老人小孩讓座，街邊的乞討之人你會主動掏出零錢，你不求任何迴報，反而從中獲得了成就與快樂。
你還學會了“精進”，你明確了自己接下來的目標，努力朝著目標前進，工作崗位上認真負責的做事不偷懶，凡事有條有理，與身邊的同事、朋友都能包容，和諧相處。
這下你發現了自己學佛以來的不同之處了吧？家庭和社會都是你所修行的環境，遇到的每個人都是你所修的對象，他們都提供著助你成長的“經驗值”。
佛法潛移默化的影響著我們的生活，影響著我們看待世界、待人處事的方式。
當我們老老實實按照佛言祖語去學去修之後，當佛法真正的與我們的生活、人生結合在一起之後，人生的境況便會大不一樣，我們也將更自在，更灑脫！
善問:什麽才是信仰？你覺得我們需要信仰嗎？
善文:若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
寫這篇吃粽子的文章，源於當時《佛陀傳》中剛覺醒開悟的釋迦牟尼佛帶著大家吃橘子的片段，專注於當下，你就是真實的。
覺醒的人能從一隻橘子中，看到它整個生命的曆程:橘樹、春天的花朵，照它生長的陽光、滋潤它的雨露，自然萬物都在其中。
你如此生活，就了解了自己與他人，沒有什麽不同。了解了這些，我們將友好、慈愛地對待他人有了關愛，人們也就相互包容也懂得了我們、他人和世間萬物是一種能量，一種來源……
那麽，對於粽子，我們如何才能把它吃出“感恩、思念和祝願”呢？
先從做粽子可以說起，延續傳統文化，護法居士們五月初三便去寺裏給師父們包粽子過節。據李居士朋友圈兒所言，老菩薩們最大年齡已有九十多歲了，平均年齡也有七八十歲，護法幾十年，幾乎年年為師父們親手包端午粽。 聽後，不僅令人心生“驚歎和敬仰”！這種持之以恆的精神就很值得我們後輩們學習。
佛典也有很多高僧大德與“端午”的淵源記載，無論是生於五月初五的唐朝法雲公，還是圓寂於五月初五的隋朝道成禪師、唐朝大義禪師、智威禪師和鑒真大師，無一不是禪林的傳奇佳話，在此殊勝又特別的日子裏。
當下的我們，早已不隻是把五月視為“毒月、兇月、驅邪月”，而是視為“感恩月、祈福月、避災月” 。今日，無論你是與家人團聚慶祝，還是一人獨自忙碌，總要吃上一個粽子：深思一下高僧大德們，緬懷一下愛國的先驅們，亦或去寺院點上一盞蓮花燈，祭奠一下自家的先人們。
?6月19日的推文:【一大早跑步迴來，收了這麽多紅包，曬曬家人的愛。】從前，在古時候，生於“五月初五”的孩子會被視為“毒”，特別是唐宋時期，常被送到寺院……【雖然從小父母沒有如此對我，但擋不住長大後我隨自己的意願，還是皈依了佛門】有此幸運和心境，除了要感謝生養我的父母，給了我身命，還要感謝佛陀給我慧命。阿彌陀佛，讚歎三寶。
?6月22日推文:今天中午在女兒身上做了實驗，太有效了。我現在的心情不是歡喜，而是感激！感激涕零。阿彌陀佛，法法相通，覺悟的太晚太慢。
內容是分享了一篇文章，標題是:免費學習|世上最奇特的治療—“夏威夷療法”，一學就會！
截取核心內容，大家一起溫故知新，主要是要多多去踐行，雖然這對我已經如影隨形，但還沒融入骨髓。
夏威夷土著治療的方法
第一句：對不起你！( 我沒有好好照顧你，你怎麽生病了？ )
第二句：我愛你！（真愛，自、他是一，不是二，愛自己就是愛別人）
第三句：請你原諒我！
第四句：謝謝你！
兩年前，我聽說夏威夷有一位治療家，他治療了一整個牢房裏的犯罪精神病患，卻不必見其中任何一個人。這位心理學家會先研究囚犯的病曆，然後在心中靜觀自己是如何創造了這位病患的病情。當他改善自己時，病患也同時被改善。
len醫師解釋說，對你的生活“完全負責”意味著：“任何在你生命當中的人事物，隻因為是在你的生命中就是你的責任。以字麵意義來說，整個世界是你的創造。”
我問len醫師他如何治療自己。當他看那些病患的病曆時，他做些什麽？
他解釋，我隻是一次又一次地說：對不起！請原諒，我愛你，謝謝！
“就這樣嗎？”
“就是這樣。”
原來“愛你自己”是改進自己最好的方法，當你改善你自己時，你也改善了你的世界。
療法原理
◎ 全麵而完整的責任。世界上任何人的言語、行為、思想，都是我們每一個人的切身責任。換句話說，全世界是你創造的。
◎ 我們在生命中所遭遇的一切事物，幸與不幸，都不存在。它們全都隻是反映我們個人內在的世界。問題不在它們，而在於你自己。要改變它們，你必須先改變自己。
◎解決任何問題，必須從懂得愛自己開始。麵對任何事物，隻要懂得真誠的重複說出：“對不起”， “我愛你”！一切問題就可解決。
ho''oponopono 的六項原理
◎ 我們所居住的宇宙，是我們思想的產物。
◎ 如果我們的思想患了癌症，我們的實際生活環境也是患癌的。
◎ 如果我們的思想完美，我們的生活環境將充滿了愛。
◎ 我百分之百的需要為我現在所創造的這個宇宙負起責任。
◎ 我需要百分之百的對目前的生活負起全部責任，因為正是因為我致癌的思想才創造出的這個致癌的現實。
◎ 沒有任何一件人事物在我們的心之外，所有事物都是以思想形態存在於我的內心。
分享的過程，我又想起曾經還有一次成功的案例，就是我的眼睛，突然有一天長了一個什麽麥粒腫，嚴重到一隻眼幾乎失明的狀態，我也是用這個方法治好的。
每天對我的眼睛不停地說“對不起，我愛你，請你原諒，謝謝你！”睡覺也說，起床對著鏡子，慈悲地看著眼睛說。真的不到四天就好了，比去治療好的還快。
?6月23日:花兒還沒有蘇醒，鳥兒早已開始歌唱【所以，決定你意識的不應該是視覺和聽覺，而是你自身對事物的切身感受，也就是與生俱來的直覺，覺知的左右偏差源於你內心對中道的偏離】
?姐姐寫完作業了弟弟睡醒了，出來透透氣……
配圖是:南湖邊，跳舞的笑笑姐姐；一邊吃麵包一邊用崇拜的小眼神兒抬頭看姐姐的東東弟弟。
?6月24日，公眾號更新文章:隨喜轉發|人人都能做到的六種不用花錢的放生方法！
一、隨緣救助
下雨後，看見爬到路邊的蟲子、蚯蚓、蝸牛等，把它們放迴草叢或者安全地帶，免得被行人踩踏，對被困水中的螞蟻等小動物加以解救。天旱時河水幹涸，可將水坑裏即將被曬死的魚類、螺類、蝌蚪等拾起，放生到大水渠或江河中去。
二、勸阻殺生
看到身邊有小孩子或者大人在玩蟲子、捉蝴蝶、踩螞蟻等行為，要盡心而友善地勸阻。如果實在無法阻止，心中默念阿彌陀佛或往生咒。
三、拒絕真皮製品
無論是衣服、鞋子、帽子、包類，還是其他配飾等，都不要用真皮製品，無論是什麽真皮製品，都是用動物的生命換來的，每一塊皮毛的背後都是血淋淋的殘忍。看到身邊有出售或者穿戴的在家居士，要進行勸阻。
四、長期堅持茹素無論是“吃素”，還是勸人“吃素”，都需要要堅持和努力，因為這是長久的“放生”方式。一旦開始吃素，每餐都在放生，每個月能放生很多生命，餘生可放生不計其數的生命，也就累積了“無量的功德”。
五、自己以身作則
夏天無論是在家裏，還是戶外活動，蚊蟲比較多，不要隨意打蚊子螞蟻等小生物，可以多念幾句阿彌陀佛給它，然後把它趕走，即便是趕不走，躲開它是可以做到的。要多用心關照每一個眾生對死亡的恐懼，多發慈悲心。
六、隨喜轉發
多隨喜轉發放生、不殺生、吃素等相關的文章，做傳播這樣信息出去的善知識，隨緣化度有緣眾生。因為文字的力量非常強大，傳播得多了，總會有善信起心動念開啟了佛緣，一個“不殺”的念想就是功德！所以，才會有“放下屠刀、立地成佛”的說法。
不殺生之人具有十種功德
一、於諸眾生普施無畏
二、常於眾生起大慈心
三、永斷一切嗔恚習氣
四、身常無病健康順意
五、壽命恆遠多壽多福
六、恆常被護法所守護
七、常無惡夢寢覺安樂
八、滅除怨結眾怨自解
九、沒有對惡道的怖畏
十、臨命終時可生天上
如今，這樣的宣傳推廣顯然是多之又多了，大家都開始走在上覺醒之路。
?6月25日:聖安寺|一句早安吉祥，送給你《一片心香》【視頻】
早安吉祥:每一日的清晨醒來，我虔誠地拜三尊佛，禮一炷香然後，聽您一句問候“早安吉祥”
迴頭看，庭院已灑滿溫暖的陽光，感覺到幸福的人啊，總會不由自主得嘴角上揚，讓你的心中，升起這感恩的“一片心香”。我們口中總會不停地輕語“阿彌陀佛”，念念不忘地“阿彌陀佛”，念念期盼地“阿彌陀佛”，祈願眾生，一切安康！
?6月26日:管住嘴，不亂吃亂喝，能保住健康；管住嘴，不亂說亂喊，能體現你的修養。在佛教《智度論》十四中，如此說：“妄語者，不淨心，欲誑他，覆隱實，出異語，生口業，是名妄語”
分享更新的文章標題是:慎言，是一種難得的修養。
與人發生口角，要以善為本，在不傷害自己的前提下，盡量不去傷害別人，這便是佛家說的以善為本。
如果每個人的內心都能種下善良和慈悲的種子，那麽我們的生命必將是清風縈繞，步步蓮開。
喜歡看到別人長處，並懂得讚美的人，靠近也會讓人感到溫暖。好的言行是一縷陽光，照亮自己，也明媚他人。
有的時候，你的一句鼓勵的語言，能激發一個人的潛能，你的一句善言，甚至能改變一個人的命運，與他人溫暖，為自己積德，你又何樂而不為呢？
人活著不一定非要有多大意義，但努力做一個好人，盡全力地融入到圈子中，不斷的擴大你的格局和眼界。
不為瑣事而煩憂，不為小事而斤斤計較，時刻注意自己的言行。好好說話，踏實做事，盡量做一個別人喜歡，自己快樂的人。
?6月27日:分享！文字明心圖片靜心，所以，如若生命免不了糾纏，那麽我願意，永遠在這“美好的事物”中。
分享更新文章標題:星雲法師|不要在自己不需要的東西上糾纏
1）鬆雲禪師出家學禪以後，因為掛念年老的母親無人照顧，特地親建一座禪舍，帶著母親同住。
每天除了參禪打坐，還幫人抄寫佛經，借此賺些費用供養母親。有時上街為母親買些魚肉，街上人總指著他叫酒肉和尚，鬆雲禪師也不去解釋。
但他的母親受不了別人的批評，因此，也跟著鬆雲禪師吃素了。
世間隻要有人的地方，就有是非與好壞，就有黑暗與光明；說好的未必好，說壞的未必壞。如果一味去在意這些好與壞，隻會浪費自己的時間，別無他益。鬆雲禪師知道這個道理，所以他從不去跟人爭辯什麽。他明白，那些好與壞，雖然是加在自己身上的，但其實與自己無關。
2）另一位禪師的故事。禪師跟小徒弟出行，中途找不到路，便問一個路人。
路人不知為何正在苦惱，雖然給他們指了路，但態度十分不好，話語中帶著厭嫌的口氣。禪師聽了路人的指引，道聲謝，繼續帶著徒弟前行。
沒走幾步，徒弟忍不住了，問禪師：“師父，那個人如此蠻橫無理，您為什麽不生氣？我們應該告訴他，做人要懂禮貌。”
禪師反問：“為什麽我要讓他決定我的情緒？”徒弟頓時釋然。
別人對你誹謗，隻能說明那人是野蠻、無禮的，是需要你去拯救的對象。你麵對他們時，應該做的不是因為他們的行為而改變自己的做法，去跟他們爭辯，而是做好自己的事，用自己的行為影響他們。
?6月28日:苔於袁枚有佛性的觀照，活出了自己的價值和境界；苔與葉紹翁的相遇，便成了屐齒下的印記。所以，不要被你遇見的人左右，內外都應做好你自己【皈依四周年紀念日】
當時的自己，內心是越來越趨向平和的狀態。真好。
?答案|你總問，為什麽要學佛啊？！為什麽呢？
學佛，是為了讓自己能夠迴歸寧靜、光明、智慧的本心；也是為了讓所有的眾生能夠究竟解脫，能夠離苦得樂。
都市中快節奏的生活和無形的壓力壓迫著我們的精神與內心，而學佛，也是希望能夠改變目前的生活現狀。
學佛之後，你不再焦慮不安，即使是病痛加身也坦然麵對，不再對生老病死不再執著，因為你懂了人生常態。
學佛之後，你已經心平氣和，對曾經一觸即發的火爆脾氣，再麵對時已然可以會心一笑，你知道這並不值得。
學佛之後，你的欲望平淡了，一桌的大魚大肉也誘惑不了你吃素的心；金錢物質的觀念在你眼裏越來越淡薄。
至此，佛學已經漸漸的融入了你的生活，改變著你，讓你有了一顆更強大的內心，也更具智慧。
生活處處是修行，在佛法的幫助下，你學會了“忍辱”，不再為小事煩惱，家人與你同在外麵辛苦工作了一天，迴到家癱坐在沙發上歇息，你不會因此抱怨而是為家人做晚餐。
你學會了“布施”，主動幫同事分擔工作，公交車上你會非常主動的為老人小孩讓座，街邊的乞討之人你會主動掏出零錢，你不求任何迴報，反而從中獲得了成就與快樂。
你還學會了“精進”，你明確了自己接下來的目標，努力朝著目標前進，工作崗位上認真負責的做事不偷懶，凡事有條有理，與身邊的同事、朋友都能包容，和諧相處。
這下你發現了自己學佛以來的不同之處了吧？家庭和社會都是你所修行的環境，遇到的每個人都是你所修的對象，他們都提供著助你成長的“經驗值”。
佛法潛移默化的影響著我們的生活，影響著我們看待世界、待人處事的方式。
當我們老老實實按照佛言祖語去學去修之後，當佛法真正的與我們的生活、人生結合在一起之後，人生的境況便會大不一樣，我們也將更自在，更灑脫！
善問:什麽才是信仰？你覺得我們需要信仰嗎？
善文:若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。