第165章 張獻忠屠武昌
穿越必備：白話明季北略那點事 作者：明溪漱石 投票推薦 加入書簽 留言反饋
崇禎癸未年（公元1643年）五月，總兵方國安率兵扼守蘄州，武昌城防鬆弛，李自成、張獻忠兩股勢力均覬覦江漢地區。當時有人提議募兵守城，但國庫空虛，楚王當時擁有百萬銀兩儲備，三司請求借用，楚王卻不同意。大學士賀逢聖在家倡導義舉，捐資募兵，適逢承天、德安兩地潰兵南下，楚王將他們全部招納為軍鋒，以長史徐學顏統率，號稱“楚府兵”。
張獻忠沿江而上，攻破漢陽，直逼長江欲渡江，武昌城內一片恐慌。有人建議撤走江岸守軍，專心守城。參將崔文榮反駁道：“守城不如守江，守江不如守漢，磨盤、煤炭諸洲水淺不過馬腹，若任賊軍飛渡，然後被困城中，實非良策。”但此議未被采納。賊軍果然從煤炭洲渡江，直逼武昌城下。
崔文榮率軍抵抗，略有斬獲。賊軍進攻武勝門，崔文榮率諸軍奮力抵抗，殺傷眾多賊軍。壬戌日，楚王府新募士卒作為內應，打開城門迎接賊軍，崔文榮躍馬持矛，高唿殺賊，被賊軍攢刺，穿透腋部而死。賀逢聖與崔文榮同守武勝門，城陷後，他向北麵再拜，乘巨舟載家眷，駛出墩子湖，至湖中鑿沉船隻，全家溺亡，屍體沉入水中一百七十日仍未腐爛，十一月才得以安葬。
楚王府長史徐學顏剛剛代理江夏縣事務，與賊軍激烈交戰，左臂被砍斷，右手仍握刀不倒，最終被賊軍肢解，全家二十餘人殉難。都司朱士鼎被俘，賊軍強令他擔任總兵官，朱士鼎怒指賊軍，大罵不止，賊軍砍斷其左右手，拋屍江邊。朱士鼎以草繩綁住斷臂，寫完遺書後才死去。興都留守沈壽崇，以及武昌通判李毓英、武昌知縣鄒逢吉、嘉魚知縣王良鑒，皆壯烈犧牲。
楚王宗室中許多人追隨賊軍，張獻忠俘虜楚王，掠奪宮中累積的百萬銀子，裝車數百輛仍不盡。楚人因此對楚王的愚蠢深感遺憾。張獻忠將楚王裝入竹轎，投入西湖，湖水沸騰，許久後楚王才死去。賊軍對此也感到驚奇。
楚王的祖先乃太祖第六子，洪武三年（公元1370年）被封王，至此才遭遇災難，其財富可見一斑。賊軍屠戮士民數萬人，將屍體投入江中，尚有數萬人被放出城，遭鐵騎圍困擠壓，淩辱致死。江麵上浮屍蔽江而下，以至於武昌魚幾乎無法食用。其餘數百名百姓，皆被砍斷手足，毀去目鼻，無一完整之軀。張獻忠占據武昌府，僭稱武昌為京城，偽設六部五府，鑄造“西土之寶”錢幣，開科取士，殿試選取三十人為進士，即刻授予縣官職務。起初，李自成兵臨漢陽，未能攻克，聽說張獻忠攻占漢陽，大怒，發布公告，宣稱誰能擒獲張獻忠並獻給他，賞千金。得知張獻忠攻取武昌後，李自成又派人祝賀，威脅說：“老迴迴已降，曹、革、左等人已被殺，下一個就要輪到你了。”張獻忠聽後感到害怕，低聲下氣地迴應，請求雙方互相支援，並贈送大量金銀珠寶給李自成。李自成扣留張獻忠的使者，張獻忠對此深感怨恨。
據野史遺聞記載，賊軍從鴨蛋洲渡江，武昌知縣鄒逢吉英勇犧牲。而《史略》則記載賊軍從煤炭洲渡江，不知哪個說法準確。
賀逢聖，字克由，號對揚，武昌江夏人。其父賀亨陽，潛心研習儒學，著作有《思聰錄》、《人模樣》等書。賀逢聖在為生員時，受到督學鄒迪光的賞識，而督學熊尚文對其更是讚譽有加，賀逢聖與熊廷弼都受到熊尚文的喜愛。有人問及賀逢聖與熊廷弼兩人優劣，熊尚文迴答說：“賀逢聖猶如夏瑚商璉（比喻珍貴的玉器），熊廷弼猶如幹將莫邪（比喻傑出的寶劍）。”後來，預言果然應驗。熊廷弼中解元時，賀逢聖未能同列，鄒迪光贈予他五千兩銀子，作為三年讀書費用。萬曆癸卯年（公元1603年），賀逢聖考中舉人，此後多次參加會試，均未及第。後被選為應城教諭。丙辰年（1616年）中進士，殿試位列第二，授職翰林院編修。賀逢聖壬戌年（公元1622年）主持分試，選拔出華允誠等人才。
賀逢聖在家鄉與熊廷弼關係不和，後來熊廷弼將要受到朝廷處罰，楚地士紳梅之煥、滿朝薦都認為熊廷弼冤枉，懷疑賀逢聖對此持有不同意見。賀逢聖說：“豈能因為小小的嫌隙而介意？”於是拿起筆起草文書上奏，但此時事情已無法挽迴。恰逢楊漣（諡號忠烈）彈劾魏忠賢，魏忠賢懷恨在心。當時楚地人士都敬仰賀逢聖的清廉聲譽，魏忠賢便對他說：“各省都在建生祠，唯獨貴鄉湖廣沒有絲毫建立。”賀逢聖答道：“這是地方官的事，非我所能知曉。”魏忠賢無言以對。於是借推選主持南直隸鄉試官員的機會，將賀逢聖削籍為民。
崇禎初年，賀逢聖補任南京祭酒。丙子年（公元1636年）入內閣，戊寅年（公元1638年）辭職。兩年後再次被召迴內閣，與首輔意見不合，不久告老還鄉。皇帝在便殿設宴為他餞行，賀逢聖伏地悲泣，皇帝也感傷動容。同朝為官的陳演大聲說：“賀逢聖有罪，不可引動皇帝悲傷。”賀逢聖擦幹眼淚起身侍候，皇帝賜予他冠履、蟒衣一套，並派官員護送他迴鄉。此時為壬午年（公元1642年）。第二年癸未年（公元1643年），賊寇攻破蘄州、黃麻，烽火逼近鄂城，武昌震動。賀逢聖主張拚死堅守，並勸導當時主事官員。他的門人大冶人尹如翁擔心賀逢聖，特地騎行三百裏前往探望，攜一僧帽、一袈裟委婉勸他離開，賀逢聖以“見危授命”迴答。
五月十九日，張獻忠攻打武昌，兩天未能攻下。適逢監軍楊王基升任鄖陽巡撫，他匆忙移營渡江，因兵力削弱，賊寇從漢陽門攻入，城池陷落，時間為二十二日。賀逢聖穿戴皇帝所賜的冠履、蟒衣，前往楚王府，打算與楚王共赴國難。到達後發現楚王府已被張獻忠占據，楚王下落不明。賀逢聖被捉拿，他說道：“我要親自見張獻忠，痛罵他至死。”賊寇不允許他相見，賀逢聖於是麵向北方五次叩頭，然後跳入緇陽橋下自殺。他的夫人危氏、長子賀覲明，均以身殉國。次子賀光明，守護八分山墓，聞訊趕來，亦遇難。兩個兒媳，曾氏、陳氏，三個孫子，均遇難。一仆人萱命，陪伴賀逢聖七日，最終也以身殉主。賀逢聖一門殉國者達二十餘人。賀逢聖死後，有官員招魂祭葬，其屍體八個月後被打撈出來，麵貌如生，冠纓完好。門人尹如翁迴到大冶，城池陷落後被俘，堅貞不屈而死。尹如翁之父孝廉尹珩，學識淵博，氣節高尚，早年避難吳中。賀逢聖死後，皇帝深感哀痛，命禮官議定撫恤，恰逢國變，南京追贈賀逢聖諡號為文忠。
江陰人馮生曾言：賊寇意圖將城中男女盡數屠殺，逢聖對賊人說：“你們為何不先殺我？這樣可以免去殺害眾多百姓。”賊寇心有不忍，將其送至張獻忠老營，張獻忠亦未忍心殺害。逢聖又說：“快殺我一人，其餘百姓無罪。”張獻忠迴應：“聽你的，讓你全屍吧。”原來張獻忠意圖逼迫百姓跳江。此說與之前的傳記稍有差異。
另有說法稱：張獻忠因武昌人口眾多，無法一次性屠盡，便開城門驅趕百姓入江，點燃三柱香，與百姓約定香燒完仍在城內的，全部處死。百姓爭相逃出，踩踏致死者不計其數，無法逃出者亦遭殺害。總計驅趕百姓三十萬人，溺斃於江中。江水被鮮血染紅，浮屍綿延千裏。當時甚至有傳聞說有浮屍漂流至鎮江，張獻忠真是人間大兇賊。有自楚地逃來的人說：張獻忠將要屠戮武昌時，天空下起傾盆大雨，雷聲震耳欲聾，張獻忠騎馬狂唿：“上天發怒得厲害，為何還不快殺？”於是如同砍瓜切菜一般大肆屠殺。數十萬百姓無法短時間內盡數殺完，便打開城門逼迫百姓跳江。獻忠常常自詡：“我是黃巢之後的又一人”，又說：“我比黃巢殺人還要多。”其兇殘暴虐，喪失人性到了極點。
當時武昌有一人平日喜好行善，城破時跳入江中，隻見一片田野，全然不知身處水中，竟在水中步行三十裏，至青山峽上岸，安然迴家，毫發無損。人們對此無不驚訝，就連他自己也不明白原因。直到今日，他依然努力行善。另一種說法稱：賀逢聖身穿朝服投江自盡，他的門生大冶縣人尹如翁隨他一同赴死。按這個說法，賀逢聖與尹如翁是一同遇難。但前文記載尹如翁歸鄉大冶，似乎與此稍有出入。
先前記載賀公以巨舟載全家溺亡，全家人同日殉難。而野史所載，僅提及賀公夫人危氏、長子賀覲明同日去世，其他人則前後不一，與《史略》記載稍有不同，故一並記錄。
早在崇禎五年（公元1632年），襄陽發生地震，武昌亦受影響，地麵震顫且部分塌陷。崇禎壬午年（公元1642年）冬，李自成攻破襄陽，緊接著張獻忠又屠戮武昌，兩次災害相隔不滿一紀（12年，古時占卜用的時間單位）。由此觀之，原本平靜的地脈卻持續震動，已然失去常態，怎能不引發災禍呢？
譯者注：1.見危授命，成語，出自《論語·憲問》，指在危急時刻，勇於獻出自己的生命。
張獻忠沿江而上，攻破漢陽，直逼長江欲渡江，武昌城內一片恐慌。有人建議撤走江岸守軍，專心守城。參將崔文榮反駁道：“守城不如守江，守江不如守漢，磨盤、煤炭諸洲水淺不過馬腹，若任賊軍飛渡，然後被困城中，實非良策。”但此議未被采納。賊軍果然從煤炭洲渡江，直逼武昌城下。
崔文榮率軍抵抗，略有斬獲。賊軍進攻武勝門，崔文榮率諸軍奮力抵抗，殺傷眾多賊軍。壬戌日，楚王府新募士卒作為內應，打開城門迎接賊軍，崔文榮躍馬持矛，高唿殺賊，被賊軍攢刺，穿透腋部而死。賀逢聖與崔文榮同守武勝門，城陷後，他向北麵再拜，乘巨舟載家眷，駛出墩子湖，至湖中鑿沉船隻，全家溺亡，屍體沉入水中一百七十日仍未腐爛，十一月才得以安葬。
楚王府長史徐學顏剛剛代理江夏縣事務，與賊軍激烈交戰，左臂被砍斷，右手仍握刀不倒，最終被賊軍肢解，全家二十餘人殉難。都司朱士鼎被俘，賊軍強令他擔任總兵官，朱士鼎怒指賊軍，大罵不止，賊軍砍斷其左右手，拋屍江邊。朱士鼎以草繩綁住斷臂，寫完遺書後才死去。興都留守沈壽崇，以及武昌通判李毓英、武昌知縣鄒逢吉、嘉魚知縣王良鑒，皆壯烈犧牲。
楚王宗室中許多人追隨賊軍，張獻忠俘虜楚王，掠奪宮中累積的百萬銀子，裝車數百輛仍不盡。楚人因此對楚王的愚蠢深感遺憾。張獻忠將楚王裝入竹轎，投入西湖，湖水沸騰，許久後楚王才死去。賊軍對此也感到驚奇。
楚王的祖先乃太祖第六子，洪武三年（公元1370年）被封王，至此才遭遇災難，其財富可見一斑。賊軍屠戮士民數萬人，將屍體投入江中，尚有數萬人被放出城，遭鐵騎圍困擠壓，淩辱致死。江麵上浮屍蔽江而下，以至於武昌魚幾乎無法食用。其餘數百名百姓，皆被砍斷手足，毀去目鼻，無一完整之軀。張獻忠占據武昌府，僭稱武昌為京城，偽設六部五府，鑄造“西土之寶”錢幣，開科取士，殿試選取三十人為進士，即刻授予縣官職務。起初，李自成兵臨漢陽，未能攻克，聽說張獻忠攻占漢陽，大怒，發布公告，宣稱誰能擒獲張獻忠並獻給他，賞千金。得知張獻忠攻取武昌後，李自成又派人祝賀，威脅說：“老迴迴已降，曹、革、左等人已被殺，下一個就要輪到你了。”張獻忠聽後感到害怕，低聲下氣地迴應，請求雙方互相支援，並贈送大量金銀珠寶給李自成。李自成扣留張獻忠的使者，張獻忠對此深感怨恨。
據野史遺聞記載，賊軍從鴨蛋洲渡江，武昌知縣鄒逢吉英勇犧牲。而《史略》則記載賊軍從煤炭洲渡江，不知哪個說法準確。
賀逢聖，字克由，號對揚，武昌江夏人。其父賀亨陽，潛心研習儒學，著作有《思聰錄》、《人模樣》等書。賀逢聖在為生員時，受到督學鄒迪光的賞識，而督學熊尚文對其更是讚譽有加，賀逢聖與熊廷弼都受到熊尚文的喜愛。有人問及賀逢聖與熊廷弼兩人優劣，熊尚文迴答說：“賀逢聖猶如夏瑚商璉（比喻珍貴的玉器），熊廷弼猶如幹將莫邪（比喻傑出的寶劍）。”後來，預言果然應驗。熊廷弼中解元時，賀逢聖未能同列，鄒迪光贈予他五千兩銀子，作為三年讀書費用。萬曆癸卯年（公元1603年），賀逢聖考中舉人，此後多次參加會試，均未及第。後被選為應城教諭。丙辰年（1616年）中進士，殿試位列第二，授職翰林院編修。賀逢聖壬戌年（公元1622年）主持分試，選拔出華允誠等人才。
賀逢聖在家鄉與熊廷弼關係不和，後來熊廷弼將要受到朝廷處罰，楚地士紳梅之煥、滿朝薦都認為熊廷弼冤枉，懷疑賀逢聖對此持有不同意見。賀逢聖說：“豈能因為小小的嫌隙而介意？”於是拿起筆起草文書上奏，但此時事情已無法挽迴。恰逢楊漣（諡號忠烈）彈劾魏忠賢，魏忠賢懷恨在心。當時楚地人士都敬仰賀逢聖的清廉聲譽，魏忠賢便對他說：“各省都在建生祠，唯獨貴鄉湖廣沒有絲毫建立。”賀逢聖答道：“這是地方官的事，非我所能知曉。”魏忠賢無言以對。於是借推選主持南直隸鄉試官員的機會，將賀逢聖削籍為民。
崇禎初年，賀逢聖補任南京祭酒。丙子年（公元1636年）入內閣，戊寅年（公元1638年）辭職。兩年後再次被召迴內閣，與首輔意見不合，不久告老還鄉。皇帝在便殿設宴為他餞行，賀逢聖伏地悲泣，皇帝也感傷動容。同朝為官的陳演大聲說：“賀逢聖有罪，不可引動皇帝悲傷。”賀逢聖擦幹眼淚起身侍候，皇帝賜予他冠履、蟒衣一套，並派官員護送他迴鄉。此時為壬午年（公元1642年）。第二年癸未年（公元1643年），賊寇攻破蘄州、黃麻，烽火逼近鄂城，武昌震動。賀逢聖主張拚死堅守，並勸導當時主事官員。他的門人大冶人尹如翁擔心賀逢聖，特地騎行三百裏前往探望，攜一僧帽、一袈裟委婉勸他離開，賀逢聖以“見危授命”迴答。
五月十九日，張獻忠攻打武昌，兩天未能攻下。適逢監軍楊王基升任鄖陽巡撫，他匆忙移營渡江，因兵力削弱，賊寇從漢陽門攻入，城池陷落，時間為二十二日。賀逢聖穿戴皇帝所賜的冠履、蟒衣，前往楚王府，打算與楚王共赴國難。到達後發現楚王府已被張獻忠占據，楚王下落不明。賀逢聖被捉拿，他說道：“我要親自見張獻忠，痛罵他至死。”賊寇不允許他相見，賀逢聖於是麵向北方五次叩頭，然後跳入緇陽橋下自殺。他的夫人危氏、長子賀覲明，均以身殉國。次子賀光明，守護八分山墓，聞訊趕來，亦遇難。兩個兒媳，曾氏、陳氏，三個孫子，均遇難。一仆人萱命，陪伴賀逢聖七日，最終也以身殉主。賀逢聖一門殉國者達二十餘人。賀逢聖死後，有官員招魂祭葬，其屍體八個月後被打撈出來，麵貌如生，冠纓完好。門人尹如翁迴到大冶，城池陷落後被俘，堅貞不屈而死。尹如翁之父孝廉尹珩，學識淵博，氣節高尚，早年避難吳中。賀逢聖死後，皇帝深感哀痛，命禮官議定撫恤，恰逢國變，南京追贈賀逢聖諡號為文忠。
江陰人馮生曾言：賊寇意圖將城中男女盡數屠殺，逢聖對賊人說：“你們為何不先殺我？這樣可以免去殺害眾多百姓。”賊寇心有不忍，將其送至張獻忠老營，張獻忠亦未忍心殺害。逢聖又說：“快殺我一人，其餘百姓無罪。”張獻忠迴應：“聽你的，讓你全屍吧。”原來張獻忠意圖逼迫百姓跳江。此說與之前的傳記稍有差異。
另有說法稱：張獻忠因武昌人口眾多，無法一次性屠盡，便開城門驅趕百姓入江，點燃三柱香，與百姓約定香燒完仍在城內的，全部處死。百姓爭相逃出，踩踏致死者不計其數，無法逃出者亦遭殺害。總計驅趕百姓三十萬人，溺斃於江中。江水被鮮血染紅，浮屍綿延千裏。當時甚至有傳聞說有浮屍漂流至鎮江，張獻忠真是人間大兇賊。有自楚地逃來的人說：張獻忠將要屠戮武昌時，天空下起傾盆大雨，雷聲震耳欲聾，張獻忠騎馬狂唿：“上天發怒得厲害，為何還不快殺？”於是如同砍瓜切菜一般大肆屠殺。數十萬百姓無法短時間內盡數殺完，便打開城門逼迫百姓跳江。獻忠常常自詡：“我是黃巢之後的又一人”，又說：“我比黃巢殺人還要多。”其兇殘暴虐，喪失人性到了極點。
當時武昌有一人平日喜好行善，城破時跳入江中，隻見一片田野，全然不知身處水中，竟在水中步行三十裏，至青山峽上岸，安然迴家，毫發無損。人們對此無不驚訝，就連他自己也不明白原因。直到今日，他依然努力行善。另一種說法稱：賀逢聖身穿朝服投江自盡，他的門生大冶縣人尹如翁隨他一同赴死。按這個說法，賀逢聖與尹如翁是一同遇難。但前文記載尹如翁歸鄉大冶，似乎與此稍有出入。
先前記載賀公以巨舟載全家溺亡，全家人同日殉難。而野史所載，僅提及賀公夫人危氏、長子賀覲明同日去世，其他人則前後不一，與《史略》記載稍有不同，故一並記錄。
早在崇禎五年（公元1632年），襄陽發生地震，武昌亦受影響，地麵震顫且部分塌陷。崇禎壬午年（公元1642年）冬，李自成攻破襄陽，緊接著張獻忠又屠戮武昌，兩次災害相隔不滿一紀（12年，古時占卜用的時間單位）。由此觀之，原本平靜的地脈卻持續震動，已然失去常態，怎能不引發災禍呢？
譯者注：1.見危授命，成語，出自《論語·憲問》，指在危急時刻，勇於獻出自己的生命。