第23章 高攀龍
穿越必備：白話明季北略那點事 作者：明溪漱石 投票推薦 加入書簽 留言反饋
高攀龍，字存之，號景逸，無錫人氏，於萬曆十七年（公元1589年）中進士。高攀龍中榜後不久，因父親去世而迴家守孝，服喪期滿後，被朝廷授予行人司行人的官職。他曾發誓說：“我對道的理解還不夠深入，但我會依靠自己的獨立思考，努力追求更深的領悟。”
當時僉事張世則上疏攻擊程朱理學，欲修改四書五經的經典傳注，並上呈自己的著作請求在全國頒布發行。高攀龍對此感到極度憤慨，上奏《崇正學辟異說疏》。皇帝迴複說：“高攀龍說的關乎世教，他的論點論據大本大機，言辭懇切。”李標（高邑人）當時在吏部任職，他仔細考察高攀龍說的，深感高攀龍深得柳宗元（號河東先生）文字的精髓，簡約而精辟，字字貼切。孫立亭任司寇時，與高攀龍見麵，鼓勵他努力學習，並提到法律是為世人所用，因此高攀龍更加重視法學，編寫了《日省編》。
他認為讀書時若思想停滯不前，是因為對德性的修養不夠，便規定自己每天要靜坐半天，即便在外出公幹、遊覽山水、寺廟等地方，也始終保持內心平靜，專心致誌。清晨空氣清新時，他更是自我鞭策，突然想到“閑邪存誠”這句話，意識到當下沒有邪念，心中充滿真誠，又思考覺得刻意尋去找真誠反而會產生邪念，隻要保持內心自然狀態即可。他原來的字叫“雲從”，因此改字為“存之”。
高攀龍奉命到金陵公幹時，與在刑部任職的鄒南皋暢談理想，約定共同以最高標準要求自己並關注時事。他上疏《君相同心惜才遠佞疏》，批評內閣大臣，奏疏被交由部院大臣中討論，高攀龍得知後十分坦然。顧憲成（諡號端文）評論說：“我覺得你的觀點還未達到最佳狀態，這種想法必須通過親身實踐才能真正領悟。”高攀龍對此深以為然。部院大臣審議後，高攀龍被降為雜職官員，不久又被調往邊疆。顧憲成也因此因言事被貶。
萬曆甲午年（公元1594年），高攀龍赴揭陽任典史，途中嚴格遵守規矩，專注於內心的寧靜。當心靈平靜時，他仿佛感受到天地間的廣闊氣象，沿途所見險峻山川、險絕灘頂都讓他心生喜悅。經過汀州時，他在旅舍的小樓上休息，拿著程頤、程顥的著作閱讀，讀到“萬變俱在人，其實無一事”這句話時，突然醒悟道：“果然沒有事情，一直以來的困擾瞬間消失。”到任後，他勤於職事，重視農業，收集諸子的名言警句刊刻出來展示。當地縣令是他的同年好友，協助他處理政務，還懲治了一名惡人。高攀龍在揭陽任職三個月後，找機會請假迴鄉，與顧憲成一起修複東林書院，邀請吳越地區的士人聚會，按照白鹿洞書院的舊規，每次聚會都要圍繞一個主題互相研討，最終歸結到靜坐養心。經過四十年的努力，高攀龍對學問有了堅定的信念。
期間，兩朝皇帝相繼起用被廢黜的大臣。明神宗四十八年庚申（公元1620年），高攀龍被朝廷召迴任光祿寺丞；熹宗皇帝元年辛酉（公元1621年），他升任光祿寺少卿。他上疏批評外戚鄭氏，後轉任太常寺少卿，又轉任太仆寺卿。當時方從哲、鄭養性的黨羽對東林黨既憤怒又恐懼，京城私下談論，企圖對他們施加毒手。京師建立的首善書院，是鄒南皋、馮少墟兩位中丞帶領誌同道合的同誌一起開辟建造，葉向高（福清縣人，內閣首輔）還為之寫了一篇文章，稱這是一時之盛事。給事中朱童蒙便上疏詆毀首善書院，主要針對東林黨，隨後因此辭職歸鄉的人很多，兩位中丞也辭去職務。高攀龍也上疏辭職，但葉向高挽留了他。次年，高攀龍返迴東林書院繼續以前的生活，每日官場生活如同秋露般短暫，而學問境界卻如同春風溫暖恆常，這樣的對比讓他做出了明確的選擇。
不久高攀龍升任刑部侍郎，迴朝任職。他進入都察院後，首先彈劾貪汙的禦史崔呈秀，將其革職並追查贓款。崔呈秀便投靠了魏忠賢，聲稱自己曾彈劾陶朗先，高攀龍是在包庇陶朗先並借此報複，於是陶朗先被追繳贓款四十八萬兩，而高攀龍等人全部被趕出朝廷，崔呈秀則重新得到重用。次年乙醜（公元1625年），閹黨又毀壞書院，殺害楊漣等十餘人。至天啟丙寅年（公元1626年）三月十六日，朝廷逮捕高攀龍。
錦衣衛計劃在十八日宣讀逮捕令。高攀龍便於十七日拜謁了道南祠，留下一篇告別聖賢的文章，迴家後在花園賞花，並召集幾個兒子向他們出示了“原無生死”這四個字，告誡他們說：“趕緊準備出行，我要獨自去麵對這件事，這樣可以避免連累你們。”他寫了兩頁字，留給兩個孫子，讓他們不要拆開看，明天將這些交給錦衣衛。當時已是三更時分，他讓妻子和孩子暫時離開，過了一會兒，幾個孫子推門進來，沒有找到他，他所寫的是遺書。幾個兒子連忙尋找，發現他投水自盡了。思宗皇帝（崇禎）即位後，追贈高攀龍為兵部尚書，諡號“忠憲”。
光祿寺少卿高攀龍上疏指出：“”外戚鄭氏及其昔日的親信都是敵國奸細，最近甚至有謠言傳入皇宮。過去張差謀逆，實際上是鄭國泰主謀；劉保謀逆，實際上是盧受通謀；盧受也是鄭氏的親信。自張差、劉保先後伏法，每次謀逆必敗，敗必死，但人心仍有疑惑不解，應該命令鄭義速迴湖廣原籍。至於李如楨一家與鄭氏勾結，陷害名將，殺害百萬軍民，喪失千裏土地，禍害延續至今，而且還與李永芳約定做內應，應當盡快依法嚴懲。崔文升在先帝哀痛勞瘁之時，故意使用瀉藥，顯然是用藥謀殺，皇帝沒有誅殺他，僅將他貶逐，但現在他又潛伏在京師，意欲何為？也應當盡快將他依法嚴懲。請求皇帝早日懲治這些叛逆者的罪行。”
都禦史高攀龍彈劾貪汙的禦史崔呈秀，部議決定將崔呈秀革職迴籍，並將他貪汙的銀兩數目交由撫按官員調查。崔呈秀曾奉命巡視淮揚地區，貪汙行為令人不齒。他因收受賄賂而釋放盜賊，以賄賂免除犯人的罪行，平時官員每次出巡都有節省出的費用，而崔呈秀則透支達一萬四千兩，各縣負擔沉重。崔呈秀先是推薦鹽政官談天相、樊尚燝、劉大受，不久又羅列編造他們有貪汙行為；推薦霍丘知縣鄭延祚、吏科給事魏大中，又誣陷他們受賄事實。崔呈秀利用職權斂財，操控貨物買賣以獲取巨額利潤，同時在墳墓祭祀用品市場上形成壟斷貪汙、壟斷市場等行為，一人兼有多種罪行。高攀龍迴道考察時，彈劾了崔呈秀，以洗刷禦史的恥辱。
高攀龍的遺疏寫道：“雖然我已被削職，但我曾是朝廷的大臣，大臣不可受辱，侮辱大臣就是侮辱國家。我恭敬地向北麵叩首，準備效仿屈原的遺誌。此生未能報答皇帝恩情，願來生再報。臣高攀龍在垂死之際寫下此書。希望使者能夠特別報告皇帝。”
無錫生員華時亨，字仲通，是會元華拱芳的侄子。當時錦衣衛旗官已經抵達蘇州，但還未宣讀逮捕令，華時亨秘密得知了消息，立即告訴高攀龍，高攀龍於是赴園池自殺。錦衣衛旗官當時因顏佩韋等人的事逾期未到，眾人便懷疑華時亨消息有誤、逼死大臣，都很擔憂，不久錦衣衛緹騎果然來到，人們才得知華時亨人脈廣泛，他也因此名聲大噪。
高攀龍有兩個蔭襲名額，兩個兒子各得一個。長子高世學，字伯禎；次子高世儒，字仲敘。高世儒因家境貧困先接受職務，崇禎辛未年（公元1631年）任都察院經曆。然而高攀龍被朝廷贈予的宮保誥敕一直沒有加蓋印璽，崇禎丁醜年（公元1637年）他的兒子帶入京城準備用印。因為誥敕用寶，每年隻有兩次，分別是三月二十五日和九月二十五日，在三月和九月以外領取的，往往沒有璽，需要補辦。高世儒到京後，將誥敕送入內閣請求用寶，八月初一日，突然有二十名內侍到寓所索拿持有誥敕的人，說誥敕中有“萬世一人”的字句，且字數超過一千，不符合誥體。皇帝下令責罰撰寫敕書的常熟人氏許士柔降三級，世儒也被連累降三級，成為五城兵馬司的官吏，否則的話，他就將被提拔為部院的屬官了。唉，宦官的危害真是太大了！
譯者注：1.原文中的“涇陽”，此處指顧憲成，顧憲成（1550年-1612年），字叔時，別號涇陽，人稱涇陽先生，南直隸無錫縣（今屬江蘇）人，東林黨領袖。
2.原文中的“戚畹”，指古代皇親國戚聚居的地方，往往指為外戚。
3.原文中的“巡方”，指代表朝廷巡視地方的官員，一般指負有監察職責的禦史等官員。
當時僉事張世則上疏攻擊程朱理學，欲修改四書五經的經典傳注，並上呈自己的著作請求在全國頒布發行。高攀龍對此感到極度憤慨，上奏《崇正學辟異說疏》。皇帝迴複說：“高攀龍說的關乎世教，他的論點論據大本大機，言辭懇切。”李標（高邑人）當時在吏部任職，他仔細考察高攀龍說的，深感高攀龍深得柳宗元（號河東先生）文字的精髓，簡約而精辟，字字貼切。孫立亭任司寇時，與高攀龍見麵，鼓勵他努力學習，並提到法律是為世人所用，因此高攀龍更加重視法學，編寫了《日省編》。
他認為讀書時若思想停滯不前，是因為對德性的修養不夠，便規定自己每天要靜坐半天，即便在外出公幹、遊覽山水、寺廟等地方，也始終保持內心平靜，專心致誌。清晨空氣清新時，他更是自我鞭策，突然想到“閑邪存誠”這句話，意識到當下沒有邪念，心中充滿真誠，又思考覺得刻意尋去找真誠反而會產生邪念，隻要保持內心自然狀態即可。他原來的字叫“雲從”，因此改字為“存之”。
高攀龍奉命到金陵公幹時，與在刑部任職的鄒南皋暢談理想，約定共同以最高標準要求自己並關注時事。他上疏《君相同心惜才遠佞疏》，批評內閣大臣，奏疏被交由部院大臣中討論，高攀龍得知後十分坦然。顧憲成（諡號端文）評論說：“我覺得你的觀點還未達到最佳狀態，這種想法必須通過親身實踐才能真正領悟。”高攀龍對此深以為然。部院大臣審議後，高攀龍被降為雜職官員，不久又被調往邊疆。顧憲成也因此因言事被貶。
萬曆甲午年（公元1594年），高攀龍赴揭陽任典史，途中嚴格遵守規矩，專注於內心的寧靜。當心靈平靜時，他仿佛感受到天地間的廣闊氣象，沿途所見險峻山川、險絕灘頂都讓他心生喜悅。經過汀州時，他在旅舍的小樓上休息，拿著程頤、程顥的著作閱讀，讀到“萬變俱在人，其實無一事”這句話時，突然醒悟道：“果然沒有事情，一直以來的困擾瞬間消失。”到任後，他勤於職事，重視農業，收集諸子的名言警句刊刻出來展示。當地縣令是他的同年好友，協助他處理政務，還懲治了一名惡人。高攀龍在揭陽任職三個月後，找機會請假迴鄉，與顧憲成一起修複東林書院，邀請吳越地區的士人聚會，按照白鹿洞書院的舊規，每次聚會都要圍繞一個主題互相研討，最終歸結到靜坐養心。經過四十年的努力，高攀龍對學問有了堅定的信念。
期間，兩朝皇帝相繼起用被廢黜的大臣。明神宗四十八年庚申（公元1620年），高攀龍被朝廷召迴任光祿寺丞；熹宗皇帝元年辛酉（公元1621年），他升任光祿寺少卿。他上疏批評外戚鄭氏，後轉任太常寺少卿，又轉任太仆寺卿。當時方從哲、鄭養性的黨羽對東林黨既憤怒又恐懼，京城私下談論，企圖對他們施加毒手。京師建立的首善書院，是鄒南皋、馮少墟兩位中丞帶領誌同道合的同誌一起開辟建造，葉向高（福清縣人，內閣首輔）還為之寫了一篇文章，稱這是一時之盛事。給事中朱童蒙便上疏詆毀首善書院，主要針對東林黨，隨後因此辭職歸鄉的人很多，兩位中丞也辭去職務。高攀龍也上疏辭職，但葉向高挽留了他。次年，高攀龍返迴東林書院繼續以前的生活，每日官場生活如同秋露般短暫，而學問境界卻如同春風溫暖恆常，這樣的對比讓他做出了明確的選擇。
不久高攀龍升任刑部侍郎，迴朝任職。他進入都察院後，首先彈劾貪汙的禦史崔呈秀，將其革職並追查贓款。崔呈秀便投靠了魏忠賢，聲稱自己曾彈劾陶朗先，高攀龍是在包庇陶朗先並借此報複，於是陶朗先被追繳贓款四十八萬兩，而高攀龍等人全部被趕出朝廷，崔呈秀則重新得到重用。次年乙醜（公元1625年），閹黨又毀壞書院，殺害楊漣等十餘人。至天啟丙寅年（公元1626年）三月十六日，朝廷逮捕高攀龍。
錦衣衛計劃在十八日宣讀逮捕令。高攀龍便於十七日拜謁了道南祠，留下一篇告別聖賢的文章，迴家後在花園賞花，並召集幾個兒子向他們出示了“原無生死”這四個字，告誡他們說：“趕緊準備出行，我要獨自去麵對這件事，這樣可以避免連累你們。”他寫了兩頁字，留給兩個孫子，讓他們不要拆開看，明天將這些交給錦衣衛。當時已是三更時分，他讓妻子和孩子暫時離開，過了一會兒，幾個孫子推門進來，沒有找到他，他所寫的是遺書。幾個兒子連忙尋找，發現他投水自盡了。思宗皇帝（崇禎）即位後，追贈高攀龍為兵部尚書，諡號“忠憲”。
光祿寺少卿高攀龍上疏指出：“”外戚鄭氏及其昔日的親信都是敵國奸細，最近甚至有謠言傳入皇宮。過去張差謀逆，實際上是鄭國泰主謀；劉保謀逆，實際上是盧受通謀；盧受也是鄭氏的親信。自張差、劉保先後伏法，每次謀逆必敗，敗必死，但人心仍有疑惑不解，應該命令鄭義速迴湖廣原籍。至於李如楨一家與鄭氏勾結，陷害名將，殺害百萬軍民，喪失千裏土地，禍害延續至今，而且還與李永芳約定做內應，應當盡快依法嚴懲。崔文升在先帝哀痛勞瘁之時，故意使用瀉藥，顯然是用藥謀殺，皇帝沒有誅殺他，僅將他貶逐，但現在他又潛伏在京師，意欲何為？也應當盡快將他依法嚴懲。請求皇帝早日懲治這些叛逆者的罪行。”
都禦史高攀龍彈劾貪汙的禦史崔呈秀，部議決定將崔呈秀革職迴籍，並將他貪汙的銀兩數目交由撫按官員調查。崔呈秀曾奉命巡視淮揚地區，貪汙行為令人不齒。他因收受賄賂而釋放盜賊，以賄賂免除犯人的罪行，平時官員每次出巡都有節省出的費用，而崔呈秀則透支達一萬四千兩，各縣負擔沉重。崔呈秀先是推薦鹽政官談天相、樊尚燝、劉大受，不久又羅列編造他們有貪汙行為；推薦霍丘知縣鄭延祚、吏科給事魏大中，又誣陷他們受賄事實。崔呈秀利用職權斂財，操控貨物買賣以獲取巨額利潤，同時在墳墓祭祀用品市場上形成壟斷貪汙、壟斷市場等行為，一人兼有多種罪行。高攀龍迴道考察時，彈劾了崔呈秀，以洗刷禦史的恥辱。
高攀龍的遺疏寫道：“雖然我已被削職，但我曾是朝廷的大臣，大臣不可受辱，侮辱大臣就是侮辱國家。我恭敬地向北麵叩首，準備效仿屈原的遺誌。此生未能報答皇帝恩情，願來生再報。臣高攀龍在垂死之際寫下此書。希望使者能夠特別報告皇帝。”
無錫生員華時亨，字仲通，是會元華拱芳的侄子。當時錦衣衛旗官已經抵達蘇州，但還未宣讀逮捕令，華時亨秘密得知了消息，立即告訴高攀龍，高攀龍於是赴園池自殺。錦衣衛旗官當時因顏佩韋等人的事逾期未到，眾人便懷疑華時亨消息有誤、逼死大臣，都很擔憂，不久錦衣衛緹騎果然來到，人們才得知華時亨人脈廣泛，他也因此名聲大噪。
高攀龍有兩個蔭襲名額，兩個兒子各得一個。長子高世學，字伯禎；次子高世儒，字仲敘。高世儒因家境貧困先接受職務，崇禎辛未年（公元1631年）任都察院經曆。然而高攀龍被朝廷贈予的宮保誥敕一直沒有加蓋印璽，崇禎丁醜年（公元1637年）他的兒子帶入京城準備用印。因為誥敕用寶，每年隻有兩次，分別是三月二十五日和九月二十五日，在三月和九月以外領取的，往往沒有璽，需要補辦。高世儒到京後，將誥敕送入內閣請求用寶，八月初一日，突然有二十名內侍到寓所索拿持有誥敕的人，說誥敕中有“萬世一人”的字句，且字數超過一千，不符合誥體。皇帝下令責罰撰寫敕書的常熟人氏許士柔降三級，世儒也被連累降三級，成為五城兵馬司的官吏，否則的話，他就將被提拔為部院的屬官了。唉，宦官的危害真是太大了！
譯者注：1.原文中的“涇陽”，此處指顧憲成，顧憲成（1550年-1612年），字叔時，別號涇陽，人稱涇陽先生，南直隸無錫縣（今屬江蘇）人，東林黨領袖。
2.原文中的“戚畹”，指古代皇親國戚聚居的地方，往往指為外戚。
3.原文中的“巡方”，指代表朝廷巡視地方的官員，一般指負有監察職責的禦史等官員。