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[歷史同人] 在大秦當完美太子 作者：無字驚鴻 投票推薦 加入書簽 留言反饋
秦王政放下藥盞，大步追了出去。仗著自己身份地位更高一籌，遠遠就喝令侍者攔住太子。
扶蘇逃脫失敗，被當場抓住。隻能眼睜睜看著父親三兩步走過來，把他拎迴了殿內。
史官默默記錄了一筆——某年某月某日，太子為逃避喝藥，悄悄將補身湯藥奉給王上。被王上察覺，追出殿外，捉之。
在父親的強壓下，扶蘇不情不願地把自己的藥喝了。
又是逃避喝藥失敗的一天。
鬧劇結束，父子二人重新恢復端莊沉穩的姿態，繼續坐在殿中議事。
秦王政對兒子提議的焚書很感興趣：
「此舉雖好，然卻容易引起百家學子的反抗。」
扶蘇心說道理父親都懂，上輩子不還是強硬地施行下去了。
焚書本質上是個政治作秀，向天下人展現統一思想的決心。否則堂堂始皇難道還做不到用迂迴的手段把書籍處理掉，盡量控製消息的擴散，避免輿論風波？
不過這一世的情況不同了。
扶蘇問道：
「父親以為，該如何操作？」
秦王沉吟：
「有長安學宮在，不好公然焚書禁絕百家學說，否則是自相矛盾。」
扶蘇接下話茬：
「然而除學宮外，其餘地方最好還是不再有百家學子私下進學為好。」
秦王頷首表示認同：
「要尋個其他藉口行事。」
父子倆對視一眼，明白了彼此的意思。
民間藏書多有錯漏，自該收迴書冊進行銷毀，避免錯誤繼續傳播。
且有些書籍的內容是假借百家中某一派的學說，實則宣揚自己的歪理論調。對應學派的學子要是當真看了那些書，能被氣厥過去。
比如有人自稱是儒家弟子，寫了一本儒家思想的書籍。結果翻開書一看，內容全是忽悠人裹小腳的，本質是個批了儒家皮的邪說。
秦王要銷毀這些不恰當的書籍，自然可以光明正大地銷。任誰也說不出個不對來，除非你能證明你的書沒有錯漏、也不是歪理邪說。
從各家搜羅書籍容易得罪人，找這個藉口就好得多。
官員可以說書籍都被送去了長安學宮，由各派的領頭人辨認是否是正確的書籍。辨認者都是百家有頭有臉的人物，每家出好些個人，總不能說他們的判斷有誤吧？
「如此一來，便可順理成章地將天下藏書收歸長安。」
具體留下哪些書，都是秦國說了算。
可以留一些粗淺的書籍任由主人帶迴去，再邀請一些手握高深書籍的人在長安這等文風聖地定居。
這麽做當然沒辦法把所有書都給銷毀掉，但卻能向天下人傳遞一個訊號——
「隻有長安學宮才有正確的書籍，地方上的那些真假不好說。若還有漏網之魚，恐怕就是不敢送去長安讓人辨認的邪書，不可學習。」
擁有藏書的本就多為六國貴族，早被秦國篩了一遍了。剩下的，民間藏書不會太多，再銷毀一波那就更少了。
扶蘇之前就提議把長安之外的百家教學定性為不靠譜的野路子學問，焚書之策便可將這一點根植入天下人的心中。
上輩子父親因為焚書之事飽受世人的抨擊，扶蘇為此萬分惱火。
今日他當著眾臣的麵率先提議焚書，便是再有人見不慣此事，也該來辱罵他，而非他父。
扶蘇絕不肯讓父親身上留下任何汙點。
臣子確實因為太子提議的焚書大為震驚，畢竟此前太子表現出來的都是寬仁。封禁思想的焚書舉措，感覺和他的畫風不是很搭。
聽著同僚們的竊竊私語，李斯隻想冷笑。
說什麽太子不搞封禁思想，不過是這群人沒看透而已。
官學裏隻能學太子想讓庶民知道的百家內容，看似是包容各派了，其實還不是控製思想那一套？
別人是用強硬手段不許你學別的，他是用委婉手段讓你隻能學這個。本質都是一樣的，就是更高明更隱晦了一點而已。
不過李斯可不會提醒同僚們。
同僚們看不透，說明他們不如自己聰明啊。果然最懂太子殿下的還得是他李斯，活該他官運亨通。
李斯得意地哼著小調離開了。
半個月後，程祭酒收到了來自鹹陽的答覆。他頓時摩拳擦掌，開始折騰起自己的致富經來。
長安就在鹹陽隔壁，說是長安城，其實按照秦國的郡縣製度它該叫長安縣。縣令是此地的最高長官，對方最近有些頭疼。
韓國貴族被遷了一部分來長安，需要他進行安置。本來就很忙了，長安學宮又開始折騰什麽賺錢的法子。
縣令對於遠道而來的求學者是又愛又恨。
恨的是他們來自六國各地，風俗不同，容易起衝突。而且有些人受不了嚴苛的律法，就會頻繁地折騰出事情來，不便管理。
愛的則是這群傢夥都有點家底，少有貧寒到吃不起飯的，否則也沒錢千裏迢迢跑過來。到了長安後衣食住行花銷都不小，算是給城市創收了。
自從鹹陽開設了大量市集之後，離得近的長安有樣學樣。這麽多外來學子帶來了巨額的經濟收益，附近的庶民都跟著富裕了起來。
不過由於距離都城鹹陽很近，好些人更願意跑去鹹陽購買東西。
縣令琢磨著這樣下去長安肯定競爭不過鹹陽，幹脆另闢蹊徑，著重開發和學術相關的產業。
扶蘇逃脫失敗，被當場抓住。隻能眼睜睜看著父親三兩步走過來，把他拎迴了殿內。
史官默默記錄了一筆——某年某月某日，太子為逃避喝藥，悄悄將補身湯藥奉給王上。被王上察覺，追出殿外，捉之。
在父親的強壓下，扶蘇不情不願地把自己的藥喝了。
又是逃避喝藥失敗的一天。
鬧劇結束，父子二人重新恢復端莊沉穩的姿態，繼續坐在殿中議事。
秦王政對兒子提議的焚書很感興趣：
「此舉雖好，然卻容易引起百家學子的反抗。」
扶蘇心說道理父親都懂，上輩子不還是強硬地施行下去了。
焚書本質上是個政治作秀，向天下人展現統一思想的決心。否則堂堂始皇難道還做不到用迂迴的手段把書籍處理掉，盡量控製消息的擴散，避免輿論風波？
不過這一世的情況不同了。
扶蘇問道：
「父親以為，該如何操作？」
秦王沉吟：
「有長安學宮在，不好公然焚書禁絕百家學說，否則是自相矛盾。」
扶蘇接下話茬：
「然而除學宮外，其餘地方最好還是不再有百家學子私下進學為好。」
秦王頷首表示認同：
「要尋個其他藉口行事。」
父子倆對視一眼，明白了彼此的意思。
民間藏書多有錯漏，自該收迴書冊進行銷毀，避免錯誤繼續傳播。
且有些書籍的內容是假借百家中某一派的學說，實則宣揚自己的歪理論調。對應學派的學子要是當真看了那些書，能被氣厥過去。
比如有人自稱是儒家弟子，寫了一本儒家思想的書籍。結果翻開書一看，內容全是忽悠人裹小腳的，本質是個批了儒家皮的邪說。
秦王要銷毀這些不恰當的書籍，自然可以光明正大地銷。任誰也說不出個不對來，除非你能證明你的書沒有錯漏、也不是歪理邪說。
從各家搜羅書籍容易得罪人，找這個藉口就好得多。
官員可以說書籍都被送去了長安學宮，由各派的領頭人辨認是否是正確的書籍。辨認者都是百家有頭有臉的人物，每家出好些個人，總不能說他們的判斷有誤吧？
「如此一來，便可順理成章地將天下藏書收歸長安。」
具體留下哪些書，都是秦國說了算。
可以留一些粗淺的書籍任由主人帶迴去，再邀請一些手握高深書籍的人在長安這等文風聖地定居。
這麽做當然沒辦法把所有書都給銷毀掉，但卻能向天下人傳遞一個訊號——
「隻有長安學宮才有正確的書籍，地方上的那些真假不好說。若還有漏網之魚，恐怕就是不敢送去長安讓人辨認的邪書，不可學習。」
擁有藏書的本就多為六國貴族，早被秦國篩了一遍了。剩下的，民間藏書不會太多，再銷毀一波那就更少了。
扶蘇之前就提議把長安之外的百家教學定性為不靠譜的野路子學問，焚書之策便可將這一點根植入天下人的心中。
上輩子父親因為焚書之事飽受世人的抨擊，扶蘇為此萬分惱火。
今日他當著眾臣的麵率先提議焚書，便是再有人見不慣此事，也該來辱罵他，而非他父。
扶蘇絕不肯讓父親身上留下任何汙點。
臣子確實因為太子提議的焚書大為震驚，畢竟此前太子表現出來的都是寬仁。封禁思想的焚書舉措，感覺和他的畫風不是很搭。
聽著同僚們的竊竊私語，李斯隻想冷笑。
說什麽太子不搞封禁思想，不過是這群人沒看透而已。
官學裏隻能學太子想讓庶民知道的百家內容，看似是包容各派了，其實還不是控製思想那一套？
別人是用強硬手段不許你學別的，他是用委婉手段讓你隻能學這個。本質都是一樣的，就是更高明更隱晦了一點而已。
不過李斯可不會提醒同僚們。
同僚們看不透，說明他們不如自己聰明啊。果然最懂太子殿下的還得是他李斯，活該他官運亨通。
李斯得意地哼著小調離開了。
半個月後，程祭酒收到了來自鹹陽的答覆。他頓時摩拳擦掌，開始折騰起自己的致富經來。
長安就在鹹陽隔壁，說是長安城，其實按照秦國的郡縣製度它該叫長安縣。縣令是此地的最高長官，對方最近有些頭疼。
韓國貴族被遷了一部分來長安，需要他進行安置。本來就很忙了，長安學宮又開始折騰什麽賺錢的法子。
縣令對於遠道而來的求學者是又愛又恨。
恨的是他們來自六國各地，風俗不同，容易起衝突。而且有些人受不了嚴苛的律法，就會頻繁地折騰出事情來，不便管理。
愛的則是這群傢夥都有點家底，少有貧寒到吃不起飯的，否則也沒錢千裏迢迢跑過來。到了長安後衣食住行花銷都不小，算是給城市創收了。
自從鹹陽開設了大量市集之後，離得近的長安有樣學樣。這麽多外來學子帶來了巨額的經濟收益，附近的庶民都跟著富裕了起來。
不過由於距離都城鹹陽很近，好些人更願意跑去鹹陽購買東西。
縣令琢磨著這樣下去長安肯定競爭不過鹹陽，幹脆另闢蹊徑，著重開發和學術相關的產業。