佛教的發源地雖然是印度，但印度人信奉佛教的並不多，印度的宗教信仰比較雜亂。
三個人一路向西走去，在進入印度國土的時候，到處可見神廟，很多神廟裏所供奉的神像很少有相同的。
周天翼，苗偉強，董廷華三個人站在一個破舊的神廟外，滿臉疑惑，一路上根本就沒有發現一樣的廟宇。
“華子，你不是百事通嗎，我現在想問問你，這裏的寺廟為什麽不像中國，不是供奉的佛祖，就是三清祖師，供奉的神卻是亂七八糟！”苗偉強問道。
董廷華對中國的曆史很有研究，但對印度的曆史和信仰知道的並不多，這一次真的無法迴答苗偉強的問題。
周天翼再出發前，知道如果在國內找不到舍利塔，一定會去印度，所以再出發前，翻看了很多書籍，對印度的民間習俗，和宗教信仰，做了一定的調查。印度是一個宗教信仰極深的一個國家，所信奉的神靈也是世界上最多的一個國家。
印度也是世界宗教發祥地之一。直到現在，絕大部分印度人仍然篤信宗教。宗教與印度社會、政治經濟和文化有著密切的關係，它深入到印度絕大多數人生活的各個方麵。在印度，不管是城鎮，還是鄉村，是工廠，還是學校，從幾歲、十幾歲的兒童，到幾十歲的老翁，他們同你交談之間，一定會問“你信什麽教？”當你迴答不信任何宗教時，許多人甚至青年學生都會感到驚奇，和不可思議。
在印度，可以說處處有神廟，村村有神池。在一些地區，街上的行人路過一座神廟，便會停下來，轉身跨進廟門，舉手擊幾下吊著的小銅鍾，然後在一個容器裏放一些錢，接著雙手合十，閉上眼睛，祈禱片刻。之後再繼續趕路。前邊若再遇到一座神廟，又會重複一番。白天，在大街十字路口的廟內或路邊的廟中，總有不少信徒赤腳盤腿席地而坐，全神貫注地聽祭司向他們講述各種神話故事。
由於印度是個宗教盛行的國家，宗教在人們生活中占有十分重要的地位。在印度人看來，宗教至關重要，認為沒有宗教就沒有生活，這種思想體現在人們生活的各個方麵。因此，人們信仰宗教，按宗教教義行事。絕大多數人從早到晚，從生到死，一舉一動，無不與宗教聯係起來。
印度教將人分為四個種姓：婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門的地位最高，其餘種姓的社會地位依次降低。各種姓都有自己的道德法規和風俗習慣，一般不能互相通婚。除了這四個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民，即所謂“不可接觸者”，聖雄甘地將賤民稱為“哈裏真”（意為神之子），印度獨立後統稱“達利特”（意為受壓迫的人）。
他們的社會地位最低，最受歧視，好像被排斥在社會之外。印度教種姓製度下的婦女地位低下，支持童婚，寡婦的境遇悲慘。種姓製度把印度教社會分成若幹社會集團，集團之間有高低之分，貴賤之別，給印度社會造成了非常惡劣的影響。雖然印度經曆了經濟的現代化以及有關禁止歧視以及結束階級結構的法律的製訂，種姓製度在印度社會的地位依然重要。
教是印度的第二大宗教，154的印度人信仰教。由於印度人口增長速度很快，印度已經超過印度尼西亞，成為是世界上最多的國家。教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的，公元10世紀後，北印的大多數王朝統治者都是信奉教的，特別是莫臥兒王朝，印度也因此留下了相當多的教建築。作為外來宗教的教和本土的主要宗教印度教在印度導致了一係列的宗教衝突，印巴分治局麵也是因為印度教和教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。
錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。
盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。
印度的教派有很多種，信奉宗教的人也是世界上最多的！印度是一個政教分離的國家，堅持世俗主義。但是，宗教對其政治具有巨大的影響。在印度，絕大多數人都信奉宗教。
82左右信奉印度教，12左右信奉教。此外，還有基督教徒，占人口的232；錫克教徒，占199；佛教徒，占077；耆那教徒，占041，其他宗教如拜火教、猶太教的信仰者約占043。各種宗教信徒的人口構成已發生一些變化，但基本格局依然如故
印度教是信眾最多的一個教派，它起源於古印度韋陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一。也是世界最早的係統宗教（4000年前，與猶太教並列）。
主要流行於印度，在歐洲的英國，南亞的巴基斯坦、孟加拉國，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡，北美的美國、加拿大也有很多信徒。也代指印度文化圈內所產生的宗教。全世界擁有105億信徒，僅次於擁有15億信徒的基督教、11億信徒的教。
所謂“印度教”是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等複雜多樣，甚至相互矛盾。而且有很多思想與中國的本土宗教道教不謀而合。如“梵我一如”、“上梵”“下梵”、“上智”“下智”等等。
印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐，但是與其他宗教不同，印度教直接宣揚世襲等級製度，把種姓製度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓製度。種姓製度是最典型、最森嚴的等級製度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方麵有嚴格的規定。
三個人一路向西走去，在進入印度國土的時候，到處可見神廟，很多神廟裏所供奉的神像很少有相同的。
周天翼，苗偉強，董廷華三個人站在一個破舊的神廟外，滿臉疑惑，一路上根本就沒有發現一樣的廟宇。
“華子，你不是百事通嗎，我現在想問問你，這裏的寺廟為什麽不像中國，不是供奉的佛祖，就是三清祖師，供奉的神卻是亂七八糟！”苗偉強問道。
董廷華對中國的曆史很有研究，但對印度的曆史和信仰知道的並不多，這一次真的無法迴答苗偉強的問題。
周天翼再出發前，知道如果在國內找不到舍利塔，一定會去印度，所以再出發前，翻看了很多書籍，對印度的民間習俗，和宗教信仰，做了一定的調查。印度是一個宗教信仰極深的一個國家，所信奉的神靈也是世界上最多的一個國家。
印度也是世界宗教發祥地之一。直到現在，絕大部分印度人仍然篤信宗教。宗教與印度社會、政治經濟和文化有著密切的關係，它深入到印度絕大多數人生活的各個方麵。在印度，不管是城鎮，還是鄉村，是工廠，還是學校，從幾歲、十幾歲的兒童，到幾十歲的老翁，他們同你交談之間，一定會問“你信什麽教？”當你迴答不信任何宗教時，許多人甚至青年學生都會感到驚奇，和不可思議。
在印度，可以說處處有神廟，村村有神池。在一些地區，街上的行人路過一座神廟，便會停下來，轉身跨進廟門，舉手擊幾下吊著的小銅鍾，然後在一個容器裏放一些錢，接著雙手合十，閉上眼睛，祈禱片刻。之後再繼續趕路。前邊若再遇到一座神廟，又會重複一番。白天，在大街十字路口的廟內或路邊的廟中，總有不少信徒赤腳盤腿席地而坐，全神貫注地聽祭司向他們講述各種神話故事。
由於印度是個宗教盛行的國家，宗教在人們生活中占有十分重要的地位。在印度人看來，宗教至關重要，認為沒有宗教就沒有生活，這種思想體現在人們生活的各個方麵。因此，人們信仰宗教，按宗教教義行事。絕大多數人從早到晚，從生到死，一舉一動，無不與宗教聯係起來。
印度教將人分為四個種姓：婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門的地位最高，其餘種姓的社會地位依次降低。各種姓都有自己的道德法規和風俗習慣，一般不能互相通婚。除了這四個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民，即所謂“不可接觸者”，聖雄甘地將賤民稱為“哈裏真”（意為神之子），印度獨立後統稱“達利特”（意為受壓迫的人）。
他們的社會地位最低，最受歧視，好像被排斥在社會之外。印度教種姓製度下的婦女地位低下，支持童婚，寡婦的境遇悲慘。種姓製度把印度教社會分成若幹社會集團，集團之間有高低之分，貴賤之別，給印度社會造成了非常惡劣的影響。雖然印度經曆了經濟的現代化以及有關禁止歧視以及結束階級結構的法律的製訂，種姓製度在印度社會的地位依然重要。
教是印度的第二大宗教，154的印度人信仰教。由於印度人口增長速度很快，印度已經超過印度尼西亞，成為是世界上最多的國家。教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的，公元10世紀後，北印的大多數王朝統治者都是信奉教的，特別是莫臥兒王朝，印度也因此留下了相當多的教建築。作為外來宗教的教和本土的主要宗教印度教在印度導致了一係列的宗教衝突，印巴分治局麵也是因為印度教和教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。
錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。
盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。
印度的教派有很多種，信奉宗教的人也是世界上最多的！印度是一個政教分離的國家，堅持世俗主義。但是，宗教對其政治具有巨大的影響。在印度，絕大多數人都信奉宗教。
82左右信奉印度教，12左右信奉教。此外，還有基督教徒，占人口的232；錫克教徒，占199；佛教徒，占077；耆那教徒，占041，其他宗教如拜火教、猶太教的信仰者約占043。各種宗教信徒的人口構成已發生一些變化，但基本格局依然如故
印度教是信眾最多的一個教派，它起源於古印度韋陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一。也是世界最早的係統宗教（4000年前，與猶太教並列）。
主要流行於印度，在歐洲的英國，南亞的巴基斯坦、孟加拉國，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡，北美的美國、加拿大也有很多信徒。也代指印度文化圈內所產生的宗教。全世界擁有105億信徒，僅次於擁有15億信徒的基督教、11億信徒的教。
所謂“印度教”是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等複雜多樣，甚至相互矛盾。而且有很多思想與中國的本土宗教道教不謀而合。如“梵我一如”、“上梵”“下梵”、“上智”“下智”等等。
印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐，但是與其他宗教不同，印度教直接宣揚世襲等級製度，把種姓製度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓製度。種姓製度是最典型、最森嚴的等級製度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方麵有嚴格的規定。