第397章 理想主義者
盤點民族英雄悲歌，皇帝都繃不住 作者：一口吃掉彩虹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“相父，那個朕看這個說得好像也沒什麽問題啊，這和上麵說的蔣愛卿他們的等待機會好像沒什麽區別啊？”
劉禪一臉懵逼的看向了諸葛亮。
諸葛亮麵色鐵青，咬著牙，眼中仿佛有無窮怒火。
不過，他還是語重心長道：“陛下，稍安勿躁，請耐心往後看，您肯定會明白的。”
...
【其實，剛開始看到這篇《仇國論》的時候，本博主也很疑惑。
這說得挺有道理的啊，怎麽後來的曆代正統儒家學者都在批判這位“蜀中孔子”，說他是為投降主義敲鑼打鼓呢？】
...
“對呀？為什麽呢？”蜀漢，廖化一臉的疑惑。
...
【最終，我還是想明白了，這是因為看待問題的角度不一樣導致的。
現代人，看三國曆史，有很多人會覺得，都是華夏人，打來打去幹什麽？
打來打去，打得華夏人口十去七八，再遇到個司馬家那樣的坑貨，才有了後來的五胡亂華。
甚至有人覺得，劉備和蜀漢就是在扯淡，自己那麽弱小，自己不清楚嗎？非要和曹魏硬剛，不如早投了，天下一統多好。
但是，同樣是現代人，麵對百年前左右的曆史，就比如當年抗倭戰爭時期，一些華夏人把敵人形容得無比強大，而我們無比弱小。
麵對這樣的說法，我們現代人都會義憤填膺的罵上一句：漢奸！
我們都會說上一句：“一寸山河一寸血！寸土不讓！”
所以，如果站在一千多年前的曆史背景下，如果站在蜀漢的角度，那這個《仇國論》的問題，一下子就清晰了。
蜀漢立國的根本就是大居正和大一統，也就是那句著名的：“漢賊不兩立，王業不偏安。”
幾十年來，蜀漢君臣都在為了這個理想而奮鬥。
譙周的這番話，就是相當於承認了“漢賊兩立”，魏國很強大，蜀漢很弱小，“王業偏安”
你一小國，整天跟大國打什麽打？別人不來打你就算好的了。
但在當時，譙周的這番言論，影響力是巨大的，很多人都認為他說的沒錯。
就連廖化這樣的老將，也開始不再認同薑維的北伐。
雖然，這篇文章出現之後，薑維依舊還在北伐，但蜀漢內部的抵抗心思已經是被撼動得岌岌可危了。
後來，鄧艾偷渡陰平，奇襲成都，就那麽點人，蜀漢各地卻是望風而降。
很多學者都認為，除了因為薑維沒料到鄧艾會搞成這樣的事情，所以布局上出現失誤，導致蜀漢內部空虛之外，還和蜀漢內部厭戰，不想再打了有極大關係。
所以，才會有人說譙周一言滅國！
當然，如果把蜀漢滅亡的鍋扣在譙周一個人頭上，那顯然是過分了，但是他當時的這番言論，確實是極大的動搖了蜀漢內部和曹魏堅持鬥爭的決心。】
...
“哦，朕明白了，可惡，這譙周在哪裏？有沒有來上朝，來人啊，把這個家夥給朕拖出去砍了！竟敢動搖我蜀漢...大漢軍心！”
阿鬥露出了一副恍然大悟的樣子。
諸葛亮聞言，愣了一下，一臉的無語！
...
這一幕上了天，漢獻帝時空，曹操冷笑道：“叫什麽大漢，就是蜀漢！”
...
【如果，這件事說得更複雜一點，那可能還牽扯到了蜀漢集團內部的派係之爭。
一般認為，蜀漢內部總共有五個派係，分別是荊州派，東州派，徐州派，河北派和宗室。
其中，最強大的是荊州派，其次則是蜀中本地的東州派，比如之前劉備留下的兩大輔政大臣的李嚴就是東州派的。
荊州派因為已經沒有了荊州，隻能是堅定的支持北伐。
所以，學者們認為，譙周的《仇國論》就是東州派在和荊州派的鬥爭。
這麽一來，大家會想到什麽事情呢？
沒錯，就是赤壁之戰前，麵對一統北方，威不可擋的曹操南下，江東士族幾乎全都在勸孫權投降一樣。
因為對於這些本地士族來說，誰統治都一樣，反正治理本地還得靠我們。】
...
“混，可惡！”
三國，蜀漢後主（東吳孫權）時空，孫權整個臉瞬間黑了。
東吳群臣也是被嚇了一跳，趕忙低下了頭。
...
【因此，何必跟著蜀漢去幹這樣一件毫無希望的事情呢？
或許在早期，因為劉備的魅力，諸葛亮的能力和威望，能夠調和各派係的矛盾，能夠讓大家看到一點點的希望，還願意去試一試。
那麽現在，很顯然，蜀漢內部不抱希望的人已經很多很多了。
如果站在旁觀者，或者後世的角度來看，蜀漢確實沒有贏的希望，畢竟國力相差太大了。
蜀漢內部的矛盾，就是理想主義和現實主義的矛盾。
但我想說，諸葛亮失敗了，祖逖失敗了，嶽飛失敗了，文天祥失敗了，李定國失敗了...
但他們的精神傳承了下來。
當華夏遭遇百年屈辱的時候，無數人在麵對著那些無法理解的強大敵人之時都絕望了。
但是，卻依舊有著許許多多的人，他們將曆史上的這些華夏英雄視為偶像，傳承他們的精神，一個個的前赴後繼，為了華夏的重新覺醒而飛蛾撲火也在所不惜。
有人被砍頭之時，圍觀他的是一群無知的百姓，還在對著他樂嗬嗬的指指點點，他卻說，隻要我的血能喚醒幾個人，那就可以了。
當年，所有的列強都認為華夏人造不出火箭，造不出衛星，造不出核彈，造不出航母，甚至許多的華夏人也認為自己就是沒外國人聰明，搞不出來這些東西。
但是，有那麽一群人說，都是人，我就不信華夏人比外國人笨！
於是，一個個的東西被搞了出來，一個個的奇跡被創造出來。
而現在，通過生物科學研究證明，華夏人的腦容量和平均智商，是所有人種裏麵最高的。
所以，難道僅僅是曆代皇帝都需要諸葛亮的忠君愛國的思想，就能夠讓諸葛亮名垂千古嗎？
再迴到譙周這邊，如果讓我來評價譙周，我覺得可以用當下時髦的一個詞語：“精致的利己主義者”
正如那明末清初的文學評論家毛宗崗說的：“
這譙周寫這玩意，為什麽不是在諸葛亮在世之時，而是要在薑維北伐之時，隻因為諸葛亮那一句“非所逆睹”就能破掉他這言論。
要是人人都明哲保身，誰來竭力忠誠呢，要是人人都拿著天意說事，誰來盡人事？
所以，後世的有誌之士，都隻喜歡讀《出師表》而不喜歡《仇國論》。”
至於“非所逆睹”，則是出自於《後出師表》裏麵最後那句經典：
“臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”
意思就是我隻有竭盡全力的去做，直到死為止，至於到底是成功還是失敗，到底是對是錯，那就不是我的智慧能夠看得到的了。
所以，那些為華夏做出過巨大貢獻的人，又有幾個不是在看不到任何目標和希望的情況下在摸索前行呢？
隻是，他們之中，有的人失敗了，有的人成功了。
這個世界需要有那麽一些理想主義者！
】
...
“噗...精致的...啊...”
蜀漢，後主時空，在家裏一直看著天幕，一直臉色鐵青的譙周，再也忍不住了，大叫一聲暈了過去。
哪一個詞語，他看得懂！
...
“說得好！說的太好了！”丞相諸葛亮都忍不住大聲讚了起來！
劉禪一臉懵逼的看向了諸葛亮。
諸葛亮麵色鐵青，咬著牙，眼中仿佛有無窮怒火。
不過，他還是語重心長道：“陛下，稍安勿躁，請耐心往後看，您肯定會明白的。”
...
【其實，剛開始看到這篇《仇國論》的時候，本博主也很疑惑。
這說得挺有道理的啊，怎麽後來的曆代正統儒家學者都在批判這位“蜀中孔子”，說他是為投降主義敲鑼打鼓呢？】
...
“對呀？為什麽呢？”蜀漢，廖化一臉的疑惑。
...
【最終，我還是想明白了，這是因為看待問題的角度不一樣導致的。
現代人，看三國曆史，有很多人會覺得，都是華夏人，打來打去幹什麽？
打來打去，打得華夏人口十去七八，再遇到個司馬家那樣的坑貨，才有了後來的五胡亂華。
甚至有人覺得，劉備和蜀漢就是在扯淡，自己那麽弱小，自己不清楚嗎？非要和曹魏硬剛，不如早投了，天下一統多好。
但是，同樣是現代人，麵對百年前左右的曆史，就比如當年抗倭戰爭時期，一些華夏人把敵人形容得無比強大，而我們無比弱小。
麵對這樣的說法，我們現代人都會義憤填膺的罵上一句：漢奸！
我們都會說上一句：“一寸山河一寸血！寸土不讓！”
所以，如果站在一千多年前的曆史背景下，如果站在蜀漢的角度，那這個《仇國論》的問題，一下子就清晰了。
蜀漢立國的根本就是大居正和大一統，也就是那句著名的：“漢賊不兩立，王業不偏安。”
幾十年來，蜀漢君臣都在為了這個理想而奮鬥。
譙周的這番話，就是相當於承認了“漢賊兩立”，魏國很強大，蜀漢很弱小，“王業偏安”
你一小國，整天跟大國打什麽打？別人不來打你就算好的了。
但在當時，譙周的這番言論，影響力是巨大的，很多人都認為他說的沒錯。
就連廖化這樣的老將，也開始不再認同薑維的北伐。
雖然，這篇文章出現之後，薑維依舊還在北伐，但蜀漢內部的抵抗心思已經是被撼動得岌岌可危了。
後來，鄧艾偷渡陰平，奇襲成都，就那麽點人，蜀漢各地卻是望風而降。
很多學者都認為，除了因為薑維沒料到鄧艾會搞成這樣的事情，所以布局上出現失誤，導致蜀漢內部空虛之外，還和蜀漢內部厭戰，不想再打了有極大關係。
所以，才會有人說譙周一言滅國！
當然，如果把蜀漢滅亡的鍋扣在譙周一個人頭上，那顯然是過分了，但是他當時的這番言論，確實是極大的動搖了蜀漢內部和曹魏堅持鬥爭的決心。】
...
“哦，朕明白了，可惡，這譙周在哪裏？有沒有來上朝，來人啊，把這個家夥給朕拖出去砍了！竟敢動搖我蜀漢...大漢軍心！”
阿鬥露出了一副恍然大悟的樣子。
諸葛亮聞言，愣了一下，一臉的無語！
...
這一幕上了天，漢獻帝時空，曹操冷笑道：“叫什麽大漢，就是蜀漢！”
...
【如果，這件事說得更複雜一點，那可能還牽扯到了蜀漢集團內部的派係之爭。
一般認為，蜀漢內部總共有五個派係，分別是荊州派，東州派，徐州派，河北派和宗室。
其中，最強大的是荊州派，其次則是蜀中本地的東州派，比如之前劉備留下的兩大輔政大臣的李嚴就是東州派的。
荊州派因為已經沒有了荊州，隻能是堅定的支持北伐。
所以，學者們認為，譙周的《仇國論》就是東州派在和荊州派的鬥爭。
這麽一來，大家會想到什麽事情呢？
沒錯，就是赤壁之戰前，麵對一統北方，威不可擋的曹操南下，江東士族幾乎全都在勸孫權投降一樣。
因為對於這些本地士族來說，誰統治都一樣，反正治理本地還得靠我們。】
...
“混，可惡！”
三國，蜀漢後主（東吳孫權）時空，孫權整個臉瞬間黑了。
東吳群臣也是被嚇了一跳，趕忙低下了頭。
...
【因此，何必跟著蜀漢去幹這樣一件毫無希望的事情呢？
或許在早期，因為劉備的魅力，諸葛亮的能力和威望，能夠調和各派係的矛盾，能夠讓大家看到一點點的希望，還願意去試一試。
那麽現在，很顯然，蜀漢內部不抱希望的人已經很多很多了。
如果站在旁觀者，或者後世的角度來看，蜀漢確實沒有贏的希望，畢竟國力相差太大了。
蜀漢內部的矛盾，就是理想主義和現實主義的矛盾。
但我想說，諸葛亮失敗了，祖逖失敗了，嶽飛失敗了，文天祥失敗了，李定國失敗了...
但他們的精神傳承了下來。
當華夏遭遇百年屈辱的時候，無數人在麵對著那些無法理解的強大敵人之時都絕望了。
但是，卻依舊有著許許多多的人，他們將曆史上的這些華夏英雄視為偶像，傳承他們的精神，一個個的前赴後繼，為了華夏的重新覺醒而飛蛾撲火也在所不惜。
有人被砍頭之時，圍觀他的是一群無知的百姓，還在對著他樂嗬嗬的指指點點，他卻說，隻要我的血能喚醒幾個人，那就可以了。
當年，所有的列強都認為華夏人造不出火箭，造不出衛星，造不出核彈，造不出航母，甚至許多的華夏人也認為自己就是沒外國人聰明，搞不出來這些東西。
但是，有那麽一群人說，都是人，我就不信華夏人比外國人笨！
於是，一個個的東西被搞了出來，一個個的奇跡被創造出來。
而現在，通過生物科學研究證明，華夏人的腦容量和平均智商，是所有人種裏麵最高的。
所以，難道僅僅是曆代皇帝都需要諸葛亮的忠君愛國的思想，就能夠讓諸葛亮名垂千古嗎？
再迴到譙周這邊，如果讓我來評價譙周，我覺得可以用當下時髦的一個詞語：“精致的利己主義者”
正如那明末清初的文學評論家毛宗崗說的：“
這譙周寫這玩意，為什麽不是在諸葛亮在世之時，而是要在薑維北伐之時，隻因為諸葛亮那一句“非所逆睹”就能破掉他這言論。
要是人人都明哲保身，誰來竭力忠誠呢，要是人人都拿著天意說事，誰來盡人事？
所以，後世的有誌之士，都隻喜歡讀《出師表》而不喜歡《仇國論》。”
至於“非所逆睹”，則是出自於《後出師表》裏麵最後那句經典：
“臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”
意思就是我隻有竭盡全力的去做，直到死為止，至於到底是成功還是失敗，到底是對是錯，那就不是我的智慧能夠看得到的了。
所以，那些為華夏做出過巨大貢獻的人，又有幾個不是在看不到任何目標和希望的情況下在摸索前行呢？
隻是，他們之中，有的人失敗了，有的人成功了。
這個世界需要有那麽一些理想主義者！
】
...
“噗...精致的...啊...”
蜀漢，後主時空，在家裏一直看著天幕，一直臉色鐵青的譙周，再也忍不住了，大叫一聲暈了過去。
哪一個詞語，他看得懂！
...
“說得好！說的太好了！”丞相諸葛亮都忍不住大聲讚了起來！