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第204節帝下令赦過宥罪簡在帝心民攔駕
“妹想考國子監，考不好的話，皇帝說句話唄？”易英堅持要捐百銀，孫貴妃很是敬佩的同時，又想易英連個住處都沒有，易英在城隍廟幫廚、居住。易英想學樂善好施西漢的卜式、魯國的朱家，自己得先有個家。孫貴妃建議易英用此銀買宅院先安家，剩餘願捐捐給截殉幫。易英又同意孫貴妃建議，並領倆弟和倆乞丐，去東廠衙門投案自首了。孫貴妃從易英那迴來第二天，坐在皇宮自己客廳，皇帝來說的，案犯自首事，是孫貴妃做工作的功勞。客廳多一個大魚缸。王振說那地方太空，擺魚缸比較合適些，孫貴妃無事時還可養金魚，沒在家時，王振買來並擺上了魚缸，孫貴妃挺高興。今天陪皇帝看太學就是國子監，皇帝幾天前告訴了孫貴妃，是登基後第一次出皇宮。這也是年前最後一次出行。孫貴妃和皇帝坐上龍輦，前麵有衛士開道，楊士奇、楊榮等內閣馬篷車隨後，兩大縱隊衛士斷後。孫貴妃聽說過古代官吏出行，“鳴鑼開道”的講究：縣官出行時，鳴鑼七下意思是：“軍民大家都要閃開”。道、府官員出行，鳴鑼九下意思是：“官吏軍民人人等齊閃開”。提督、巡撫出行時，鳴鑼十一下意思是：“文武官員軍民人人等齊閃開”。都統以上的官員若是出行時，則要打十三棒鑼意思是：“大小文武官員軍民人人等齊閃開”。皇帝出行則淨水潑街黃土鋪道，閑雜人等都要迴避，以示皇威。孫貴妃想著此些事，看眼悠閑自得臉的皇帝，故意笑說。
“紀媛媛麽？”皇帝問。
“臣妾一個妹，不是她有誰？”孫貴妃笑問。
“朕那天視察，皇室家族中等書堂時，別人都跪地喊，吾皇萬歲話。她隨大家說完後，又來一句：‘皇帝姐夫萬歲！’朕一愣怔，哈哈地笑了，大家跟著笑了。丫頭很機靈，朕一看她，定會考上！”皇帝說。
“借皇帝吉言！”孫貴妃笑說。
“你去過國子監？”皇帝問。
“臣妾沒來過！”孫貴妃說。
“是你張羅，朕才決定來，倒忘了。”皇帝笑說。
“皇帝日理萬機，哪有時間，想此瑣事？”看著龍輦咕隆隆地前走，孫貴妃笑著問。
“你讓四人，投案自首，朕很高興，要感謝你！”皇帝笑說。
“易英的功勞，與臣妾無關，易英有個要求，別處死四人？”孫貴妃想起易英托付的事笑說。
“瘟疫損失不大，他們是從犯，不會被處死！”皇帝說。
“帝下令，赦過宥罪！”易英與我是懇求說。孫貴妃怕四人和小僧一樣，就給皇帝提個醒，想著此成語說。
“成語解釋：指赦免過錯、寬恕罪行，出處《易?解》。好！朕說一聲！”皇帝解釋成語並肯定地說，且叫來名衛士，去東廠傳皇帝口諭。
“皇帝如此，臣妾放了心。陛下說說，國子監？”孫貴妃一想今天事，心挺舒暢笑問。
“國子監……”皇帝饒有興致地說起國子監：國子監是中國古代，隋朝後的中央官學。它是中國古代教育體係中最高學府，又稱國子學或國子寺。明朝時期行使雙京製，在南京、北京分別設國子監，南京國子監被稱“南監”或“南雍”。北京國子監則被稱“北監”或“北雍”。南京國子監始建於東吳永安元年（公元258年），規模宏大，延袤十裏，燈火相輝，盛況空前，當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國“向慕文教”，不斷派留學生到南京國子監學習。北京國子監始建於元朝大德十年（公元1306年），是我國元、明代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。
“皇帝知道得多，臣妾讀史書，也知道些事。”怕皇帝沒完沒了說，孫貴妃不想聽皇帝無休止地叨咕，打岔笑說。
“好！你說說，國子監和太學，是怎迴事？”皇帝笑問。
“臣妾說！”皇帝等人出宮的大隊伍，在大街上浩浩蕩蕩地走，街兩邊來往的行人都靠兩邊，有的行走著看著隊伍、有的站住在那說著啥。孫貴妃聽不到那些人說啥話，收迴目光來看向皇帝，故意笑著說：國子學設立，相對於“太學而言，除了是國家傳授經義的最高學府外，更多的承擔了國家教育管理的職能。但同時，國子監與太學也可互稱，經常用太學來指代國子監。“國子監”出現後，“學”與“監”不同的含義，說明了二者在承擔功能上的不同分工。“學”是傳授知識，指向教育和最高學府功能，“監”是督查監管，指向國家教育管理功能。
“你說的不錯，再說說，太學演變過程。”皇帝打斷孫貴妃話，就又故意笑著說。
“西周時期，稱為“太學”，是國家最高學府……”孫貴妃說著看眼皇帝，就繼續往下說著，漢武帝設置“太學”，承襲了傳授儒家經典最高學府的功能。西晉初立“國子學”，旨在突出國家教育管理機構的功能，北齊稱之為“國子寺”。隋、唐、宋、元、明稱之為“國子監”。隋開皇初年，決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。開皇十三年(593)國子寺不再隸屬太常，成為獨立的教育管理機構，複名國子學。大業三年(607)改稱國子監，監內設祭酒一人，專門管理教育事業，屬下有主簿……。
“你慢著，我插一句，西晉晉武帝鹹寧四年(278)初立國子學。中國古代教育史上，在太學之外，另立國子學之始。《晉書?卷二十四?職官誌》記載：‘鹹寧四年(278)，武帝初立國子學，定置國子祭酒等……國子學，限五品官以上，貴族子弟方可入學。’但國子學在西晉，並不景氣，西晉末年，時興時廢！後北齊改稱‘國子寺’。”皇帝故意插話說。
“我故意沒說，看你知道否？”孫貴妃做個調皮鬼臉，幽默笑說。
“你在考朕？好，你考吧！”皇帝笑說。
“……屬下有主簿、錄事各一人，統領各官學：如國子學、太學、四門學、書學、算學。各官學的博士、助教、生員皆有定額。國子學與太學並立，是專門研習，儒家經典的校院。陛下打斷妾話，臣妾說完了，你說唐宋太學事！”孫貴妃看著皇帝笑地說。
“你給我站住，別往前走！”一位男人從街邊人群中衝向皇帝龍輦，巡察沒擋住地喊。
“皇帝應截或廢殉製”男人跑近皇帝的龍輦，高舉展開的紅紙黑體幾個大字，嘴還高聲地說。
“漢代劉邦，廢除了人殉，明朝為啥撿來延續？”不遠處看向龍輦的人群中有人也高聲地說。孫貴妃和皇帝聽得很清楚。
“你把他拿下！”皇帝、大臣一溜人和車，走的都很正常。被男人製造突如其來的事件，給攪亂了。龍輦的兩邊跟著衛士，不知是怎迴事，還沒攔住此人。此人跑到龍輦一邊如此地喊，孫貴妃和皇帝看著男人，也聽得非常清楚。人車都停了下來。衛士們明白了過來圍住了男人，兩位巡察跑來，一位巡察衝另位巡察下令說。
“慢！”皇帝懷疑的目光，看眼孫貴妃，衝下邊巡察地說。
“皇帝說慢，你們還拉我？”巡察抓住那人脖領，護衛用閃亮的刀逼近男人，那人雙手毫不懼色地舉著那張字紙，看向皇帝和孫貴妃地說。
“怎迴事？你們把他拿下！”“三楊”等幾位閣臣，急地下了篷車到近前，楊士奇衝身邊衛士有氣地說。皇帝揮一下手，巡察和衛士，拉著男人走出隨行隊伍。
“皇帝！你是皇帝，應當攔截…人…殉…製…！”那人被拉著，邊打墜邊扭頭地喊，手舉著那張紅紙，消失在人群那邊。
“貴妃別看了，那人被巡察拉走了！”一下恢複了正常，隊伍繼續朝前走去，皇帝看孫貴妃說。
“臣妾挺納悶，庶民怎這膽大，敢攔龍輦？”孫貴妃視線從遠處迴來地問。
“簡在帝心，民攔駕！”皇帝笑說。
“臣妾不知，此成語何意？”孫貴妃故意笑問。
“成語釋義：指被天帝所察知。後演變為為皇帝所知曉。成語出處：《論語?堯曰》：‘帝臣不蔽，簡在帝心。’釋文：上帝的臣仆不敢蒙蔽，這都是上帝所知道的。帝在夏、商是君王死後的稱唿，在周朝則專指天帝、上帝。隨著皇權的神化，後人也把皇帝簡稱為帝，遂用簡在帝心，表示被皇帝所了解。”皇帝笑著解釋。
“有人對抗人殉，庶民攔駕，是告訴你？”孫貴妃不解地問。
“朝野截殉事，朕原以為，總是你背後鼓搗。那次，鄭靖王朱瞻埈，帶王爺們去請願，朕才明白，是他們在背後鼓搗事。你有了事，明著跟朕說。他們不一定，就和漢王一樣，暗流湧動！”皇帝似乎在動腦筋，猜測著攔駕行為的人地說。
“陛下要親征，平息造反的漢王？”孫貴妃對截殉事，是與皇帝說過，但貴夫人等人救妾等的活動，皇帝未必知曉。此人攔駕，是誰的指使？是王爺們麽？孫貴妃不想說此話，轉移話題笑問。
“朕還沒想好！”那人一出現，攪擾了皇帝的興致，皇帝有氣無力地說。
“太學該到了，你快說，唐承隋製的事？”孫貴妃為調動皇帝說話熱情，故意說著笑問。
“唐承隋製：武德元年(618)，唐設國子學，學額300人，學生皆為貴族子弟。貞觀元年(627)，唐將國子學改稱國子監，同時成為獨立教育機構。唐代曾幾易，國子監之名，改稱司成館、成均監。神龍元年(705)，又複了其名。據《舊唐書?高宗本紀》載：‘凡六學，皆隸於國子監。’所謂六學，即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。”皇帝說話精神勁又來了，和以往說話沒完沒了的勁頭一樣地說，任由龍輦咕隆隆，咕隆隆晃動地走著。
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第204節帝下令赦過宥罪簡在帝心民攔駕
“妹想考國子監，考不好的話，皇帝說句話唄？”易英堅持要捐百銀，孫貴妃很是敬佩的同時，又想易英連個住處都沒有，易英在城隍廟幫廚、居住。易英想學樂善好施西漢的卜式、魯國的朱家，自己得先有個家。孫貴妃建議易英用此銀買宅院先安家，剩餘願捐捐給截殉幫。易英又同意孫貴妃建議，並領倆弟和倆乞丐，去東廠衙門投案自首了。孫貴妃從易英那迴來第二天，坐在皇宮自己客廳，皇帝來說的，案犯自首事，是孫貴妃做工作的功勞。客廳多一個大魚缸。王振說那地方太空，擺魚缸比較合適些，孫貴妃無事時還可養金魚，沒在家時，王振買來並擺上了魚缸，孫貴妃挺高興。今天陪皇帝看太學就是國子監，皇帝幾天前告訴了孫貴妃，是登基後第一次出皇宮。這也是年前最後一次出行。孫貴妃和皇帝坐上龍輦，前麵有衛士開道，楊士奇、楊榮等內閣馬篷車隨後，兩大縱隊衛士斷後。孫貴妃聽說過古代官吏出行，“鳴鑼開道”的講究：縣官出行時，鳴鑼七下意思是：“軍民大家都要閃開”。道、府官員出行，鳴鑼九下意思是：“官吏軍民人人等齊閃開”。提督、巡撫出行時，鳴鑼十一下意思是：“文武官員軍民人人等齊閃開”。都統以上的官員若是出行時，則要打十三棒鑼意思是：“大小文武官員軍民人人等齊閃開”。皇帝出行則淨水潑街黃土鋪道，閑雜人等都要迴避，以示皇威。孫貴妃想著此些事，看眼悠閑自得臉的皇帝，故意笑說。
“紀媛媛麽？”皇帝問。
“臣妾一個妹，不是她有誰？”孫貴妃笑問。
“朕那天視察，皇室家族中等書堂時，別人都跪地喊，吾皇萬歲話。她隨大家說完後，又來一句：‘皇帝姐夫萬歲！’朕一愣怔，哈哈地笑了，大家跟著笑了。丫頭很機靈，朕一看她，定會考上！”皇帝說。
“借皇帝吉言！”孫貴妃笑說。
“你去過國子監？”皇帝問。
“臣妾沒來過！”孫貴妃說。
“是你張羅，朕才決定來，倒忘了。”皇帝笑說。
“皇帝日理萬機，哪有時間，想此瑣事？”看著龍輦咕隆隆地前走，孫貴妃笑著問。
“你讓四人，投案自首，朕很高興，要感謝你！”皇帝笑說。
“易英的功勞，與臣妾無關，易英有個要求，別處死四人？”孫貴妃想起易英托付的事笑說。
“瘟疫損失不大，他們是從犯，不會被處死！”皇帝說。
“帝下令，赦過宥罪！”易英與我是懇求說。孫貴妃怕四人和小僧一樣，就給皇帝提個醒，想著此成語說。
“成語解釋：指赦免過錯、寬恕罪行，出處《易?解》。好！朕說一聲！”皇帝解釋成語並肯定地說，且叫來名衛士，去東廠傳皇帝口諭。
“皇帝如此，臣妾放了心。陛下說說，國子監？”孫貴妃一想今天事，心挺舒暢笑問。
“國子監……”皇帝饒有興致地說起國子監：國子監是中國古代，隋朝後的中央官學。它是中國古代教育體係中最高學府，又稱國子學或國子寺。明朝時期行使雙京製，在南京、北京分別設國子監，南京國子監被稱“南監”或“南雍”。北京國子監則被稱“北監”或“北雍”。南京國子監始建於東吳永安元年（公元258年），規模宏大，延袤十裏，燈火相輝，盛況空前，當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國“向慕文教”，不斷派留學生到南京國子監學習。北京國子監始建於元朝大德十年（公元1306年），是我國元、明代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。
“皇帝知道得多，臣妾讀史書，也知道些事。”怕皇帝沒完沒了說，孫貴妃不想聽皇帝無休止地叨咕，打岔笑說。
“好！你說說，國子監和太學，是怎迴事？”皇帝笑問。
“臣妾說！”皇帝等人出宮的大隊伍，在大街上浩浩蕩蕩地走，街兩邊來往的行人都靠兩邊，有的行走著看著隊伍、有的站住在那說著啥。孫貴妃聽不到那些人說啥話，收迴目光來看向皇帝，故意笑著說：國子學設立，相對於“太學而言，除了是國家傳授經義的最高學府外，更多的承擔了國家教育管理的職能。但同時，國子監與太學也可互稱，經常用太學來指代國子監。“國子監”出現後，“學”與“監”不同的含義，說明了二者在承擔功能上的不同分工。“學”是傳授知識，指向教育和最高學府功能，“監”是督查監管，指向國家教育管理功能。
“你說的不錯，再說說，太學演變過程。”皇帝打斷孫貴妃話，就又故意笑著說。
“西周時期，稱為“太學”，是國家最高學府……”孫貴妃說著看眼皇帝，就繼續往下說著，漢武帝設置“太學”，承襲了傳授儒家經典最高學府的功能。西晉初立“國子學”，旨在突出國家教育管理機構的功能，北齊稱之為“國子寺”。隋、唐、宋、元、明稱之為“國子監”。隋開皇初年，決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。開皇十三年(593)國子寺不再隸屬太常，成為獨立的教育管理機構，複名國子學。大業三年(607)改稱國子監，監內設祭酒一人，專門管理教育事業，屬下有主簿……。
“你慢著，我插一句，西晉晉武帝鹹寧四年(278)初立國子學。中國古代教育史上，在太學之外，另立國子學之始。《晉書?卷二十四?職官誌》記載：‘鹹寧四年(278)，武帝初立國子學，定置國子祭酒等……國子學，限五品官以上，貴族子弟方可入學。’但國子學在西晉，並不景氣，西晉末年，時興時廢！後北齊改稱‘國子寺’。”皇帝故意插話說。
“我故意沒說，看你知道否？”孫貴妃做個調皮鬼臉，幽默笑說。
“你在考朕？好，你考吧！”皇帝笑說。
“……屬下有主簿、錄事各一人，統領各官學：如國子學、太學、四門學、書學、算學。各官學的博士、助教、生員皆有定額。國子學與太學並立，是專門研習，儒家經典的校院。陛下打斷妾話，臣妾說完了，你說唐宋太學事！”孫貴妃看著皇帝笑地說。
“你給我站住，別往前走！”一位男人從街邊人群中衝向皇帝龍輦，巡察沒擋住地喊。
“皇帝應截或廢殉製”男人跑近皇帝的龍輦，高舉展開的紅紙黑體幾個大字，嘴還高聲地說。
“漢代劉邦，廢除了人殉，明朝為啥撿來延續？”不遠處看向龍輦的人群中有人也高聲地說。孫貴妃和皇帝聽得很清楚。
“你把他拿下！”皇帝、大臣一溜人和車，走的都很正常。被男人製造突如其來的事件，給攪亂了。龍輦的兩邊跟著衛士，不知是怎迴事，還沒攔住此人。此人跑到龍輦一邊如此地喊，孫貴妃和皇帝看著男人，也聽得非常清楚。人車都停了下來。衛士們明白了過來圍住了男人，兩位巡察跑來，一位巡察衝另位巡察下令說。
“慢！”皇帝懷疑的目光，看眼孫貴妃，衝下邊巡察地說。
“皇帝說慢，你們還拉我？”巡察抓住那人脖領，護衛用閃亮的刀逼近男人，那人雙手毫不懼色地舉著那張字紙，看向皇帝和孫貴妃地說。
“怎迴事？你們把他拿下！”“三楊”等幾位閣臣，急地下了篷車到近前，楊士奇衝身邊衛士有氣地說。皇帝揮一下手，巡察和衛士，拉著男人走出隨行隊伍。
“皇帝！你是皇帝，應當攔截…人…殉…製…！”那人被拉著，邊打墜邊扭頭地喊，手舉著那張紅紙，消失在人群那邊。
“貴妃別看了，那人被巡察拉走了！”一下恢複了正常，隊伍繼續朝前走去，皇帝看孫貴妃說。
“臣妾挺納悶，庶民怎這膽大，敢攔龍輦？”孫貴妃視線從遠處迴來地問。
“簡在帝心，民攔駕！”皇帝笑說。
“臣妾不知，此成語何意？”孫貴妃故意笑問。
“成語釋義：指被天帝所察知。後演變為為皇帝所知曉。成語出處：《論語?堯曰》：‘帝臣不蔽，簡在帝心。’釋文：上帝的臣仆不敢蒙蔽，這都是上帝所知道的。帝在夏、商是君王死後的稱唿，在周朝則專指天帝、上帝。隨著皇權的神化，後人也把皇帝簡稱為帝，遂用簡在帝心，表示被皇帝所了解。”皇帝笑著解釋。
“有人對抗人殉，庶民攔駕，是告訴你？”孫貴妃不解地問。
“朝野截殉事，朕原以為，總是你背後鼓搗。那次，鄭靖王朱瞻埈，帶王爺們去請願，朕才明白，是他們在背後鼓搗事。你有了事，明著跟朕說。他們不一定，就和漢王一樣，暗流湧動！”皇帝似乎在動腦筋，猜測著攔駕行為的人地說。
“陛下要親征，平息造反的漢王？”孫貴妃對截殉事，是與皇帝說過，但貴夫人等人救妾等的活動，皇帝未必知曉。此人攔駕，是誰的指使？是王爺們麽？孫貴妃不想說此話，轉移話題笑問。
“朕還沒想好！”那人一出現，攪擾了皇帝的興致，皇帝有氣無力地說。
“太學該到了，你快說，唐承隋製的事？”孫貴妃為調動皇帝說話熱情，故意說著笑問。
“唐承隋製：武德元年(618)，唐設國子學，學額300人，學生皆為貴族子弟。貞觀元年(627)，唐將國子學改稱國子監，同時成為獨立教育機構。唐代曾幾易，國子監之名，改稱司成館、成均監。神龍元年(705)，又複了其名。據《舊唐書?高宗本紀》載：‘凡六學，皆隸於國子監。’所謂六學，即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。”皇帝說話精神勁又來了，和以往說話沒完沒了的勁頭一樣地說，任由龍輦咕隆隆，咕隆隆晃動地走著。