韓愈以“計庸”的方法來解決奴婢問題,並以官方的契約文字為證,還奴婢者以自由,這確實是一個合情、合理、合法的好措施。如果是債務糾葛為奴的,則緩和了民族矛盾。
韓愈於潮州釋放奴婢一事,是一件無可置疑的德政。
韓愈在潮州還興學育才,這是對後代影響至深、貢獻最大的一大作為。韓愈雖不是潮州鄉學的創始者,但他對振興潮州的文教事業,自有不可磨滅的功績。
韓愈一貫以繼承孔、孟的道統自居,以弘儒衛道為己任,力圖通過教育以喚起人們自身之理性來解決紛亂複雜的社會問題,把興學育才作為施政的根本措施。
他在《潮州請置鄉校牒》中就曾明白無誤地闡述了自己的觀點:“以德禮為先,而輔之以政刑”,而“欲用德禮,未有不由學校師弟子者”。
要辦好潮州的鄉校,需有一定的資金。為此,“刺史出己俸百千以為舉本,收其贏餘,以給學生廚饋”。開元二十四年令,四品官(潮州刺史為正四品下階)月俸十二千四百,百千相當於八個多月的俸祿。
也就是說,韓愈把治潮八個月的所有俸祿,全數捐給了學校。作為被貶之官員,能如此熱心當地教育,精神確屬難得。
但是,韓愈對潮州文教的最大貢獻,還不在於捐款的多少,而是在於他能大膽地啟用當地人才,推薦地方俊彥趙德主持州學。
“世有伯樂,然後有千裏馬”,這是韓愈的人才觀。為了辦好潮州的鄉校,韓愈認真發掘可為人師的鄉彥,終於發現了海陽人、唐代宗大曆十三年進士、“心平而行高,兩通詩與書”的趙德。
韓愈對趙德的評價是:“沉雅專靜,頗通經、有文章,能知先王之道,論說且排異端而宗孔氏,可以為師矣!”於是,毅然舉薦他:“攝海陽縣尉,為衙推官,專勾當州學,以督生徒,興愷悌之風。”
啟用當地人才主持州學,使教育事業能保持相對的穩定性,是一項意義重大、影響深遠的決策。韓愈的做法,為後世蒞潮的官員樹立了一個光輝的典範,也是他贏得潮人世代推崇的一個重要原因。
韓愈初抵潮州,即作《潮州刺史謝上表》,為自己辯白。
幾個月後,收到韓愈奏章的憲宗對諸位宰相說:“昨日收到韓愈到潮州後的上表,所以想起他諫迎佛骨之事。他很是愛護朕,朕難道不知道?但韓愈身為人臣,不應當說人主奉佛就位促壽短。朕因此討厭他太輕率了。”
憲宗意欲重新起用韓愈,所以先說及此事,觀察各位宰相的態度。
眾宰相中,同平章事皇甫鎛憎恨韓愈為人心直口快,怕他重被起用,便搶先迴答說:“韓愈終究太狂放粗疏,暫且可考慮調到別郡。”
元和十四年(819年),適逢大赦,憲宗十月量移韓愈為袁州(今江西宜春)刺史。
到此時,韓愈隻在潮州任上不到八個月。八個月很有限,但是潮州老百姓看到了他愛民勤政的一顆心:辦學校,興教育,治水患,驅鱷魚,解放奴隸,引進良種,甚至試著推廣標準話。
“到官才八月,潮平鱷渚,於今香火遍嬴州。”這就是曆史對韓愈的最好評價。
潮州百姓永遠記住了韓愈,潮州的山水、路堤、亭台,很多都為紀念韓愈而命名,後人因此讚道:“不虛南謫八千裏,贏得江山都姓韓。”這份永遠的紀念,不僅因為韓愈能寫一手錦繡文章,而且因為他拋卻了個人榮辱,腳踏實地地為老百姓謀福利、做好事。
元和十四年,艱辛的一年終於浩蕩地行至歲末。
元和十五年(公元820年),五十三歲的韓愈又一次攜老帶幼,遠涉千山萬水趕往人丁稀少、森林密布,“風蕭蕭兮白鷺起,雨蒙蒙兮野狼啼”的偏僻山區袁州。
春天,韓愈來到袁州,馬上開始察民情、施惠政,身體力行,興利除弊。
在一次夏秋遊憩途中,韓愈見一棟民居屋簷下,有一個蓬頭垢麵,衣服破爛,枯瘦如柴的女子,惻隱之心使他上前詢問,原是一個經不起奴隸主鞭打而逃出來的女奴。
韓愈經過進一步了解,發現袁州這個荒蠻小州,因生活貧困、流離失所,天災人禍造成良家男女沒入為奴的還有很多,心情沉重的韓愈一邊查閱大唐律法,一邊思考解救他們。
按照袁州風俗,平民女兒抵押給人家做奴婢,超越契約期限而不贖迴,就由出錢人家沒為家奴,叫做“典貼奴婢”。
大唐律法規定:“不許典貼良人男女作奴婢驅使。”韓愈認為典貼奴婢“既乖律法,實虧政理”,一邊奏知朝廷,一邊製定府規:“凡是被沒入為奴婢的良家男女,從他們典押到主子家做苦工的第一天算起,累計天數和每天應付多少勞動報酬的總金額,足夠者應放迴。不足者補足後或以後補足,奴婢均應放迴,歸之父母”。
這個府規下達後,袁州共有七百三十餘名奴婢迴到家庭或父母身邊,那個女奴因父母雙亡,無人作主,韓愈用自己的俸薪將她贖出,帶迴家中收為義女。韓愈離開袁州時,對她的生活作了妥善安排。
袁州當時是個偏遠荒蠻,文化落後之州,在韓愈未來袁州之前,教育落後,文化饋乏,更別說出進士、狀元,是韓愈將先進的中原文化帶到袁州,促進了袁州的教育與文化的快速發展和普及,使袁州辦學之風盛行,人才輩出。
元和十五年(820年),袁州遭受大旱,赤土難生,民生堪憂。如何緩解旱情,迫在眉捷。在積極想法抗旱的同時,韓愈又親率州縣官員、士紳來到離州府數十餘裏的仰山神廟祈雨。
不久天降雨露,大地複蘇,萬物生機,百姓歡唿。也許正是韓愈的理政為民、拯救蒼生,願蒼天降罪於己,而不能殃及百姓的真誠,擔當、無畏的情懷,而感動了神靈蒼天,也深深地感動了袁州百姓。
在韓愈貶潮州移袁州的時間,侄孫韓湘與韓滂一直隨行。韓滂本是才華橫溢的少年,卻早年英逝,卒於袁州府衙,年僅十九歲。
韓愈又一次遭受痛失親人的悲痛,寫下《唐韓滂附韓愈誌》碑文。在不到二年的時間,韓愈痛失兩位親人。
韓愈於潮州釋放奴婢一事,是一件無可置疑的德政。
韓愈在潮州還興學育才,這是對後代影響至深、貢獻最大的一大作為。韓愈雖不是潮州鄉學的創始者,但他對振興潮州的文教事業,自有不可磨滅的功績。
韓愈一貫以繼承孔、孟的道統自居,以弘儒衛道為己任,力圖通過教育以喚起人們自身之理性來解決紛亂複雜的社會問題,把興學育才作為施政的根本措施。
他在《潮州請置鄉校牒》中就曾明白無誤地闡述了自己的觀點:“以德禮為先,而輔之以政刑”,而“欲用德禮,未有不由學校師弟子者”。
要辦好潮州的鄉校,需有一定的資金。為此,“刺史出己俸百千以為舉本,收其贏餘,以給學生廚饋”。開元二十四年令,四品官(潮州刺史為正四品下階)月俸十二千四百,百千相當於八個多月的俸祿。
也就是說,韓愈把治潮八個月的所有俸祿,全數捐給了學校。作為被貶之官員,能如此熱心當地教育,精神確屬難得。
但是,韓愈對潮州文教的最大貢獻,還不在於捐款的多少,而是在於他能大膽地啟用當地人才,推薦地方俊彥趙德主持州學。
“世有伯樂,然後有千裏馬”,這是韓愈的人才觀。為了辦好潮州的鄉校,韓愈認真發掘可為人師的鄉彥,終於發現了海陽人、唐代宗大曆十三年進士、“心平而行高,兩通詩與書”的趙德。
韓愈對趙德的評價是:“沉雅專靜,頗通經、有文章,能知先王之道,論說且排異端而宗孔氏,可以為師矣!”於是,毅然舉薦他:“攝海陽縣尉,為衙推官,專勾當州學,以督生徒,興愷悌之風。”
啟用當地人才主持州學,使教育事業能保持相對的穩定性,是一項意義重大、影響深遠的決策。韓愈的做法,為後世蒞潮的官員樹立了一個光輝的典範,也是他贏得潮人世代推崇的一個重要原因。
韓愈初抵潮州,即作《潮州刺史謝上表》,為自己辯白。
幾個月後,收到韓愈奏章的憲宗對諸位宰相說:“昨日收到韓愈到潮州後的上表,所以想起他諫迎佛骨之事。他很是愛護朕,朕難道不知道?但韓愈身為人臣,不應當說人主奉佛就位促壽短。朕因此討厭他太輕率了。”
憲宗意欲重新起用韓愈,所以先說及此事,觀察各位宰相的態度。
眾宰相中,同平章事皇甫鎛憎恨韓愈為人心直口快,怕他重被起用,便搶先迴答說:“韓愈終究太狂放粗疏,暫且可考慮調到別郡。”
元和十四年(819年),適逢大赦,憲宗十月量移韓愈為袁州(今江西宜春)刺史。
到此時,韓愈隻在潮州任上不到八個月。八個月很有限,但是潮州老百姓看到了他愛民勤政的一顆心:辦學校,興教育,治水患,驅鱷魚,解放奴隸,引進良種,甚至試著推廣標準話。
“到官才八月,潮平鱷渚,於今香火遍嬴州。”這就是曆史對韓愈的最好評價。
潮州百姓永遠記住了韓愈,潮州的山水、路堤、亭台,很多都為紀念韓愈而命名,後人因此讚道:“不虛南謫八千裏,贏得江山都姓韓。”這份永遠的紀念,不僅因為韓愈能寫一手錦繡文章,而且因為他拋卻了個人榮辱,腳踏實地地為老百姓謀福利、做好事。
元和十四年,艱辛的一年終於浩蕩地行至歲末。
元和十五年(公元820年),五十三歲的韓愈又一次攜老帶幼,遠涉千山萬水趕往人丁稀少、森林密布,“風蕭蕭兮白鷺起,雨蒙蒙兮野狼啼”的偏僻山區袁州。
春天,韓愈來到袁州,馬上開始察民情、施惠政,身體力行,興利除弊。
在一次夏秋遊憩途中,韓愈見一棟民居屋簷下,有一個蓬頭垢麵,衣服破爛,枯瘦如柴的女子,惻隱之心使他上前詢問,原是一個經不起奴隸主鞭打而逃出來的女奴。
韓愈經過進一步了解,發現袁州這個荒蠻小州,因生活貧困、流離失所,天災人禍造成良家男女沒入為奴的還有很多,心情沉重的韓愈一邊查閱大唐律法,一邊思考解救他們。
按照袁州風俗,平民女兒抵押給人家做奴婢,超越契約期限而不贖迴,就由出錢人家沒為家奴,叫做“典貼奴婢”。
大唐律法規定:“不許典貼良人男女作奴婢驅使。”韓愈認為典貼奴婢“既乖律法,實虧政理”,一邊奏知朝廷,一邊製定府規:“凡是被沒入為奴婢的良家男女,從他們典押到主子家做苦工的第一天算起,累計天數和每天應付多少勞動報酬的總金額,足夠者應放迴。不足者補足後或以後補足,奴婢均應放迴,歸之父母”。
這個府規下達後,袁州共有七百三十餘名奴婢迴到家庭或父母身邊,那個女奴因父母雙亡,無人作主,韓愈用自己的俸薪將她贖出,帶迴家中收為義女。韓愈離開袁州時,對她的生活作了妥善安排。
袁州當時是個偏遠荒蠻,文化落後之州,在韓愈未來袁州之前,教育落後,文化饋乏,更別說出進士、狀元,是韓愈將先進的中原文化帶到袁州,促進了袁州的教育與文化的快速發展和普及,使袁州辦學之風盛行,人才輩出。
元和十五年(820年),袁州遭受大旱,赤土難生,民生堪憂。如何緩解旱情,迫在眉捷。在積極想法抗旱的同時,韓愈又親率州縣官員、士紳來到離州府數十餘裏的仰山神廟祈雨。
不久天降雨露,大地複蘇,萬物生機,百姓歡唿。也許正是韓愈的理政為民、拯救蒼生,願蒼天降罪於己,而不能殃及百姓的真誠,擔當、無畏的情懷,而感動了神靈蒼天,也深深地感動了袁州百姓。
在韓愈貶潮州移袁州的時間,侄孫韓湘與韓滂一直隨行。韓滂本是才華橫溢的少年,卻早年英逝,卒於袁州府衙,年僅十九歲。
韓愈又一次遭受痛失親人的悲痛,寫下《唐韓滂附韓愈誌》碑文。在不到二年的時間,韓愈痛失兩位親人。