傍晚時，突然來了一位形態端莊的姑娘，她便是剛剛在園中撫琴的人，路過這裏時，看見了白色牆壁上筆墨未幹的題詩，不由得放緩了腳步。
白牆上哪鐵畫銀鉤、入木三分的書法深深的吸引了這位姑娘。姑娘低聲吟詩，頓時覺得此詩氣勢磅礴，令人動容。
這時，一個小僧人進來，看見白牆被人用墨塗成一團，拿起抹布就想擦掉。
姑娘連忙製止，並說道：“這麵牆我買下了，從此以後勞煩多加保護。”
小僧人非常吃驚：“姑娘隨便賞一些，貧僧就感激不盡了”。沒想到姑娘說：“這麵牆一文不值，但題了這首詩便千金不換了，我這就叫人送銀子過來。”
姑娘花了千兩銀子買牆的故事不脛而走，很快就成了婦孺皆知的美談了。
李白聽聞此事，不由心神飛揚，特別是當他聽到那天彈琴的人是她的時候，更加心潮澎湃，便向杜甫打聽她是什麽人。
杜甫說，姑娘是已經故去的宰相的孫女，是人盡皆知的才女，精通音律，她的父母更視她為掌上明珠，並破例讓她自己選擇未來的夫君，因此無數的富家子弟都上門求親，不過都被謝絕了。民間都流傳著：“誰想要娶宗家小姐，隻能是神仙下凡來了。”
李白喪妻後，本來不打算再續弦了，在東魯與魯氏也是“合”而已，並未婚。
宗家小姐花千金買了他題詩的牆壁，讓李白震撼。
兩人雖然不曾見過麵，但早已通過詩文和音律視彼此為知音。於是，李白委托高適去宗府說媒，宗家小姐仰慕李白的文采已久，馬上就答應了下來。
李白把《梁園吟》當做聘禮，宗家小姐以牆作為嫁妝，這等清新脫俗的方式讓人敬佩。
李白一生共有四位妻子，其中第一任妻子許氏和第四任妻子宗氏都是權勢家族的女兒，李白能有今天的成就和高度，與她們的幫助密不可分。許氏和宗氏與李白的感情最好，特別是宗氏與李白同富貴共患難，算得上是模範夫妻了。
李白夫妻與李騰空一樣，所企慕的就是“青鶯子千歲，而千歲化桃子”（關尹子《釜》）的與世無爭，長生不老的仙界生活，並以“知其不可奈何而安之若命”（莊子《人間世》）定為自己的處世態度。
在第二首裏，李白想象自己的妻子在廬山“素手掬青靄，羅衣曳紫煙。一往屏風疊，乘鸞著玉鞭”。
“紫煙”的意象再一次出現，它將二十多年前李白初到廬山時的情感與經曆聯係了起來。李騰空所在的屏風疊，也成為了日後李白的卜居之地。
李白這次在廬山所寫的詩歌也多是與道教有關。
但廬山仍然隻是李白漫漫長途的一個中轉站。他那“經時濟世”的雄心壯誌，也並沒有隨年齡的增長和現實的打擊而逐漸消滅，他仍然試圖尋找機會，一展自己的胸襟與抱負。
天寶十載（751年），李白迴東魯家中。第二年，李白一路北上，抵達幽州。
幽州是範陽郡的中心，當時擔任範陽節度使的是安祿山。李白本是想在這裏謀求一個幕府參謀的職位，但看到的情況讓他感到震驚——他發現了安祿山正在為謀反摩拳擦掌。
李白探得安祿山礪兵秣馬準備反叛，但玄宗對安祿山極為寵信，李白知道他的信息根本無法上達玄宗，他雖然有著憂國之虞，但最終還是懷著“我縱言之將何補?皇穹竊恐不照餘之忠誠”的憂慮心情，返迴梁宋，安頓好家人，再度漫遊江南。
天寶十二載（753年），五十三歲的李白寓居於宣城敬亭山下，作《獨坐敬亭山》等詩。
眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閑。
相看兩不厭，
隻有敬亭山。
天寶十三載（754年），李白春遊金陵，夏至揚州。魏萬千裏相訪，於廣陵相遇。作“送王屋山人魏萬還王屋“詩。兩人同舟，自秦淮入金陵，受到江寧宰楊利物的接待。
離開金陵，李白再遊秋浦（今安徽池州貴池），他還於深山煉丹，與大樓山礦工為伍，參與伐木冶煉。
李白一生漫遊，走過無數地方，晚年最愛的是秋浦，他於生命中最後的八年（753年-761年）曾五遊秋浦，這裏是他晚年心靈的休憩之地。他為此地留下了四五十首詩篇。
下麵這首是描寫秋浦清溪的：
《清溪行》
清溪清我心，水色異諸水。
借問新安江，見底何如此？
人行明鏡中，鳥度屏風裏。
向晚猩猩啼，空悲遠遊子。
清溪源自石台縣，如玉帶一般，蜿蜒曲折，流經貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長江。清溪水質清澈，靜謐動人，深得詩仙的喜愛。他發出“清溪清我心”的感慨，這是一個讓他心靈清靜、放鬆的地方。附近的新安江“洞徹隨深淺，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，百丈見遊鱗。”但在詩人心中還是清溪最美！小船緩緩行駛其間，兩岸風景如畫：“人行明鏡中，鳥度屏風裏。”這真是讓人沉醉、讓人不忍出聲的仙境啊！
這首詩寫於753年，詩人從744年離開長安後，已將近十年。這十年間他一直在四處漫遊，尋找可以施展才華、報效國家的機會，但至今沒有結果。
山水秀麗如畫，但詩人長年離家漂泊，終不免憂傷寂廖之情。另一方麵，年過半百，而事業無成，也讓人焦慮而憂憤。因為李白對自己的定位決不隻是一個舉詩聞名的詩人，而是一個經天緯地的宰輔之才。
如今的李白，已不再是狂傲激越的壯年，那時他雖感慨“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，但自信“天生我才必有用，千金散盡還複來！”歲月流逝，轉眼他已是滿頭白發了，這對詩仙來說是多麽難以接受啊！
難怪第二次遊秋浦，李白發出了這樣的感慨：
“白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡裏，何處得秋霜！”
白牆上哪鐵畫銀鉤、入木三分的書法深深的吸引了這位姑娘。姑娘低聲吟詩，頓時覺得此詩氣勢磅礴，令人動容。
這時，一個小僧人進來，看見白牆被人用墨塗成一團，拿起抹布就想擦掉。
姑娘連忙製止，並說道：“這麵牆我買下了，從此以後勞煩多加保護。”
小僧人非常吃驚：“姑娘隨便賞一些，貧僧就感激不盡了”。沒想到姑娘說：“這麵牆一文不值，但題了這首詩便千金不換了，我這就叫人送銀子過來。”
姑娘花了千兩銀子買牆的故事不脛而走，很快就成了婦孺皆知的美談了。
李白聽聞此事，不由心神飛揚，特別是當他聽到那天彈琴的人是她的時候，更加心潮澎湃，便向杜甫打聽她是什麽人。
杜甫說，姑娘是已經故去的宰相的孫女，是人盡皆知的才女，精通音律，她的父母更視她為掌上明珠，並破例讓她自己選擇未來的夫君，因此無數的富家子弟都上門求親，不過都被謝絕了。民間都流傳著：“誰想要娶宗家小姐，隻能是神仙下凡來了。”
李白喪妻後，本來不打算再續弦了，在東魯與魯氏也是“合”而已，並未婚。
宗家小姐花千金買了他題詩的牆壁，讓李白震撼。
兩人雖然不曾見過麵，但早已通過詩文和音律視彼此為知音。於是，李白委托高適去宗府說媒，宗家小姐仰慕李白的文采已久，馬上就答應了下來。
李白把《梁園吟》當做聘禮，宗家小姐以牆作為嫁妝，這等清新脫俗的方式讓人敬佩。
李白一生共有四位妻子，其中第一任妻子許氏和第四任妻子宗氏都是權勢家族的女兒，李白能有今天的成就和高度，與她們的幫助密不可分。許氏和宗氏與李白的感情最好，特別是宗氏與李白同富貴共患難，算得上是模範夫妻了。
李白夫妻與李騰空一樣，所企慕的就是“青鶯子千歲，而千歲化桃子”（關尹子《釜》）的與世無爭，長生不老的仙界生活，並以“知其不可奈何而安之若命”（莊子《人間世》）定為自己的處世態度。
在第二首裏，李白想象自己的妻子在廬山“素手掬青靄，羅衣曳紫煙。一往屏風疊，乘鸞著玉鞭”。
“紫煙”的意象再一次出現，它將二十多年前李白初到廬山時的情感與經曆聯係了起來。李騰空所在的屏風疊，也成為了日後李白的卜居之地。
李白這次在廬山所寫的詩歌也多是與道教有關。
但廬山仍然隻是李白漫漫長途的一個中轉站。他那“經時濟世”的雄心壯誌，也並沒有隨年齡的增長和現實的打擊而逐漸消滅，他仍然試圖尋找機會，一展自己的胸襟與抱負。
天寶十載（751年），李白迴東魯家中。第二年，李白一路北上，抵達幽州。
幽州是範陽郡的中心，當時擔任範陽節度使的是安祿山。李白本是想在這裏謀求一個幕府參謀的職位，但看到的情況讓他感到震驚——他發現了安祿山正在為謀反摩拳擦掌。
李白探得安祿山礪兵秣馬準備反叛，但玄宗對安祿山極為寵信，李白知道他的信息根本無法上達玄宗，他雖然有著憂國之虞，但最終還是懷著“我縱言之將何補?皇穹竊恐不照餘之忠誠”的憂慮心情，返迴梁宋，安頓好家人，再度漫遊江南。
天寶十二載（753年），五十三歲的李白寓居於宣城敬亭山下，作《獨坐敬亭山》等詩。
眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閑。
相看兩不厭，
隻有敬亭山。
天寶十三載（754年），李白春遊金陵，夏至揚州。魏萬千裏相訪，於廣陵相遇。作“送王屋山人魏萬還王屋“詩。兩人同舟，自秦淮入金陵，受到江寧宰楊利物的接待。
離開金陵，李白再遊秋浦（今安徽池州貴池），他還於深山煉丹，與大樓山礦工為伍，參與伐木冶煉。
李白一生漫遊，走過無數地方，晚年最愛的是秋浦，他於生命中最後的八年（753年-761年）曾五遊秋浦，這裏是他晚年心靈的休憩之地。他為此地留下了四五十首詩篇。
下麵這首是描寫秋浦清溪的：
《清溪行》
清溪清我心，水色異諸水。
借問新安江，見底何如此？
人行明鏡中，鳥度屏風裏。
向晚猩猩啼，空悲遠遊子。
清溪源自石台縣，如玉帶一般，蜿蜒曲折，流經貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長江。清溪水質清澈，靜謐動人，深得詩仙的喜愛。他發出“清溪清我心”的感慨，這是一個讓他心靈清靜、放鬆的地方。附近的新安江“洞徹隨深淺，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，百丈見遊鱗。”但在詩人心中還是清溪最美！小船緩緩行駛其間，兩岸風景如畫：“人行明鏡中，鳥度屏風裏。”這真是讓人沉醉、讓人不忍出聲的仙境啊！
這首詩寫於753年，詩人從744年離開長安後，已將近十年。這十年間他一直在四處漫遊，尋找可以施展才華、報效國家的機會，但至今沒有結果。
山水秀麗如畫，但詩人長年離家漂泊，終不免憂傷寂廖之情。另一方麵，年過半百，而事業無成，也讓人焦慮而憂憤。因為李白對自己的定位決不隻是一個舉詩聞名的詩人，而是一個經天緯地的宰輔之才。
如今的李白，已不再是狂傲激越的壯年，那時他雖感慨“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，但自信“天生我才必有用，千金散盡還複來！”歲月流逝，轉眼他已是滿頭白發了，這對詩仙來說是多麽難以接受啊！
難怪第二次遊秋浦，李白發出了這樣的感慨：
“白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡裏，何處得秋霜！”