（一）
盧照鄰染疾以後，為“風疾”折磨，痛不欲生，處境困危，他的詩歌風格也變了。
盧照鄰前期壯誌淩雲、才華橫溢，被官家重用。此時，“風疾”卻把他推入無底深淵。
言為心聲，盧照鄰的詩歌創作也一變前期積極高昂、感情奔放的格調，詩歌境界逐漸幽寂起來，整體風格趨向悲涼、淒苦。
“三秋北地雪皚皚，萬裏南翔渡海來。欲隨石燕沉湘水，試逐銅烏繞帝台。帝台銀闕距金塘，中間鵷鷺已成行。先過上苑傳書信，暫下中州戲稻粱。”
盧照鄰後期的詩歌，類似這首七言律詩《失群雁》，多為病後“泄憤”之作，格調悲涼。
“三秋違北地，萬裏向南翔。河洲花稍白，關塞葉初黃。避繳風霜勁，懷書道路長。水流疑箭動，月照似弓傷。橫天無有陣，度海不成行。會刷能鳴羽，還赴上林鄉。”
一眼看去，這首五言律詩《同臨津紀明府孤雁》，跟《失群雁》簡直就是雙胞胎。
盧照鄰後期詩作中多次出現“孤雁”的形象，而這恰恰是詩人晚年臥疾以後失去友愛親朋，形單影隻、落寞孤獨的樣子。
“君不見長安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。昔日含紅複含紫，常時留霧亦留煙。”
盧照鄰較為著名的七言古詩《行路難》，詩後半部分的議論富有哲理，但若隻看前半部分，已然深感詩人於詩歌中寄托的深深無奈。自己患病，已經無法與昔日的文朋詩友吟詩唱和了。詩人感覺，自己然被社會拋棄於荒山孤嶺之中。
“巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落任風吹。一朝零落無人問，萬古摧殘君詎知。”
這兩聯詩句，像不像林黛玉《葬花吟》中的“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時！一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
無情的疾病奪去了盧照鄰的仕途政治理想、文朋詩友之後，最後又殘酷地奪走了詩人賴以生存的健康，終於把詩人逼到了人生的絕路。他寫下《羈臥山中》記錄當時生活狀態：
“臥壑迷時代，行歌任死生。紅顏意氣盡，白璧故交輕。”
（二）
徘徊的月，這時候隻能孤懸在寂空，默默陪著盧照鄰。月照的不是都市的瓊樓，歌舞升平，而是荒野的茅廬，邊塞的冷風。
“塞坦通碣石，虜障抵祁連。相思在萬裏，明月正孤懸。影移金岫北，光斷玉門前。寄言閨中婦，時看鴻雁天。”
盧照鄰詩中的月，多為孤寂和離愁，如這首《關山月》。
再如《明月引·洞庭波起兮鴻雁翔》：
“洞庭波起兮鴻雁翔，風瑟瑟兮野蒼蒼。浮雲卷靄，明月流光。荊南兮趙北，碣石兮瀟湘。澄清規於萬裏，照離思於千行。橫桂枝於西第，繞菱花於北堂。高樓思婦，飛蓋君王。文姬絕域，侍子他鄉。見胡鞍之似練，知漢劍之如霜。試登高而極目，莫不變而迴腸。”
盧照鄰詠月如此，可能不僅僅感慨自己的悲慘，也可能是為無奈的思念而感喟。
悲劇的盧照鄰，在年輕健康時還幸運地有過愛情。
在蜀中，一位姓郭的女子，一個美麗癡情的川妹子，走進了盧照鄰的生活。
郭氏或許是一名平民女子，或者是一名歌女，沒人知道他們是怎麽認識的。反正，盧照鄰與她相愛，她為他懷了孩子，盧照鄰發誓一輩子對她不離不棄。
後來，盧照鄰因為要到長安參加“典選”與郭氏分別，郭氏雖千般不舍，但為了他的事業，也隻能含淚答應。
盧照鄰與郭氏相約，等他一迴來，就娶她。盧照鄰走後，郭氏就生下了孩子，可悲的是，孩子不久就夭折。
滿心傷悲的郭氏望穿秋水，盼著盧照鄰早點迴來和她團聚，然而一晃兩年了，仍杳無音信。
郭氏很傷心，以為盧照鄰早已忘了她。
後來，一次偶然機緣，她認識了駱賓王，知道駱賓王與盧照鄰相識，便訴說這事。駱賓王天生一副俠骨，愛幫癡心女子打負漢，寫了一首《豔情代郭氏答盧照鄰》，為她打抱不平。
詩中有雲：“悲鳴五裏無人問，腸斷三聲誰為續。思君欲上望夫台，端居懶聽將雛曲。沉沉落日向山低，簷前歸燕並頭棲。”
“獨坐傷孤枕，春來悲更甚。”
“傳聞織女對牽牛，相望重河隔淺流。誰分迢迢經兩歲，誰能脈脈待三秋。情知唾井終無理，情知覆水也難收。不複下山能借問，更向盧家字莫愁。”
如果沒有駱賓王這首詩，後人壓根不會知道盧照鄰還有這樣一段淒美的愛情。
（三）
盧照鄰為什麽不再迴去找郭氏，難道他就像後世的陳世美，忘恩負義、拋妻棄子？
隻有盧照鄰自己知道，他在長安參加“典選”以失敗告終，正在心情萬分低落之時，不巧家中又發生了變故，父親去世了，他趕到太白山下為父親守喪。盧家這時也是大不如前，早已不是原先的“衣冕之族”了。
又偏偏這時候，正值壯年的盧照鄰患了“風疾”，這種病發作起來，相當厲害，疼痛劇烈。
他後來在《釋疾文·序》中寫自己得病後，隻能在地上爬行，“寸步千裏，咫尺山河”。
他在《五悲·悲窮通》則更加詳細地描述了自己病後的慘狀：“形枯槁以崎嶬，足聊蜷以緇厘……骸骨半死，血氣中絕，四支萎墮，五官欹缺……毛落須禿，無叔子之明眉；唇亡齒寒，有張儀之羞舌。仰而視睛，翳其若瞢；俯而動身，羸而欲折。”
自身難保，盧照鄰自然不能再迴蜀地娶郭氏，兌現諾言。
可憐的郭氏，對這些全然不知，要是知道盧照鄰逢此變故，她恐怕也不會怨他了吧？
即便如此，還是要怪盧照鄰，古代交通再怎麽不方便，寫封信告知郭氏自己不能來的原因，總還可以吧？
要說盧照鄰這個人，也不是那種無情無義的小人。史書記載他特別有孝心，父親去世後，由於過度悲傷，他常常把吞下的藥吐出來，怎麽就單單疏忽了自己的愛人呢？
駱賓王寫的《豔情代郭氏答盧照鄰》，傳到了盧照鄰這裏。但他從來沒有反駁過，也沒有申訴過。可能他自知對不起郭氏，任何理由都是蒼白無力的。
最大的可能，就是盧照鄰是不願意讓自己心愛的女人知道自己的淒慘處境。
對於這段愛情，盧照鄰沒有公開過，但在他後來寫的駢文《悲昔遊》中，還是可見端倪：“忽憶揚州揚子津，遙思蜀道蜀橋人。鴛鴦渚兮羅綺月，茱萸灣兮楊柳春。”
“蜀道蜀橋人”，莫非就是郭氏？
“歲將晏兮歡不再，時已晚兮憂來多。東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何”。
垂拱元年（685年），盧照鄰聽說自己的老師孫思邈已經去世，最後一根稻草他也抓不著了，內心中所有康複的希望頓時喪失。
盧照鄰找來家人囑咐好後事，含淚跳入穎水自盡，結束了輝煌璀璨卻又滿含痛苦的一生，年僅四十一歲。
當盧照鄰在悲苦幽憂中自沉穎水結束生命的時候，是否最想見到郭氏？
盧照鄰染疾以後，為“風疾”折磨，痛不欲生，處境困危，他的詩歌風格也變了。
盧照鄰前期壯誌淩雲、才華橫溢，被官家重用。此時，“風疾”卻把他推入無底深淵。
言為心聲，盧照鄰的詩歌創作也一變前期積極高昂、感情奔放的格調，詩歌境界逐漸幽寂起來，整體風格趨向悲涼、淒苦。
“三秋北地雪皚皚，萬裏南翔渡海來。欲隨石燕沉湘水，試逐銅烏繞帝台。帝台銀闕距金塘，中間鵷鷺已成行。先過上苑傳書信，暫下中州戲稻粱。”
盧照鄰後期的詩歌，類似這首七言律詩《失群雁》，多為病後“泄憤”之作，格調悲涼。
“三秋違北地，萬裏向南翔。河洲花稍白，關塞葉初黃。避繳風霜勁，懷書道路長。水流疑箭動，月照似弓傷。橫天無有陣，度海不成行。會刷能鳴羽，還赴上林鄉。”
一眼看去，這首五言律詩《同臨津紀明府孤雁》，跟《失群雁》簡直就是雙胞胎。
盧照鄰後期詩作中多次出現“孤雁”的形象，而這恰恰是詩人晚年臥疾以後失去友愛親朋，形單影隻、落寞孤獨的樣子。
“君不見長安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。昔日含紅複含紫，常時留霧亦留煙。”
盧照鄰較為著名的七言古詩《行路難》，詩後半部分的議論富有哲理，但若隻看前半部分，已然深感詩人於詩歌中寄托的深深無奈。自己患病，已經無法與昔日的文朋詩友吟詩唱和了。詩人感覺，自己然被社會拋棄於荒山孤嶺之中。
“巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落任風吹。一朝零落無人問，萬古摧殘君詎知。”
這兩聯詩句，像不像林黛玉《葬花吟》中的“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時！一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
無情的疾病奪去了盧照鄰的仕途政治理想、文朋詩友之後，最後又殘酷地奪走了詩人賴以生存的健康，終於把詩人逼到了人生的絕路。他寫下《羈臥山中》記錄當時生活狀態：
“臥壑迷時代，行歌任死生。紅顏意氣盡，白璧故交輕。”
（二）
徘徊的月，這時候隻能孤懸在寂空，默默陪著盧照鄰。月照的不是都市的瓊樓，歌舞升平，而是荒野的茅廬，邊塞的冷風。
“塞坦通碣石，虜障抵祁連。相思在萬裏，明月正孤懸。影移金岫北，光斷玉門前。寄言閨中婦，時看鴻雁天。”
盧照鄰詩中的月，多為孤寂和離愁，如這首《關山月》。
再如《明月引·洞庭波起兮鴻雁翔》：
“洞庭波起兮鴻雁翔，風瑟瑟兮野蒼蒼。浮雲卷靄，明月流光。荊南兮趙北，碣石兮瀟湘。澄清規於萬裏，照離思於千行。橫桂枝於西第，繞菱花於北堂。高樓思婦，飛蓋君王。文姬絕域，侍子他鄉。見胡鞍之似練，知漢劍之如霜。試登高而極目，莫不變而迴腸。”
盧照鄰詠月如此，可能不僅僅感慨自己的悲慘，也可能是為無奈的思念而感喟。
悲劇的盧照鄰，在年輕健康時還幸運地有過愛情。
在蜀中，一位姓郭的女子，一個美麗癡情的川妹子，走進了盧照鄰的生活。
郭氏或許是一名平民女子，或者是一名歌女，沒人知道他們是怎麽認識的。反正，盧照鄰與她相愛，她為他懷了孩子，盧照鄰發誓一輩子對她不離不棄。
後來，盧照鄰因為要到長安參加“典選”與郭氏分別，郭氏雖千般不舍，但為了他的事業，也隻能含淚答應。
盧照鄰與郭氏相約，等他一迴來，就娶她。盧照鄰走後，郭氏就生下了孩子，可悲的是，孩子不久就夭折。
滿心傷悲的郭氏望穿秋水，盼著盧照鄰早點迴來和她團聚，然而一晃兩年了，仍杳無音信。
郭氏很傷心，以為盧照鄰早已忘了她。
後來，一次偶然機緣，她認識了駱賓王，知道駱賓王與盧照鄰相識，便訴說這事。駱賓王天生一副俠骨，愛幫癡心女子打負漢，寫了一首《豔情代郭氏答盧照鄰》，為她打抱不平。
詩中有雲：“悲鳴五裏無人問，腸斷三聲誰為續。思君欲上望夫台，端居懶聽將雛曲。沉沉落日向山低，簷前歸燕並頭棲。”
“獨坐傷孤枕，春來悲更甚。”
“傳聞織女對牽牛，相望重河隔淺流。誰分迢迢經兩歲，誰能脈脈待三秋。情知唾井終無理，情知覆水也難收。不複下山能借問，更向盧家字莫愁。”
如果沒有駱賓王這首詩，後人壓根不會知道盧照鄰還有這樣一段淒美的愛情。
（三）
盧照鄰為什麽不再迴去找郭氏，難道他就像後世的陳世美，忘恩負義、拋妻棄子？
隻有盧照鄰自己知道，他在長安參加“典選”以失敗告終，正在心情萬分低落之時，不巧家中又發生了變故，父親去世了，他趕到太白山下為父親守喪。盧家這時也是大不如前，早已不是原先的“衣冕之族”了。
又偏偏這時候，正值壯年的盧照鄰患了“風疾”，這種病發作起來，相當厲害，疼痛劇烈。
他後來在《釋疾文·序》中寫自己得病後，隻能在地上爬行，“寸步千裏，咫尺山河”。
他在《五悲·悲窮通》則更加詳細地描述了自己病後的慘狀：“形枯槁以崎嶬，足聊蜷以緇厘……骸骨半死，血氣中絕，四支萎墮，五官欹缺……毛落須禿，無叔子之明眉；唇亡齒寒，有張儀之羞舌。仰而視睛，翳其若瞢；俯而動身，羸而欲折。”
自身難保，盧照鄰自然不能再迴蜀地娶郭氏，兌現諾言。
可憐的郭氏，對這些全然不知，要是知道盧照鄰逢此變故，她恐怕也不會怨他了吧？
即便如此，還是要怪盧照鄰，古代交通再怎麽不方便，寫封信告知郭氏自己不能來的原因，總還可以吧？
要說盧照鄰這個人，也不是那種無情無義的小人。史書記載他特別有孝心，父親去世後，由於過度悲傷，他常常把吞下的藥吐出來，怎麽就單單疏忽了自己的愛人呢？
駱賓王寫的《豔情代郭氏答盧照鄰》，傳到了盧照鄰這裏。但他從來沒有反駁過，也沒有申訴過。可能他自知對不起郭氏，任何理由都是蒼白無力的。
最大的可能，就是盧照鄰是不願意讓自己心愛的女人知道自己的淒慘處境。
對於這段愛情，盧照鄰沒有公開過，但在他後來寫的駢文《悲昔遊》中，還是可見端倪：“忽憶揚州揚子津，遙思蜀道蜀橋人。鴛鴦渚兮羅綺月，茱萸灣兮楊柳春。”
“蜀道蜀橋人”，莫非就是郭氏？
“歲將晏兮歡不再，時已晚兮憂來多。東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何”。
垂拱元年（685年），盧照鄰聽說自己的老師孫思邈已經去世，最後一根稻草他也抓不著了，內心中所有康複的希望頓時喪失。
盧照鄰找來家人囑咐好後事，含淚跳入穎水自盡，結束了輝煌璀璨卻又滿含痛苦的一生，年僅四十一歲。
當盧照鄰在悲苦幽憂中自沉穎水結束生命的時候，是否最想見到郭氏？