說到馴獸師，杜興說了這樣一件事：“我手下有個苗疆的人，說他們家族代代養蜂，人人會吹笛子指揮蜂群。但近幾年，風雨不順，菜花、野花年年早早凍死，所以，年輕人紛紛離開苗疆出來找飯吃，他因此才來到我們這裏當馬倌吃糧。”
李應罵道：“杜興！你向來老成本分，這些傳言你聽聽就好，哥哥麵前你就不要當做真有其事來講了！”
我一聽反倒來了興致，就對李應說道：“這個你還真責怪錯了。杜興說苗人馴蜂未知真假，但曆史上能聽懂禽言獸語的卻大有人在。”
李應笑道：“這個我還真沒聽說過。”
於是，我給他倆講了中國古代能聽懂禽言獸語之人的故事：例如《藝文類聚》記載，秦國第四代國君秦仲懂百鳥之語。《左傳》上有個人叫介葛盧，他來自東夷國（估計是少數民族），出使魯國時，他在賓館裏聽到牛叫聲，就說：“這頭牛生了三頭小牛，都被殺了用作祭祀。”接待的人很好奇，就問他，你是怎麽知道的呢？介葛盧說，牛的叫聲就是在控訴這件傷心的事啊。這是第一次記載有人能聽懂獸語，後來還有人考證說，東夷國隻是個泛稱，《列子》上說這個國家其實是介氏之國，這裏的人都能聽懂六畜叫聲。這個國家的“外語”能力，是與生俱來的。根據《左傳》記載，介葛盧出訪發生在僖公二十一年（公元前651年）。
一百多年後，魯國也出了一個懂“外語”的人，他就是孔子的女婿兼學生——公冶長。不同於東夷國的人，公冶長擅長聽的不是獸語，而是禽言。這事記載在南朝時期的人在注釋論語時記載公冶長的特長裏。有一天，有一隻鷂鷹來告訴公冶長：“公冶長，公冶長，南山有隻死獐，你來吃肉，我吃腸。”公冶長答應後就前往了，果然找到一隻獐，然而他並沒有想把腸子給鷂鷹吃的意思。鷂鷹因此心中產生怨恨。過了不久，那隻鷂鷹又像上次一樣來通報，說群鳥相互召喚去清溪吃死人肉，不一會他就看見一個老婆婆在哭，說他兒子一直沒有迴來，公冶長說看來清溪那裏那個死人就是你兒子了。老婆婆去看，果然是自己孩子的屍體。但問題是誰殺了老婆婆的兒子，公冶長成了頭號嫌疑犯，沒人相信他能聽懂鳥語的理由，於是他被投入了監獄。後來公冶長在監獄聽麻雀鳴叫，不由笑了，他告訴獄卒：“麻雀唧唧喳喳，說白蓮水邊有裝糧食的車翻了，公牛把角折斷，糧食收拾不盡，招唿去吃。”獄吏不信，派人去看，果然如此。公冶長用實力洗脫了自己的嫌疑，這大概是外語被發揮效果最大的一次。
漢朝的雲中太守魏尚不知道是不是公冶長的傳人，三國人謝承在他的曆史著作中說魏尚精通鳥語，難怪他在雲中和匈奴作戰，屢戰屢勝，懂鳥語，那可是重要情報來源啊。三國時期魏國的管輅也懂鳥語，《三國誌》中的管輅本身就是一個神人。有一次，他去縣令家裏做客，聽見喜鵲的叫聲很急。管輅就說：“向您急報，東北方有一婦女昨天謀殺丈夫，卻誣陷西邊鄰人是兇手。今天黃昏就有人來告狀了。”後來，果然有人告狀，有了喜鵲的提示，這個縣令很輕鬆就破掉這樁殺人案。東漢的侯瑾，人們不知道他懂不懂鳥語，但他看見白雀和黑雀一起飛，就感歎說：“君子和小人在一起，天下看來要大亂了啊。”於是披發入山，不再出來。也不知道白雀和黑雀哪個是君子，哪個是小人。這大概是曆史上最奇葩的辭職理由。
除了能聽懂常見的禽言獸語外，還有人能叫懂猛獸的語言。南朝梁時有個人叫沈曾照能聽懂老虎的話，有一天聽見虎嘯，就知道要打仗了，很快就開始征兵。至於老虎為什麽知道打仗這樣的國家機密，卻沒有給出解釋。唐朝大詩人白居易在《烏鶴贈答詩序》詩裏說：“餘非冶長，不能通其意。”自恨沒有公冶長的本領，聽不懂鳥語。但是後來的傳說裏，他的孫子白龜年具有了這本領。據記載，白龜年到嵩山遊玩，在這裏遇見了成仙的李白，李白送給他一卷天書，告訴他：“學會了就可以辨識九天鳥語、大地獸言，再好好修行，就可以成仙。”白龜年好好學習，果然什麽鳥獸的話他都能聽懂了。白龜年遊曆潞州，當地太守宴請他，請他表演一下。這時候正好兩隻鳥雀鳴叫著飛過。白龜年就說：“城西有人把穀子灑了，群鳥去吃了。”又聽見馬鳴，白龜年說：“馬槽裏的飼料太燙了，不能吃。”正好清明祭祀，太守買了二十隻羊殺了祭祀，但是有一隻就是不肯上前。白龜年就過去和這羊對話，告訴太守說：“因為這隻羊懷孕了，羊羔快要生了。”太守留下那隻羊，果然後來就產下了一隻小羊羔。白龜年這本領是跟李白學的。雖然沒有記載青蓮居士懂鳥語，張大春的《大唐李白》記載他能召喚群鳥落到自己身上，一起飛翔。這顯然是懂鳥語了。
李應聽了我講的這些神奇故事，笑道：“杜興！這麽一聽，確實是我錯怪你了，這不是我有意為之，乃孤陋寡聞所致。”
杜興一貫奉李應為主，何曾會責怪李應，笑道：“哥哥說笑了，兄弟也是道聽途說，一切應當眼見為實呢！”
我一聽這話對很對，就對杜興說道：“兄弟說眼見為實，這個說法好，那就請這個苗疆的兄弟過來，我們兄弟們今日無事，叫他來陪我們聊聊天。”
杜興立即出去，一會兒便帶來個明顯不是中原人臉型的魁梧青年。一見我和李應在這裏，立即叩拜道：“見過殿帥大人！見過司長大人！見過總管事大人！”
我一看他這麽短時間，竟然認識我們三人，還知道我們的頭銜，就知道這一定是個機靈的青年，就問道：“兄弟叫什麽名字？”
魁梧青年迴答道：“稟殿帥，小人叫苗金山。”
我又問道：“兄弟為什麽叫苗金山？”
苗金山迴答道：“稟殿帥，這個小人不知道，我們苗人大多不識字，一般請巫師取的名。”
我又問道：“兄弟可知道你們苗族祖先出自哪裏？”
苗金山迴答道：“稟殿帥，這個小人也不知道，小人雖然也會寫幾個字，但畢竟才疏學淺，這個也不知道。隻是聽我爺爺講過，好像我們苗族發源於蚩尤部落，其他所知不詳。”
我笑道：“兄弟也會用個‘才疏學淺’，便是不簡單。既然所知不詳，那我就給你講講：在中國古代典籍中，早就有關於苗族先民的記載，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大戰以後，蚩尤兵敗被殺，部族南遷。後來苗族先民經曆了無數次規模不等的遷徙。苗族的一支去了廣西、湖南；一支去了貴州、雲南；另一支則留在了湘鄂川黔邊區。根據史籍記載和傳說，苗族先民殷周時代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時，大部分苗族先民分布在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區，小部分繼續遷徙到黔東南都柳江流域。嗣後，由於戰爭、饑饉、疾病流行、生育繁密、農田丟荒等原因而不斷遷徙。至魏、晉、南北朝時期，苗族的原始社會開始逐漸解體，原來由血緣關係組成的氏族公社，已逐漸發展成為地緣關係的農村公社。唐宋年間，苗族逐步進入到了階級社會，首領已有土地支配權。有些‘蠻酋’、‘蠻帥’成為世襲的‘土官’，領有大量的土地。苗民則淪為農奴‘田丁’，耕種著領主的土地，交納租賦和服無償勞役，並須參加領主間的械鬥，為其賣命。我朝開始用官職來籠絡各族首領，許多‘土官’都受到封賞，後來成為大大小小的‘土司’。不知我說的對不對？”
苗金山笑道：“殿帥說得對，‘土官’都成為‘土司’，領有大量的土地。我們苗民則淪為農奴‘田丁’。”
我又問：“金山，你姓‘苗’，可知‘苗’為何意？”
苗金山笑道：“殿帥，這個我倒是知道一些，‘苗’就是莊稼的幼苗。”
我也笑道：“對！你這個理解是對的。破土而出的時候，苗的韌性和嫩綠，讓春天的模樣格外醒目。輕輕飄搖的時候，苗的嬌小和青澀，又使春風和春雨格外溫柔。因此，以苗為姓，總有一抹溫柔與韌性湧上心頭。所以，你們苗人身處大山，生活艱苦，但積極向上。為什麽呢？因為春天的苗，令人欣喜，總覺得日子有盼頭。”
於是，我講了個《楚材晉用》的故事：說的就是楚國貴族賁皇因為其父楚國大夫伯棼發動兵變而兵敗被殺，他麵臨被誅連的命運，才亡命晉國。逃到了晉國，賁皇稍稍鬆了口氣。晉國卻待賁皇禮遇有加，晉景公令其食采於苗邑，即把苗邑賜給他。賁皇遂以苗為姓，稱苗賁皇。最後在晉、楚兩國的鄢陵之戰中，獻計於晉厲公，告之楚國之精兵俱在中軍，可先攻擊其左右兩軍，再乘勝合攻中軍，定可一舉擊潰楚軍。晉厲公采納了他的建議，果然大敗楚軍。這就是“楚材晉用”。
我接著說到：“很多的苗，不僅可以作蔬菜食用，還有清熱解毒、養顏健體等功效，例如，蒲公英苗、艾葉苗、紅薯苗、花生苗、豌豆苗等。要說用苗高手，就要數“上古為醫者”苗父了。苗父的診治手法和過程奇特而超常，他把菅這種禾本科菅屬草本植物的苗及全草編成席子，供自己和病人坐、臥，又用各種草苗及草紮成狗的模樣。對於任何前來求助的病人，他都拿起一隻草狗，麵對北方，口中念念有詞，每一次治病都隻念十個字。之後，無論是扶著來的、還是抬著來的病人，都能康複如初。苗父便被稱為“祝由師”，他開創了後世“祝由”及“祝由科”。“祝由”是包括中草藥在內的、借符咒禁禳等來治療疾病的一種方法。“祝”者，咒也，含祝禱、祝說、誅除之意；“由”者，病的原由也。祝由治病不用藥或少用藥，而主用祝由師的意念、符咒產生的場來治療各種疾病。苗父被視為傳奇，也被尊為苗姓得姓始祖。”
苗金山笑道：“殿帥，我聽說祝由術很神奇，卻原是苗姓得姓始祖苗父開創的。”
我說：“你們苗家還與大宋有些淵源。”於是，我講了一個《苗訓輔宋》的故事：苗訓自幼好學、興趣廣泛、才智過人，少年時遠赴華山學道，深得道士陳摶的真傳，出師時已經成為胸懷韜略、滿腹經綸和精通天文占卜、醫道玄學的濟世賢才。他在學成之後返迴家鄉，搭起一座簡易茅棚，坐診看病，藥到病愈；吉兇禍福，推斷如神，故聲名遠播，門庭若市。那是，宋太祖經過苗訓的家鄉時，遇到苗訓，苗訓看到宋太祖時，卻覺得眼前一亮，當即認定此人必成大業。於是，苗訓將宋太祖請入家中盛情款待，為他仔細分析天下大勢，定下建功立業的方向和道路。宋太祖前往後漢投靠時任樞密使的郭威、在軍中立功的起步策略，就出自苗訓之手。宋太祖對苗訓經天緯地的才華欽佩萬分，稱其“諸葛孔明再世”。臨別時，苗訓又慷慨贈送了盤纏和衣物，更是讓宋太祖感激涕零。他與苗訓約定，待時機成熟，必共謀大業。後來，宋太祖被周世宗破格提拔為殿前都虞侯，他把苗訓請到了身邊輔助。然後，“陳橋兵變”“黃袍加身”“杯酒釋兵權”都出自苗訓精心策劃、周密運作。而他功成名就之後，卻以身體不適為由辭官卸任，急流勇退，返迴家鄉，是個奇人。
我笑道：“你看，你們苗姓人苗訓才是大宋的真正國師。”
苗金山笑道：“殿帥，這也隻是鳳毛麟角。就像我，隻是一個小小的馬倌，使祖上蒙塵了。”
李應罵道：“杜興！你向來老成本分，這些傳言你聽聽就好，哥哥麵前你就不要當做真有其事來講了！”
我一聽反倒來了興致，就對李應說道：“這個你還真責怪錯了。杜興說苗人馴蜂未知真假，但曆史上能聽懂禽言獸語的卻大有人在。”
李應笑道：“這個我還真沒聽說過。”
於是，我給他倆講了中國古代能聽懂禽言獸語之人的故事：例如《藝文類聚》記載，秦國第四代國君秦仲懂百鳥之語。《左傳》上有個人叫介葛盧，他來自東夷國（估計是少數民族），出使魯國時，他在賓館裏聽到牛叫聲，就說：“這頭牛生了三頭小牛，都被殺了用作祭祀。”接待的人很好奇，就問他，你是怎麽知道的呢？介葛盧說，牛的叫聲就是在控訴這件傷心的事啊。這是第一次記載有人能聽懂獸語，後來還有人考證說，東夷國隻是個泛稱，《列子》上說這個國家其實是介氏之國，這裏的人都能聽懂六畜叫聲。這個國家的“外語”能力，是與生俱來的。根據《左傳》記載，介葛盧出訪發生在僖公二十一年（公元前651年）。
一百多年後，魯國也出了一個懂“外語”的人，他就是孔子的女婿兼學生——公冶長。不同於東夷國的人，公冶長擅長聽的不是獸語，而是禽言。這事記載在南朝時期的人在注釋論語時記載公冶長的特長裏。有一天，有一隻鷂鷹來告訴公冶長：“公冶長，公冶長，南山有隻死獐，你來吃肉，我吃腸。”公冶長答應後就前往了，果然找到一隻獐，然而他並沒有想把腸子給鷂鷹吃的意思。鷂鷹因此心中產生怨恨。過了不久，那隻鷂鷹又像上次一樣來通報，說群鳥相互召喚去清溪吃死人肉，不一會他就看見一個老婆婆在哭，說他兒子一直沒有迴來，公冶長說看來清溪那裏那個死人就是你兒子了。老婆婆去看，果然是自己孩子的屍體。但問題是誰殺了老婆婆的兒子，公冶長成了頭號嫌疑犯，沒人相信他能聽懂鳥語的理由，於是他被投入了監獄。後來公冶長在監獄聽麻雀鳴叫，不由笑了，他告訴獄卒：“麻雀唧唧喳喳，說白蓮水邊有裝糧食的車翻了，公牛把角折斷，糧食收拾不盡，招唿去吃。”獄吏不信，派人去看，果然如此。公冶長用實力洗脫了自己的嫌疑，這大概是外語被發揮效果最大的一次。
漢朝的雲中太守魏尚不知道是不是公冶長的傳人，三國人謝承在他的曆史著作中說魏尚精通鳥語，難怪他在雲中和匈奴作戰，屢戰屢勝，懂鳥語，那可是重要情報來源啊。三國時期魏國的管輅也懂鳥語，《三國誌》中的管輅本身就是一個神人。有一次，他去縣令家裏做客，聽見喜鵲的叫聲很急。管輅就說：“向您急報，東北方有一婦女昨天謀殺丈夫，卻誣陷西邊鄰人是兇手。今天黃昏就有人來告狀了。”後來，果然有人告狀，有了喜鵲的提示，這個縣令很輕鬆就破掉這樁殺人案。東漢的侯瑾，人們不知道他懂不懂鳥語，但他看見白雀和黑雀一起飛，就感歎說：“君子和小人在一起，天下看來要大亂了啊。”於是披發入山，不再出來。也不知道白雀和黑雀哪個是君子，哪個是小人。這大概是曆史上最奇葩的辭職理由。
除了能聽懂常見的禽言獸語外，還有人能叫懂猛獸的語言。南朝梁時有個人叫沈曾照能聽懂老虎的話，有一天聽見虎嘯，就知道要打仗了，很快就開始征兵。至於老虎為什麽知道打仗這樣的國家機密，卻沒有給出解釋。唐朝大詩人白居易在《烏鶴贈答詩序》詩裏說：“餘非冶長，不能通其意。”自恨沒有公冶長的本領，聽不懂鳥語。但是後來的傳說裏，他的孫子白龜年具有了這本領。據記載，白龜年到嵩山遊玩，在這裏遇見了成仙的李白，李白送給他一卷天書，告訴他：“學會了就可以辨識九天鳥語、大地獸言，再好好修行，就可以成仙。”白龜年好好學習，果然什麽鳥獸的話他都能聽懂了。白龜年遊曆潞州，當地太守宴請他，請他表演一下。這時候正好兩隻鳥雀鳴叫著飛過。白龜年就說：“城西有人把穀子灑了，群鳥去吃了。”又聽見馬鳴，白龜年說：“馬槽裏的飼料太燙了，不能吃。”正好清明祭祀，太守買了二十隻羊殺了祭祀，但是有一隻就是不肯上前。白龜年就過去和這羊對話，告訴太守說：“因為這隻羊懷孕了，羊羔快要生了。”太守留下那隻羊，果然後來就產下了一隻小羊羔。白龜年這本領是跟李白學的。雖然沒有記載青蓮居士懂鳥語，張大春的《大唐李白》記載他能召喚群鳥落到自己身上，一起飛翔。這顯然是懂鳥語了。
李應聽了我講的這些神奇故事，笑道：“杜興！這麽一聽，確實是我錯怪你了，這不是我有意為之，乃孤陋寡聞所致。”
杜興一貫奉李應為主，何曾會責怪李應，笑道：“哥哥說笑了，兄弟也是道聽途說，一切應當眼見為實呢！”
我一聽這話對很對，就對杜興說道：“兄弟說眼見為實，這個說法好，那就請這個苗疆的兄弟過來，我們兄弟們今日無事，叫他來陪我們聊聊天。”
杜興立即出去，一會兒便帶來個明顯不是中原人臉型的魁梧青年。一見我和李應在這裏，立即叩拜道：“見過殿帥大人！見過司長大人！見過總管事大人！”
我一看他這麽短時間，竟然認識我們三人，還知道我們的頭銜，就知道這一定是個機靈的青年，就問道：“兄弟叫什麽名字？”
魁梧青年迴答道：“稟殿帥，小人叫苗金山。”
我又問道：“兄弟為什麽叫苗金山？”
苗金山迴答道：“稟殿帥，這個小人不知道，我們苗人大多不識字，一般請巫師取的名。”
我又問道：“兄弟可知道你們苗族祖先出自哪裏？”
苗金山迴答道：“稟殿帥，這個小人也不知道，小人雖然也會寫幾個字，但畢竟才疏學淺，這個也不知道。隻是聽我爺爺講過，好像我們苗族發源於蚩尤部落，其他所知不詳。”
我笑道：“兄弟也會用個‘才疏學淺’，便是不簡單。既然所知不詳，那我就給你講講：在中國古代典籍中，早就有關於苗族先民的記載，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大戰以後，蚩尤兵敗被殺，部族南遷。後來苗族先民經曆了無數次規模不等的遷徙。苗族的一支去了廣西、湖南；一支去了貴州、雲南；另一支則留在了湘鄂川黔邊區。根據史籍記載和傳說，苗族先民殷周時代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時，大部分苗族先民分布在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區，小部分繼續遷徙到黔東南都柳江流域。嗣後，由於戰爭、饑饉、疾病流行、生育繁密、農田丟荒等原因而不斷遷徙。至魏、晉、南北朝時期，苗族的原始社會開始逐漸解體，原來由血緣關係組成的氏族公社，已逐漸發展成為地緣關係的農村公社。唐宋年間，苗族逐步進入到了階級社會，首領已有土地支配權。有些‘蠻酋’、‘蠻帥’成為世襲的‘土官’，領有大量的土地。苗民則淪為農奴‘田丁’，耕種著領主的土地，交納租賦和服無償勞役，並須參加領主間的械鬥，為其賣命。我朝開始用官職來籠絡各族首領，許多‘土官’都受到封賞，後來成為大大小小的‘土司’。不知我說的對不對？”
苗金山笑道：“殿帥說得對，‘土官’都成為‘土司’，領有大量的土地。我們苗民則淪為農奴‘田丁’。”
我又問：“金山，你姓‘苗’，可知‘苗’為何意？”
苗金山笑道：“殿帥，這個我倒是知道一些，‘苗’就是莊稼的幼苗。”
我也笑道：“對！你這個理解是對的。破土而出的時候，苗的韌性和嫩綠，讓春天的模樣格外醒目。輕輕飄搖的時候，苗的嬌小和青澀，又使春風和春雨格外溫柔。因此，以苗為姓，總有一抹溫柔與韌性湧上心頭。所以，你們苗人身處大山，生活艱苦，但積極向上。為什麽呢？因為春天的苗，令人欣喜，總覺得日子有盼頭。”
於是，我講了個《楚材晉用》的故事：說的就是楚國貴族賁皇因為其父楚國大夫伯棼發動兵變而兵敗被殺，他麵臨被誅連的命運，才亡命晉國。逃到了晉國，賁皇稍稍鬆了口氣。晉國卻待賁皇禮遇有加，晉景公令其食采於苗邑，即把苗邑賜給他。賁皇遂以苗為姓，稱苗賁皇。最後在晉、楚兩國的鄢陵之戰中，獻計於晉厲公，告之楚國之精兵俱在中軍，可先攻擊其左右兩軍，再乘勝合攻中軍，定可一舉擊潰楚軍。晉厲公采納了他的建議，果然大敗楚軍。這就是“楚材晉用”。
我接著說到：“很多的苗，不僅可以作蔬菜食用，還有清熱解毒、養顏健體等功效，例如，蒲公英苗、艾葉苗、紅薯苗、花生苗、豌豆苗等。要說用苗高手，就要數“上古為醫者”苗父了。苗父的診治手法和過程奇特而超常，他把菅這種禾本科菅屬草本植物的苗及全草編成席子，供自己和病人坐、臥，又用各種草苗及草紮成狗的模樣。對於任何前來求助的病人，他都拿起一隻草狗，麵對北方，口中念念有詞，每一次治病都隻念十個字。之後，無論是扶著來的、還是抬著來的病人，都能康複如初。苗父便被稱為“祝由師”，他開創了後世“祝由”及“祝由科”。“祝由”是包括中草藥在內的、借符咒禁禳等來治療疾病的一種方法。“祝”者，咒也，含祝禱、祝說、誅除之意；“由”者，病的原由也。祝由治病不用藥或少用藥，而主用祝由師的意念、符咒產生的場來治療各種疾病。苗父被視為傳奇，也被尊為苗姓得姓始祖。”
苗金山笑道：“殿帥，我聽說祝由術很神奇，卻原是苗姓得姓始祖苗父開創的。”
我說：“你們苗家還與大宋有些淵源。”於是，我講了一個《苗訓輔宋》的故事：苗訓自幼好學、興趣廣泛、才智過人，少年時遠赴華山學道，深得道士陳摶的真傳，出師時已經成為胸懷韜略、滿腹經綸和精通天文占卜、醫道玄學的濟世賢才。他在學成之後返迴家鄉，搭起一座簡易茅棚，坐診看病，藥到病愈；吉兇禍福，推斷如神，故聲名遠播，門庭若市。那是，宋太祖經過苗訓的家鄉時，遇到苗訓，苗訓看到宋太祖時，卻覺得眼前一亮，當即認定此人必成大業。於是，苗訓將宋太祖請入家中盛情款待，為他仔細分析天下大勢，定下建功立業的方向和道路。宋太祖前往後漢投靠時任樞密使的郭威、在軍中立功的起步策略，就出自苗訓之手。宋太祖對苗訓經天緯地的才華欽佩萬分，稱其“諸葛孔明再世”。臨別時，苗訓又慷慨贈送了盤纏和衣物，更是讓宋太祖感激涕零。他與苗訓約定，待時機成熟，必共謀大業。後來，宋太祖被周世宗破格提拔為殿前都虞侯，他把苗訓請到了身邊輔助。然後，“陳橋兵變”“黃袍加身”“杯酒釋兵權”都出自苗訓精心策劃、周密運作。而他功成名就之後，卻以身體不適為由辭官卸任，急流勇退，返迴家鄉，是個奇人。
我笑道：“你看，你們苗姓人苗訓才是大宋的真正國師。”
苗金山笑道：“殿帥，這也隻是鳳毛麟角。就像我，隻是一個小小的馬倌，使祖上蒙塵了。”