第225章 藏在貨幣裏的道統
跨時空直播後，我成了時代導師 作者：等待日出的月亮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蕭盼盼的一番話的確讓人整個大唐時代的人們都感到了震驚，特別是很多老百姓，他們其中有不少人可還記著那個漢武帝怎麽用貨幣賺錢的事了。
現在這種事又要來一次，而且比所謂的鑄幣稅更直接，簡直就是明搶了。
在這一刹那，無數開元天空下的平頭百姓們頓時間悲從中來，有的嚎啕大哭，有的怒火萬丈。
而比起他們，此時更加情緒激動的是八百五十多年後的張居正，因為他發現自己在和李林甫做著差不多相同的事。
頓時弄得他道心都快崩潰了，因為他突然發現，自己不這樣做的話，都不知道接下來該怎麽辦！
好在蕭盼盼幾乎在瞬間就搭救了他。
“嗯，張居正先生，您的一條鞭法和李林甫的改革本質上是不同的，根子在於大明是白銀的大量流入，而唐朝則是錢荒。而且你沒有刻意去製造通貨緊縮，總體上，一條鞭法的方向是正確的。”
蕭盼盼雖然不知道現在的萬曆年間到底是什麽情況，但她終究還是有些擔心老張頭出現一些不必要的自我懷疑，所以刻意解釋了一下。
停頓了片刻後，蕭盼盼把話題帶迴到了貨幣上。
“首先必須明確的一點是，貨幣稅是肯定比實物稅先進的。在和漢武帝連線時，這個問題沒有詳細敘述，這裏統一說一下。”
蕭盼盼頓了頓，“第一個自然就是運輸和儲存的方便，這是顯而易見的。第二就大大降低了運輸和存儲中的損耗問題。”
“第三，就是避免了實物稅收取中，實物和需求的不匹配，比如國家的國庫裏主要存放的是小米，麻、布、綿和絹等織造品。”
“皇帝的私庫裏也會有一些各地供奉的土特產，但是僅僅靠這些實物顯然是滿足不了社會生活需求的。”
“比如軍需物資，除了糧草布匹外，軍隊還需要大量的軍用器械，如弓矢、刀具、鎧甲，戰袍、車船，攻城器械，日常消耗品等等等等。此外，宮室、官府各類日常生活用品和營造，都需要大量的其他物品。”
“麵對這樣的情況，就需要購買，你們唐代可以充當貨幣的主要物品是什麽，絹。可這東西隨著時代的發展會越來越不頂用，根源還是不能滿足市場的需求。你銅錢都缺，何況絹呢？”
一眾當家的皇帝聽到這都不免歎了口氣。
“到了你執政的時期，為了滿足市場需求，開始了大規模的推行“和糴”和“和雇”，也就是大唐朝廷開始通過貨幣的方式，向民間換取軍糧米麵。更通過貨幣的方式，把一部分政府工程和項目，外包給民間的機構和個人。”
“這樣的政策推動，可以說是中國經濟發展中的一個重要裏程碑，而後來的藩鎮割據局麵和這樣的政策推動也是脫不了關係的。”
這下李隆基呆住了，不是說好進步嗎？怎麽又會和藩鎮割據扯上關係了。
“從貨幣發展的角度上來說，時間發展到了大唐這個時代，貨幣本身已經實現了一次重要的飛躍。”
“在大唐之前，貨幣都是記重錢，貨幣本身的名字代表著它的價值。唐朝初期沿用的是隋朝的五銖錢，但在唐高祖李淵的武德四年，舊錢被廢除，大唐開始自行鑄造了全新的開元通寶。”
蕭盼盼停頓了片刻，認真的解釋道：“這是一件具有重大意義的裏程碑事件，因為它標誌著貨幣從紀重錢向寶文幣製的重大變革。開元通寶不再以重量為名稱，而改稱寶。後來的貨幣也開始沿用，並冠以當時的年號，比如乾元重寶。”
“李淵推動的開元通寶是貨幣符號化的一次重要曆史貢獻，直接影響到了後世的貨幣製度。”
聽到這的李淵頓時眼睛一亮，心中熄滅掉的某種雄心又燃了起來。然後雄赳赳氣昂昂的想道：“嗯，今晚要努力一下，再生一個娃出來給那臭小子帶！”
“當一個朝廷通過貨幣來調節社會經濟運行的能力越來越強時，本質上就在宣告著貴族時代的落幕。”蕭盼盼定性道，“因為貨幣作為一般等價物，它的內核就是一種信用，不管這種信用來自哪裏，是國家權威還是物資儲備，它都至關重要。”
“豪強貴族之所以能與國家抗衡，根源在於利用了自身的物質積累和地方的公權力壟斷，擴展了私人和其家族的信用。然後再利用這種私人和家族的信用，去控製了大量的物資和人力。”
“一旦國家信用在整個社會經濟層麵得到認可，覆蓋了普遍民眾的經濟生活，那麽任何豪門貴族，再強大，再有威望，但難以做到以個人信用去對抗國家信用。”
這話算是徹底說到了無數皇帝的心裏，讓他們對貨幣的重要性有了更深一層的認可。
“其實這也反過來說明了，為什麽越到亂世，這些地方豪強越能做大。因為他們為了自保，必然要以莊園經濟的方式抱團取暖，而莊園經濟是天然遏製經濟活動的。而國家發展強大的過程，其實也是國家信用，取代莊園經濟信用的一個過程。”
“所以，為什麽漢武帝時代可以被稱為強大，就是因為他劉徹在某個曆史階段中，要讓你用錢，你就不得不用。而對比唐朝，大部分時候還在用絹充當輔助貨幣，本質上還是政府信用不夠造成的。”
李隆基陰沉著臉，心裏想著，“你再這樣說下去，這個政府信用就根本不夠了！”
“當政府信用不足時，割據勢力就會用自己的私人信用取而代之，而這個過程也是亂世開啟的過程。”
“舉個例子，一個河南的割據勢力，他需要向福建的割據勢力換茶，向山西的割據勢力換鹽，向山東的割據勢力換鐵，等等等等。當這種交換大到一定程度的時候，以物換物就不再具有操作性，必須用一般等價物。”
“當這種一般等價物隻是某個實物時，比如絹，那這個割據勢力還能擁有一定的生存空間。可是一旦有一個強勢的割據勢力崛起，要求其它勢力必須使用自己的一般等價物，不用就滅了他們後，即一個國家級的信用就開始出現了，而這種信用會靠著戰爭勝利的背書，自然的淘汰掉其它的割據勢力。”
“在一統天下後，隻要這種國家貨幣能保持住其信用，那麽任何之後想造反割據的人都會完蛋，因為國家隻要切斷這個勢力的貨幣獲取渠道和發行權利，那他就不戰自潰了。”
“而你，李隆基先生，主動的把這一權柄讓了出去。這才是所謂真正意義上的失道天下的具體表現。”
李隆基感覺自己的心裏在發涼。
蕭盼盼頓了頓，“不止是你，很多皇帝都在主動的放棄這一權柄，主動的破壞著貨幣真正的社會功能，還為此沾沾自喜。”
“李林甫最大的破壞力不在於他支持你重用少數民族將領，不在於他打壓任何可能對他進行奪權的人。”
“他帶來的最大破壞就在於，他通過你的支持，以真正的斂財為目的，對整個大唐社會進行了一次毫無迴旋餘地的經濟大洗劫。”
現在這種事又要來一次，而且比所謂的鑄幣稅更直接，簡直就是明搶了。
在這一刹那，無數開元天空下的平頭百姓們頓時間悲從中來，有的嚎啕大哭，有的怒火萬丈。
而比起他們，此時更加情緒激動的是八百五十多年後的張居正，因為他發現自己在和李林甫做著差不多相同的事。
頓時弄得他道心都快崩潰了，因為他突然發現，自己不這樣做的話，都不知道接下來該怎麽辦！
好在蕭盼盼幾乎在瞬間就搭救了他。
“嗯，張居正先生，您的一條鞭法和李林甫的改革本質上是不同的，根子在於大明是白銀的大量流入，而唐朝則是錢荒。而且你沒有刻意去製造通貨緊縮，總體上，一條鞭法的方向是正確的。”
蕭盼盼雖然不知道現在的萬曆年間到底是什麽情況，但她終究還是有些擔心老張頭出現一些不必要的自我懷疑，所以刻意解釋了一下。
停頓了片刻後，蕭盼盼把話題帶迴到了貨幣上。
“首先必須明確的一點是，貨幣稅是肯定比實物稅先進的。在和漢武帝連線時，這個問題沒有詳細敘述，這裏統一說一下。”
蕭盼盼頓了頓，“第一個自然就是運輸和儲存的方便，這是顯而易見的。第二就大大降低了運輸和存儲中的損耗問題。”
“第三，就是避免了實物稅收取中，實物和需求的不匹配，比如國家的國庫裏主要存放的是小米，麻、布、綿和絹等織造品。”
“皇帝的私庫裏也會有一些各地供奉的土特產，但是僅僅靠這些實物顯然是滿足不了社會生活需求的。”
“比如軍需物資，除了糧草布匹外，軍隊還需要大量的軍用器械，如弓矢、刀具、鎧甲，戰袍、車船，攻城器械，日常消耗品等等等等。此外，宮室、官府各類日常生活用品和營造，都需要大量的其他物品。”
“麵對這樣的情況，就需要購買，你們唐代可以充當貨幣的主要物品是什麽，絹。可這東西隨著時代的發展會越來越不頂用，根源還是不能滿足市場的需求。你銅錢都缺，何況絹呢？”
一眾當家的皇帝聽到這都不免歎了口氣。
“到了你執政的時期，為了滿足市場需求，開始了大規模的推行“和糴”和“和雇”，也就是大唐朝廷開始通過貨幣的方式，向民間換取軍糧米麵。更通過貨幣的方式，把一部分政府工程和項目，外包給民間的機構和個人。”
“這樣的政策推動，可以說是中國經濟發展中的一個重要裏程碑，而後來的藩鎮割據局麵和這樣的政策推動也是脫不了關係的。”
這下李隆基呆住了，不是說好進步嗎？怎麽又會和藩鎮割據扯上關係了。
“從貨幣發展的角度上來說，時間發展到了大唐這個時代，貨幣本身已經實現了一次重要的飛躍。”
“在大唐之前，貨幣都是記重錢，貨幣本身的名字代表著它的價值。唐朝初期沿用的是隋朝的五銖錢，但在唐高祖李淵的武德四年，舊錢被廢除，大唐開始自行鑄造了全新的開元通寶。”
蕭盼盼停頓了片刻，認真的解釋道：“這是一件具有重大意義的裏程碑事件，因為它標誌著貨幣從紀重錢向寶文幣製的重大變革。開元通寶不再以重量為名稱，而改稱寶。後來的貨幣也開始沿用，並冠以當時的年號，比如乾元重寶。”
“李淵推動的開元通寶是貨幣符號化的一次重要曆史貢獻，直接影響到了後世的貨幣製度。”
聽到這的李淵頓時眼睛一亮，心中熄滅掉的某種雄心又燃了起來。然後雄赳赳氣昂昂的想道：“嗯，今晚要努力一下，再生一個娃出來給那臭小子帶！”
“當一個朝廷通過貨幣來調節社會經濟運行的能力越來越強時，本質上就在宣告著貴族時代的落幕。”蕭盼盼定性道，“因為貨幣作為一般等價物，它的內核就是一種信用，不管這種信用來自哪裏，是國家權威還是物資儲備，它都至關重要。”
“豪強貴族之所以能與國家抗衡，根源在於利用了自身的物質積累和地方的公權力壟斷，擴展了私人和其家族的信用。然後再利用這種私人和家族的信用，去控製了大量的物資和人力。”
“一旦國家信用在整個社會經濟層麵得到認可，覆蓋了普遍民眾的經濟生活，那麽任何豪門貴族，再強大，再有威望，但難以做到以個人信用去對抗國家信用。”
這話算是徹底說到了無數皇帝的心裏，讓他們對貨幣的重要性有了更深一層的認可。
“其實這也反過來說明了，為什麽越到亂世，這些地方豪強越能做大。因為他們為了自保，必然要以莊園經濟的方式抱團取暖，而莊園經濟是天然遏製經濟活動的。而國家發展強大的過程，其實也是國家信用，取代莊園經濟信用的一個過程。”
“所以，為什麽漢武帝時代可以被稱為強大，就是因為他劉徹在某個曆史階段中，要讓你用錢，你就不得不用。而對比唐朝，大部分時候還在用絹充當輔助貨幣，本質上還是政府信用不夠造成的。”
李隆基陰沉著臉，心裏想著，“你再這樣說下去，這個政府信用就根本不夠了！”
“當政府信用不足時，割據勢力就會用自己的私人信用取而代之，而這個過程也是亂世開啟的過程。”
“舉個例子，一個河南的割據勢力，他需要向福建的割據勢力換茶，向山西的割據勢力換鹽，向山東的割據勢力換鐵，等等等等。當這種交換大到一定程度的時候，以物換物就不再具有操作性，必須用一般等價物。”
“當這種一般等價物隻是某個實物時，比如絹，那這個割據勢力還能擁有一定的生存空間。可是一旦有一個強勢的割據勢力崛起，要求其它勢力必須使用自己的一般等價物，不用就滅了他們後，即一個國家級的信用就開始出現了，而這種信用會靠著戰爭勝利的背書，自然的淘汰掉其它的割據勢力。”
“在一統天下後，隻要這種國家貨幣能保持住其信用，那麽任何之後想造反割據的人都會完蛋，因為國家隻要切斷這個勢力的貨幣獲取渠道和發行權利，那他就不戰自潰了。”
“而你，李隆基先生，主動的把這一權柄讓了出去。這才是所謂真正意義上的失道天下的具體表現。”
李隆基感覺自己的心裏在發涼。
蕭盼盼頓了頓，“不止是你，很多皇帝都在主動的放棄這一權柄，主動的破壞著貨幣真正的社會功能，還為此沾沾自喜。”
“李林甫最大的破壞力不在於他支持你重用少數民族將領，不在於他打壓任何可能對他進行奪權的人。”
“他帶來的最大破壞就在於，他通過你的支持，以真正的斂財為目的，對整個大唐社會進行了一次毫無迴旋餘地的經濟大洗劫。”