“東坡不幸儋州幸”。在海南三年，蘇軾共創作詩歌一百七十餘首，寫各類文章一百六十餘篇，同時續寫完成了從黃州開始動筆的《易傳》《書傳》《論語說》三部經學著作。他用最後的生命書寫出了人生與文學的輝煌。
他的物質需求是那麽容易滿足，生活是那麽自得其樂。寒冷潮濕的冬日，屋裏升起爐火，他便感覺“先生默坐春風裏”。正午的陽光照射軒窗，讓人昏昏欲睡，正是“欲覺猶聞醉鼾聲”。這是何等的怡然自得啊！
“莫作天涯萬裏意，溪邊自有舞雩風”，如此超然灑脫的詩句，根本看不出一個被貶謫者的愁悶心情。
像蘇東坡這樣的文化巨人，來到一個偏遠落後的儋州，本身就是一個傳播先進文化的使者。他的一言一行，都折射著他的人格魅力和滿腹的文化精神，儋州百姓與之接觸，本身就是一個文明開化的過程。
蘇東坡在儋州開辦學堂，傳播中原文化，自編教材講授天文、地理、耕織、釀造、醫學等，因此，吸引了很多學者前來取經。蘇東坡所居住的桄榔庵便成為海島上一個傳播文化知識的中心，大批學子慕名紛紛來儋州求學。當這些取經之人把所學知識帶迴到自己的地方，比如瓊州、萬州、崖州之後，又會承擔起使者的責任，把蘇東坡帶來的先進文化精神和人格魅力進行傳遞。以此類推，文明之花才在海南土地上逐漸開放。
居儋州三年，蘇東坡敷揚文教，在他的影響下，儋州人賦詩作對蔚然成風，尤其民歌創作十分活躍。在民間，因受蘇東坡遺風影響，儋州人民歌，也就是當地的山歌創作極其活躍，創作題材也相當廣泛，求學、愛情、親情、整治、國家民族等無所不有。這就是東坡遺風，也是蘇東坡對儋州文化產生的深遠影響。蘇軾在儋州的作品流傳至中原後，成為中原人士了解儋州風土人情的一個窗口，黃庭堅讚曰：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風自外來也。”
讓蘇軾最為愜意的，是他的“載酒堂”。載酒堂，是根據《漢書·揚雄傳》中“載酒問字”的典故而命名的。表麵上看，“載酒堂”是蘇軾與朋友飲酒求樂的“會所”，實際上，是他以文會友、“問奇請益”、敷揚文教的地方。這個看起來十分簡陋的“載酒堂”，實現了中原文明和海南文化的有效對接，是海南文明進程的重要標誌。
這裏不僅有“魚鳥親人”的怡悅，還有“載酒問字”的神聖和莊嚴。在儋州的三年時間，蘇軾不遺餘力地傳播著中原文化。最顯著的貢獻，是親手培育了幾個優秀的本土學子。此前，儋州一直沒人參加科舉考試，中原地區也一直沒有儋州人為官。
在這些學子中，有幾位是蘇軾非常滿意的。像篤學上進、俠義好客的儋州人黎子雲兄弟，“詞義兼美”、忠厚正直的瓊州“佳士”薑唐佐等人。蘇軾的“載酒堂”就是張中和黎子雲兄弟倡議集資，並在黎子雲祖宅邊修建的。後來，蘇軾成了黎家的常客，他們經常在一起吟詩飲酒，這給蘇軾枯燥苦悶的謫居生活帶來了許多樂趣。
來自瓊山府的學生薑唐佐，是當地學堂的一位老師，也是一位飽學之士。他一麵認真教書，一麵潛心讀書。可惜幾次參加科舉，均屢試不第。這其中有諸多原因，比如偏僻閉塞交通不便、信息不靈、語言不通，以及長途跋涉、水土不服、狀態不佳等等。但最根本的原因，還是海南孤懸中原之外，師資力量不足，中原文化滲透不夠。得知蘇軾被貶儋州，薑唐佐便帶著老母親從瓊山趕來拜師，並一直侍奉左右，深得蘇軾真傳。薑唐佐氣質不俗，文風磊落大方，錯落有致，很有中州之風。去廣州應考前，蘇軾在他的扇子上題了兩句詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”並鼓勵他說：“異日登科，當為子成此篇。”
第二年，薑唐佐北上參加會試，途經河南汝州，順路拜會蘇轍。蘇轍把哥哥在北歸途中去世的消息告訴了他。薑唐佐拿出老師題字的折扇，蘇轍補寫了這首七絕的後兩句：“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長。”薑唐佐對蘇轍表示不再參加任何考試，迴到家鄉開辦學堂，把老師播下的中原文化火種繼續播撒下去。後來，薑唐佐迴到家鄉，開壇講學，終老鄉裏。
有了薑唐佐的“破天荒”，才有後來海南的人才輩出。從此以後，經宋元明清幾代，海南共出舉人767人，進士97人。《瓊台紀事錄》載：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”在海南的五公祠內，人們專門設了一個蘇公祠，世世代代紀念他。
“海天之外”，蘇軾《和子由澠池懷舊》詩中說：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。”然而儋州人對蘇軾的仰慕與懷念，卻是出乎他的意料的，他所留下的人文印記，即使經曆千年風雨，也不曾磨滅。他與儋州大地和當地百姓的這段“鴻雪因緣”亦將永載史冊，流芳萬古。
元符三年（公元1100年）6月20日，65歲的蘇軾在儋州生活了三年零九天之後，終於接到大赦的詔令，北返中原。真的要走了，此時蘇軾的心情卻異常複雜。既有將與子孫團聚的喜悅，又有對儋州父老的不舍。他在詩中表達了自己的深情：
“我本儋耳人，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事遠遊。
平生生死夢，三者無劣優。
知君不再見，欲去且少留。”
他以詩明誌，把海南當作故鄉，而把出生之地蜀州看成寄生之地。可見蘇軾已經深深地愛上了這片異鄉的土地和這裏的人民。
“餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。
杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。”
這首詩是蘇軾在海南最後的作品，題目是《澄邁驛站通潮閣二首》。
他的物質需求是那麽容易滿足，生活是那麽自得其樂。寒冷潮濕的冬日，屋裏升起爐火，他便感覺“先生默坐春風裏”。正午的陽光照射軒窗，讓人昏昏欲睡，正是“欲覺猶聞醉鼾聲”。這是何等的怡然自得啊！
“莫作天涯萬裏意，溪邊自有舞雩風”，如此超然灑脫的詩句，根本看不出一個被貶謫者的愁悶心情。
像蘇東坡這樣的文化巨人，來到一個偏遠落後的儋州，本身就是一個傳播先進文化的使者。他的一言一行，都折射著他的人格魅力和滿腹的文化精神，儋州百姓與之接觸，本身就是一個文明開化的過程。
蘇東坡在儋州開辦學堂，傳播中原文化，自編教材講授天文、地理、耕織、釀造、醫學等，因此，吸引了很多學者前來取經。蘇東坡所居住的桄榔庵便成為海島上一個傳播文化知識的中心，大批學子慕名紛紛來儋州求學。當這些取經之人把所學知識帶迴到自己的地方，比如瓊州、萬州、崖州之後，又會承擔起使者的責任，把蘇東坡帶來的先進文化精神和人格魅力進行傳遞。以此類推，文明之花才在海南土地上逐漸開放。
居儋州三年，蘇東坡敷揚文教，在他的影響下，儋州人賦詩作對蔚然成風，尤其民歌創作十分活躍。在民間，因受蘇東坡遺風影響，儋州人民歌，也就是當地的山歌創作極其活躍，創作題材也相當廣泛，求學、愛情、親情、整治、國家民族等無所不有。這就是東坡遺風，也是蘇東坡對儋州文化產生的深遠影響。蘇軾在儋州的作品流傳至中原後，成為中原人士了解儋州風土人情的一個窗口，黃庭堅讚曰：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風自外來也。”
讓蘇軾最為愜意的，是他的“載酒堂”。載酒堂，是根據《漢書·揚雄傳》中“載酒問字”的典故而命名的。表麵上看，“載酒堂”是蘇軾與朋友飲酒求樂的“會所”，實際上，是他以文會友、“問奇請益”、敷揚文教的地方。這個看起來十分簡陋的“載酒堂”，實現了中原文明和海南文化的有效對接，是海南文明進程的重要標誌。
這裏不僅有“魚鳥親人”的怡悅，還有“載酒問字”的神聖和莊嚴。在儋州的三年時間，蘇軾不遺餘力地傳播著中原文化。最顯著的貢獻，是親手培育了幾個優秀的本土學子。此前，儋州一直沒人參加科舉考試，中原地區也一直沒有儋州人為官。
在這些學子中，有幾位是蘇軾非常滿意的。像篤學上進、俠義好客的儋州人黎子雲兄弟，“詞義兼美”、忠厚正直的瓊州“佳士”薑唐佐等人。蘇軾的“載酒堂”就是張中和黎子雲兄弟倡議集資，並在黎子雲祖宅邊修建的。後來，蘇軾成了黎家的常客，他們經常在一起吟詩飲酒，這給蘇軾枯燥苦悶的謫居生活帶來了許多樂趣。
來自瓊山府的學生薑唐佐，是當地學堂的一位老師，也是一位飽學之士。他一麵認真教書，一麵潛心讀書。可惜幾次參加科舉，均屢試不第。這其中有諸多原因，比如偏僻閉塞交通不便、信息不靈、語言不通，以及長途跋涉、水土不服、狀態不佳等等。但最根本的原因，還是海南孤懸中原之外，師資力量不足，中原文化滲透不夠。得知蘇軾被貶儋州，薑唐佐便帶著老母親從瓊山趕來拜師，並一直侍奉左右，深得蘇軾真傳。薑唐佐氣質不俗，文風磊落大方，錯落有致，很有中州之風。去廣州應考前，蘇軾在他的扇子上題了兩句詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”並鼓勵他說：“異日登科，當為子成此篇。”
第二年，薑唐佐北上參加會試，途經河南汝州，順路拜會蘇轍。蘇轍把哥哥在北歸途中去世的消息告訴了他。薑唐佐拿出老師題字的折扇，蘇轍補寫了這首七絕的後兩句：“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長。”薑唐佐對蘇轍表示不再參加任何考試，迴到家鄉開辦學堂，把老師播下的中原文化火種繼續播撒下去。後來，薑唐佐迴到家鄉，開壇講學，終老鄉裏。
有了薑唐佐的“破天荒”，才有後來海南的人才輩出。從此以後，經宋元明清幾代，海南共出舉人767人，進士97人。《瓊台紀事錄》載：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”在海南的五公祠內，人們專門設了一個蘇公祠，世世代代紀念他。
“海天之外”，蘇軾《和子由澠池懷舊》詩中說：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。”然而儋州人對蘇軾的仰慕與懷念，卻是出乎他的意料的，他所留下的人文印記，即使經曆千年風雨，也不曾磨滅。他與儋州大地和當地百姓的這段“鴻雪因緣”亦將永載史冊，流芳萬古。
元符三年（公元1100年）6月20日，65歲的蘇軾在儋州生活了三年零九天之後，終於接到大赦的詔令，北返中原。真的要走了，此時蘇軾的心情卻異常複雜。既有將與子孫團聚的喜悅，又有對儋州父老的不舍。他在詩中表達了自己的深情：
“我本儋耳人，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事遠遊。
平生生死夢，三者無劣優。
知君不再見，欲去且少留。”
他以詩明誌，把海南當作故鄉，而把出生之地蜀州看成寄生之地。可見蘇軾已經深深地愛上了這片異鄉的土地和這裏的人民。
“餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。
杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。”
這首詩是蘇軾在海南最後的作品，題目是《澄邁驛站通潮閣二首》。