第375章 孤高的王安石
曆史排行榜，萬朝皇帝卷起來了 作者：權照 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“熙寧三年，
曾任王安石頂頭上司、大宋前任首相的韓琦上奏，
他指出本應利好於民的低息青苗貸，在部分地方官員的操作下，卻變成了害民的強製攤派。
無論豐年還是災年，無論百姓是否需要貸款，
都遭到強迫借貸，且利息奇高，甚至還伴隨暴力催收，導致民不聊生。
麵對眾人的反對聲，
王安石其實可以采取更加靈活的策略去推進變法，
但他性格孤高，正如他詩中所言：‘不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。’
這種性格和處事方式，還是有待商榷。”
“王安石的孤高，讓他選擇要求反對者提供部分官員強行攤派的證據，並嚴懲這些人。
宋神宗支持這一提議，但反對者紛紛稱病，拒絕指認違法官員。
究竟是確有其事還是沆瀣一氣、官官相護，那就真的無從得知了。
神宗雖最終處罰了一批人，
但朝堂上聲勢浩大的保守派，最終還是動搖了神宗堅定變法的決心，青苗法最終宣布暫停。
青苗法的推行麵臨巨大阻力，如今又遭到群起而攻之，王安石為此深感挫敗。
更讓他失望的是，是他察覺到了最高執政者，也就是他的皇帝陛下的變法決心，已不再堅定。
於是，孤高的王安石稱病請辭，
神宗多次挽留，
可王安石去意已決。”
看到這兒，有觀眾忍不住歎息道，
“唉……王安石臉皮這麽薄，如何能幹成大事兒？”
“是啊，性格孤高便注定幫手寥寥，一旦背後的大靠山出現意誌動搖，那一切抱負和理想都成了空想。”
“所以變法啊，還得看張居正。”
“可惜張居正也沒遇到好皇帝……”
視頻繼續直播，
“不過事情還是出現了轉機，就在宋神宗派人前往民間視察之後。
據《宋史》記載，
神宗派專人深入民間，了解百姓們對青苗法的態度，以及基層官員更為真實的信息匯報。
結果神宗得到的消息顯示：士紳以反對者居多，而農民支持者卻占了多數。
皇帝的疑慮也因此盡消，王安石得以複出，繼續推行變法。
宋神宗無疑是一位胸懷大誌、立誌強國的帝王，但曆史上如秦孝公般全力支持變法的君主並不多見。
王安石想做商君，靠山無疑還是軟了一些。
一道政令從設計之初到嚴絲合縫地執行，再到落實基層推行，本就充滿坎坷與挑戰。
人的思維、理解與貪念、特權思想等等，
更是加重了種種政策的執行難度與力度。”
“迴顧王安石在鄞縣的治理經曆，
當年他曾公開反對上級增加百姓稅負、懸賞揭發私鹽販賣的荒謬政策，
是因為他意識到其中的製度風險，認為長此以往，會助長誣告謀利，敗壞社會的風氣。
後來保守派推行的守舊法也證明，懸賞告發在北宋的社會環境中難以奏效。
王安石的思想是超前的，他早已認識到，發展生產力才是解決財政困境的根本之道。
然而，他的傲慢、孤高，也是客觀存在的，並且成為了他前進路上最大的絆腳石。
在鄞縣任職時，
王安石便常常公開反對上級政令，甚至選擇性執行或直接拒絕。
讓他萬萬沒想到的是，
當他成為宰相時，下級官員竟然也效仿他的做法，公開反對變法，這成了熙寧變法最終失敗的重要原因之一。”
“王安石的一生，充滿了曆史的悲劇色彩。
而他最受後人詬病原因之一，是他啟用了‘小人’作為變法的骨幹。
其實從王安石的履曆來看，很難說他不重視德才。
他提出的科舉取士方案與範仲淹的慶曆新政一脈相承，而範仲淹也被他尊為一世之師。
啟用小人，實屬無奈之舉，或說是他過度自信的表現。
在與司馬光的對話中，
司馬光質疑王安石為何任用小人擔任要職，
王安石解釋稱變法之初，朝中重臣支持者寥寥，原官員不肯出力，因此選用有才之人，待變法成功後再驅逐小人。
可司馬光卻說：小人一旦掌權，便難以再放權。
吃進肚子裏的肥肉，誰願意輕易吐出來？
這也是老夫前麵所說的，王安石太過‘天真’，輕視了‘人性’的原因之一。”
“王安石遭到詬病的原因，還有與啟用小人出於同一動機的‘排除異己’。
除了司馬光，
被譽為百餘年第一天才的蘇軾，也成了王安石打壓的對象。
蘇軾與王安石的爭鬥被視為君子之爭，
王安石曾在烏台詩案中救了蘇軾，卻又極力阻止蘇軾接近皇帝。
這種任官規則，最終為投機分子提供了捷徑，變法派內部四分五裂，互相傾軋，成為王安石身後的汙點。
後世梁啟超便感歎：當時君子皆不願與王安石為伍，隻好選擇與擁護變法者結盟，卻又成為君子們攻擊王安石的理由，實為不公。”
“自熙寧七年遭遇旱災和流民圖事件後，變法派內部四分五裂，王安石本人也無力掌控局麵。
王安石長子王雱，更是因憂勞成疾，於熙寧九年病逝。
白發人送黑發人的王安石，從此潛心學問，不再過問政事。
那場轟轟烈烈的變法由幾次搖擺的神宗繼續推進，直至九年後神宗駕崩。
元佑元年，
王安石的熙寧變法被司馬光的元佑更化徹底終結，新法全數被廢。
曾批評王安石變法操之過急的司馬光，
在廢除新法時卻同樣表現出了急不可耐的一麵，
甚至連蘇東坡都怒稱司馬光為‘司馬牛’。
元佑八年，
年輕的宋哲宗在高太後去世後掌權，重新推行變法。
朝堂上的新舊兩黨陷入無休止的互相攻擊之中，新法舊法的孰優孰劣，也已變得不再重要。
政策的反複變化讓民眾和官員無所適從，法條推行效果大打折扣。
黨政爭論的焦點，已經從‘惠民’淪為了意氣甚至是仇恨之爭，對國家、民生變得毫無裨益。
直至北宋滅亡，這段曆史也充滿了無奈與歎息。”
“即便在政敵司馬光的眼中，王安石的德行也無可指摘。
他的才華與遠見卓識，曆來為世人所公認，堪稱古今罕有。
甚至有人感慨，若非他執意推行那場毀譽參半的變法，僅憑其深厚的學識與卓絕的文采，王安石在曆史長河中的形象也必將璀璨奪目。
然而，王安石終究是王安石，能說出‘天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守’這句話，可見他心氣之高。
無論後世會對自己如何評價，王安石依舊按照心中的理想前行。
他不屑於迎合朝中權貴的舉薦，甘願遠赴偏僻之地，親曆民間疾苦。
麵對高位，他屢次婉拒，卻在執掌大權後，以雷霆之勢推行變法。
他的孤高，
他的剛毅，
他的執著，
都在曆史的舞台上淋漓盡致地展現，成為那個時代最鮮明的注腳。
可悲、可歎、可敬！”
【華夏曆史十大悲情人物第八位：''天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守''王安石，盤點完畢！】
曾任王安石頂頭上司、大宋前任首相的韓琦上奏，
他指出本應利好於民的低息青苗貸，在部分地方官員的操作下，卻變成了害民的強製攤派。
無論豐年還是災年，無論百姓是否需要貸款，
都遭到強迫借貸，且利息奇高，甚至還伴隨暴力催收，導致民不聊生。
麵對眾人的反對聲，
王安石其實可以采取更加靈活的策略去推進變法，
但他性格孤高，正如他詩中所言：‘不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。’
這種性格和處事方式，還是有待商榷。”
“王安石的孤高，讓他選擇要求反對者提供部分官員強行攤派的證據，並嚴懲這些人。
宋神宗支持這一提議，但反對者紛紛稱病，拒絕指認違法官員。
究竟是確有其事還是沆瀣一氣、官官相護，那就真的無從得知了。
神宗雖最終處罰了一批人，
但朝堂上聲勢浩大的保守派，最終還是動搖了神宗堅定變法的決心，青苗法最終宣布暫停。
青苗法的推行麵臨巨大阻力，如今又遭到群起而攻之，王安石為此深感挫敗。
更讓他失望的是，是他察覺到了最高執政者，也就是他的皇帝陛下的變法決心，已不再堅定。
於是，孤高的王安石稱病請辭，
神宗多次挽留，
可王安石去意已決。”
看到這兒，有觀眾忍不住歎息道，
“唉……王安石臉皮這麽薄，如何能幹成大事兒？”
“是啊，性格孤高便注定幫手寥寥，一旦背後的大靠山出現意誌動搖，那一切抱負和理想都成了空想。”
“所以變法啊，還得看張居正。”
“可惜張居正也沒遇到好皇帝……”
視頻繼續直播，
“不過事情還是出現了轉機，就在宋神宗派人前往民間視察之後。
據《宋史》記載，
神宗派專人深入民間，了解百姓們對青苗法的態度，以及基層官員更為真實的信息匯報。
結果神宗得到的消息顯示：士紳以反對者居多，而農民支持者卻占了多數。
皇帝的疑慮也因此盡消，王安石得以複出，繼續推行變法。
宋神宗無疑是一位胸懷大誌、立誌強國的帝王，但曆史上如秦孝公般全力支持變法的君主並不多見。
王安石想做商君，靠山無疑還是軟了一些。
一道政令從設計之初到嚴絲合縫地執行，再到落實基層推行，本就充滿坎坷與挑戰。
人的思維、理解與貪念、特權思想等等，
更是加重了種種政策的執行難度與力度。”
“迴顧王安石在鄞縣的治理經曆，
當年他曾公開反對上級增加百姓稅負、懸賞揭發私鹽販賣的荒謬政策，
是因為他意識到其中的製度風險，認為長此以往，會助長誣告謀利，敗壞社會的風氣。
後來保守派推行的守舊法也證明，懸賞告發在北宋的社會環境中難以奏效。
王安石的思想是超前的，他早已認識到，發展生產力才是解決財政困境的根本之道。
然而，他的傲慢、孤高，也是客觀存在的，並且成為了他前進路上最大的絆腳石。
在鄞縣任職時，
王安石便常常公開反對上級政令，甚至選擇性執行或直接拒絕。
讓他萬萬沒想到的是，
當他成為宰相時，下級官員竟然也效仿他的做法，公開反對變法，這成了熙寧變法最終失敗的重要原因之一。”
“王安石的一生，充滿了曆史的悲劇色彩。
而他最受後人詬病原因之一，是他啟用了‘小人’作為變法的骨幹。
其實從王安石的履曆來看，很難說他不重視德才。
他提出的科舉取士方案與範仲淹的慶曆新政一脈相承，而範仲淹也被他尊為一世之師。
啟用小人，實屬無奈之舉，或說是他過度自信的表現。
在與司馬光的對話中，
司馬光質疑王安石為何任用小人擔任要職，
王安石解釋稱變法之初，朝中重臣支持者寥寥，原官員不肯出力，因此選用有才之人，待變法成功後再驅逐小人。
可司馬光卻說：小人一旦掌權，便難以再放權。
吃進肚子裏的肥肉，誰願意輕易吐出來？
這也是老夫前麵所說的，王安石太過‘天真’，輕視了‘人性’的原因之一。”
“王安石遭到詬病的原因，還有與啟用小人出於同一動機的‘排除異己’。
除了司馬光，
被譽為百餘年第一天才的蘇軾，也成了王安石打壓的對象。
蘇軾與王安石的爭鬥被視為君子之爭，
王安石曾在烏台詩案中救了蘇軾，卻又極力阻止蘇軾接近皇帝。
這種任官規則，最終為投機分子提供了捷徑，變法派內部四分五裂，互相傾軋，成為王安石身後的汙點。
後世梁啟超便感歎：當時君子皆不願與王安石為伍，隻好選擇與擁護變法者結盟，卻又成為君子們攻擊王安石的理由，實為不公。”
“自熙寧七年遭遇旱災和流民圖事件後，變法派內部四分五裂，王安石本人也無力掌控局麵。
王安石長子王雱，更是因憂勞成疾，於熙寧九年病逝。
白發人送黑發人的王安石，從此潛心學問，不再過問政事。
那場轟轟烈烈的變法由幾次搖擺的神宗繼續推進，直至九年後神宗駕崩。
元佑元年，
王安石的熙寧變法被司馬光的元佑更化徹底終結，新法全數被廢。
曾批評王安石變法操之過急的司馬光，
在廢除新法時卻同樣表現出了急不可耐的一麵，
甚至連蘇東坡都怒稱司馬光為‘司馬牛’。
元佑八年，
年輕的宋哲宗在高太後去世後掌權，重新推行變法。
朝堂上的新舊兩黨陷入無休止的互相攻擊之中，新法舊法的孰優孰劣，也已變得不再重要。
政策的反複變化讓民眾和官員無所適從，法條推行效果大打折扣。
黨政爭論的焦點，已經從‘惠民’淪為了意氣甚至是仇恨之爭，對國家、民生變得毫無裨益。
直至北宋滅亡，這段曆史也充滿了無奈與歎息。”
“即便在政敵司馬光的眼中，王安石的德行也無可指摘。
他的才華與遠見卓識，曆來為世人所公認，堪稱古今罕有。
甚至有人感慨，若非他執意推行那場毀譽參半的變法，僅憑其深厚的學識與卓絕的文采，王安石在曆史長河中的形象也必將璀璨奪目。
然而，王安石終究是王安石，能說出‘天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守’這句話，可見他心氣之高。
無論後世會對自己如何評價，王安石依舊按照心中的理想前行。
他不屑於迎合朝中權貴的舉薦，甘願遠赴偏僻之地，親曆民間疾苦。
麵對高位，他屢次婉拒，卻在執掌大權後，以雷霆之勢推行變法。
他的孤高，
他的剛毅，
他的執著，
都在曆史的舞台上淋漓盡致地展現，成為那個時代最鮮明的注腳。
可悲、可歎、可敬！”
【華夏曆史十大悲情人物第八位：''天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守''王安石，盤點完畢！】