《西遊記》第五十迴至五十二迴，青牛精用金剛琢套盡各路神仙兵器，水火不侵，更顯出了這件法寶的厲害。
為什麽金剛琢這麽厲害呢？
首先我們來看看它的材質——“乃錕鋼摶煉的”。
何為錕鋼？
錕鋼用優質赤鐵煉成的鋼，也就是經過淬火處理的碳鋼，我們現在最常見的、用來做菜刀的鋼。而在古人眼裏，“錕鋼”卻是最為堅硬的金屬材料。《列子·湯問》中記載：
“周穆王大征西戎，西戎獻錕鋙之劍，火浣之布。其劍長尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。”
實際上，世界上真正最早練出鋼的是咱們中國。迄今為止我們能見到的最早的鋼製品就是湖南長沙楊家山65號墓出土的春秋時代的“百煉鋼劍”。
春秋戰國時期，湖南長沙屬於楚國，而太上老君的原型老子據《史記》記載是楚國人。所以太上老君會煉鋼也是有史實依據的。
在神話傳說中，凡是人力創造的第一件物品，尤其是跨越性的技術進展，天地都會為之賦能，所以哪怕是現在我們看來稀鬆平常的錕鋼，也會有特殊的威能。
更可況這是太上老君這位煉器宗師親自“將還丹點成”，“養就一身靈氣”，更是非凡。
其次，這金剛琢所蘊含的靈力就是太上老君領悟的“道”。
“人法地，地法天、天法道、道法自然”，“道”是萬物根源，天地萬物都可以被“道”涵蓋和囊括，所以金剛琢也就能收盡萬物了。
還有人說，金剛琢就是太上老君觀察研究了盤古開天留下的黑洞，究其原理，化用而成。連光都不能逃離黑洞，更別說那些神仙的法寶了。
“金剛琢”一名也是頗有深意。
佛教中“金剛”用來形容物體就是指不可摧毀、無可毀壞的至堅之物，能夠擊破一切邪見與結縛。
而“琢”有教化、引導之意。所以太上老君帶著它西出函穀關，用它“化胡為佛”，更增添了許多功德。
《西遊記》裏，金剛琢第一次出場就是太上老君用來打孫悟空。原文中是這麽寫的：
自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤裏，可可的著猴王頭上一下。
請注意，這裏吳承恩用了一個“摜”字，又正好打在猴子的頭頂，這就切合了“醍醐灌頂”的說法——對於當時尚未醒悟的猴子，這下就是對他的點化。這一琢，就是石猴蛻變為美玉的契機。
——這個還真不是一笑瞎說。實際上，佛教中還真有金剛琢（隻是佛教中叫金剛圈）點化弟子的做法。
北宋有個叫楊岐方會的禪師，就問弟子：“栗棘蓬你作麽生吞，金剛圈你作麽生透？”意思是“毛栗子你能生吞嗎？遇到金剛圈你怎麽逃脫？”以此來考察弟子對禪宗教義的領悟。
另外，太上老君放縱青牛精下凡，又讓它隻拿走了金剛琢，既是為了完成湊足西遊八十一難的承諾，又是故意讓佛教看下自己這方的底蘊。
如來看到孫悟空來求助，竟然不敢親自出麵，還說：
“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。”
為了了難，如來這麽吝嗇的人，也忍痛大出血，派十八羅漢帶了十八顆金丹砂讓青牛精套走——後來太上老君收了青牛，歸還了天庭神仙的兵器，但金丹砂這個煉丹用的優質材料提都沒提過，大家心照不宣，像極了現在行賄送禮的樣子。
還有一點：為什麽說太上老君是故意地放出金剛琢的？
你看看原著第六迴，太上老君要拿金剛琢砸猴子時，是“捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子”，青牛精拿了金剛琢以後，也是“左肐膊上，白森森的套著那個圈子，原來象一個連珠鐲頭模樣。你看他更不取下，轉往上抹了兩抹，緊緊的勒在肐膊上，方才睡下”——金剛琢平時是套在胳膊上的，就連孫悟空這種慣偷都偷不到，更別說青牛精這個憨貨了。
而且，唯一能克製金剛琢的芭蕉扇青牛精又沒拿走，這也未免太過巧合了吧？難道青牛精不知道芭蕉扇的厲害？真能偷的話怎麽不兩件法寶一並偷了絕了後患？
降服青牛精後，太上老君“將金鋼琢吹口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，係於琢上，牽在手中。”——如此隨意對待一件超強法寶，除了太上老君也沒誰了。
最後說下：某些人說金剛琢就是現在人常說的“圈子”，你要是非得這麽想，那隻是你的事兒了。要真講人情世故，那得看《三言》、《二拍》之類的了。
為什麽金剛琢這麽厲害呢？
首先我們來看看它的材質——“乃錕鋼摶煉的”。
何為錕鋼？
錕鋼用優質赤鐵煉成的鋼，也就是經過淬火處理的碳鋼，我們現在最常見的、用來做菜刀的鋼。而在古人眼裏，“錕鋼”卻是最為堅硬的金屬材料。《列子·湯問》中記載：
“周穆王大征西戎，西戎獻錕鋙之劍，火浣之布。其劍長尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。”
實際上，世界上真正最早練出鋼的是咱們中國。迄今為止我們能見到的最早的鋼製品就是湖南長沙楊家山65號墓出土的春秋時代的“百煉鋼劍”。
春秋戰國時期，湖南長沙屬於楚國，而太上老君的原型老子據《史記》記載是楚國人。所以太上老君會煉鋼也是有史實依據的。
在神話傳說中，凡是人力創造的第一件物品，尤其是跨越性的技術進展，天地都會為之賦能，所以哪怕是現在我們看來稀鬆平常的錕鋼，也會有特殊的威能。
更可況這是太上老君這位煉器宗師親自“將還丹點成”，“養就一身靈氣”，更是非凡。
其次，這金剛琢所蘊含的靈力就是太上老君領悟的“道”。
“人法地，地法天、天法道、道法自然”，“道”是萬物根源，天地萬物都可以被“道”涵蓋和囊括，所以金剛琢也就能收盡萬物了。
還有人說，金剛琢就是太上老君觀察研究了盤古開天留下的黑洞，究其原理，化用而成。連光都不能逃離黑洞，更別說那些神仙的法寶了。
“金剛琢”一名也是頗有深意。
佛教中“金剛”用來形容物體就是指不可摧毀、無可毀壞的至堅之物，能夠擊破一切邪見與結縛。
而“琢”有教化、引導之意。所以太上老君帶著它西出函穀關，用它“化胡為佛”，更增添了許多功德。
《西遊記》裏，金剛琢第一次出場就是太上老君用來打孫悟空。原文中是這麽寫的：
自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤裏，可可的著猴王頭上一下。
請注意，這裏吳承恩用了一個“摜”字，又正好打在猴子的頭頂，這就切合了“醍醐灌頂”的說法——對於當時尚未醒悟的猴子，這下就是對他的點化。這一琢，就是石猴蛻變為美玉的契機。
——這個還真不是一笑瞎說。實際上，佛教中還真有金剛琢（隻是佛教中叫金剛圈）點化弟子的做法。
北宋有個叫楊岐方會的禪師，就問弟子：“栗棘蓬你作麽生吞，金剛圈你作麽生透？”意思是“毛栗子你能生吞嗎？遇到金剛圈你怎麽逃脫？”以此來考察弟子對禪宗教義的領悟。
另外，太上老君放縱青牛精下凡，又讓它隻拿走了金剛琢，既是為了完成湊足西遊八十一難的承諾，又是故意讓佛教看下自己這方的底蘊。
如來看到孫悟空來求助，竟然不敢親自出麵，還說：
“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。”
為了了難，如來這麽吝嗇的人，也忍痛大出血，派十八羅漢帶了十八顆金丹砂讓青牛精套走——後來太上老君收了青牛，歸還了天庭神仙的兵器，但金丹砂這個煉丹用的優質材料提都沒提過，大家心照不宣，像極了現在行賄送禮的樣子。
還有一點：為什麽說太上老君是故意地放出金剛琢的？
你看看原著第六迴，太上老君要拿金剛琢砸猴子時，是“捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子”，青牛精拿了金剛琢以後，也是“左肐膊上，白森森的套著那個圈子，原來象一個連珠鐲頭模樣。你看他更不取下，轉往上抹了兩抹，緊緊的勒在肐膊上，方才睡下”——金剛琢平時是套在胳膊上的，就連孫悟空這種慣偷都偷不到，更別說青牛精這個憨貨了。
而且，唯一能克製金剛琢的芭蕉扇青牛精又沒拿走，這也未免太過巧合了吧？難道青牛精不知道芭蕉扇的厲害？真能偷的話怎麽不兩件法寶一並偷了絕了後患？
降服青牛精後，太上老君“將金鋼琢吹口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，係於琢上，牽在手中。”——如此隨意對待一件超強法寶，除了太上老君也沒誰了。
最後說下：某些人說金剛琢就是現在人常說的“圈子”，你要是非得這麽想，那隻是你的事兒了。要真講人情世故，那得看《三言》、《二拍》之類的了。