曆經九九八十一難，最終取得真經。唐玄奘西天取經的故事我們每個人都非常熟悉。西遊記中他們一路降妖除魔唐僧無數次被妖怪抓走，但求取真經的信念支持他最終到達西天。
真實的曆史中唐玄奘並沒有三位神通廣大的徒弟，他隻是一個人踏上萬裏征程，憑借強大的信念最終修成正果。這一路上他意誌堅定，隻有在河西走廊的一段路上他想過放棄，玄奘究竟在這裏遇到了什麽？
當時大唐初立，疆域尚未開拓到遠方，兵荒馬亂，盜匪橫行，民眾被禁止出國。多次上表，玄奘都沒拿到過所，很多準備與他一起出行的僧人都紛紛退出了。但玄奘毅然決然的要做一個“偷渡者”。
玄奘一路行至河西走廊，晝伏夜出，走的非常艱辛，在瓜州休息調整後，他準備繼續西行，這一段路就是書上記載的五烽。五烽很好理解，就是唐王朝在這一區域設置的烽燧，管轄沿途客商以及遇到軍情能夠及時通報。這也是唐代玉門關的整體防禦體係。
因為他是偷渡者，沒有通關文牒，自然也不敢靠近烽燧，但在他取水時還是被發現，好在校尉王祥早就聽說過玄奘，也敬佩他的毅力，又經校尉王祥指點，讓他直奔第四烽，可以提供方便。玄奘信心滿滿繼續出發，依官道西側北行，很快就到了第二烽廣顯驛如今瓜州白墩子。
白墩子始建於東漢，從那時開始在漫長的曆史長河中一直扮演著河西走廊上重要的補給站角色。不僅玄奘西行路過該驛站，1842年，禁煙英雄林則徐被發配新疆，途中曾在這裏用餐、住宿，留下了西行足跡。
我們從空中俯瞰，可以清晰的看出白墩子地處一個高台，扼守著東西走向的交通要道，而且最關鍵的是如今這裏依舊水草豐美，在茫茫的戈壁之中，一小片綠洲倒是顯得有些突兀，這也證明了這裏有水，有水才有了建烽燧的基礎。
在白墩子這裏還有當年西路軍挖掘的戰壕，近代曆史和上千年的曆史在這裏交融，不得不說這裏是一個底蘊非常深厚的地方。言歸正傳，玄奘趁著夜色走過第二烽之後，又繞開了第三烽烏山驛今瓜州紅柳園，於第四日晚到達第四烽雙泉驛今瓜州大泉，如今這兩個烽燧保存都不完整了，而且想去到是需要下道，沒有完善的保障不建議去。
到了第四烽，在這裏他遇校尉王伯隴。王伯隴是第一烽校尉王祥之宗室，有了這層關係，玄奘也沒有任何阻礙，玄奘在第四烽繼續休整。當玄奘再次準備出發，王伯隴告訴玄奘，第五烽校尉性情粗野，恐為發難，萬萬不可前去。可由此向西北繞第五烽直去野馬泉（今瓜州柳園蘆葦井子)，經野馬泉過苦水(今哈密苦水)，就可以到達伊吾。也正是這次善意的勸告，卻讓玄奘有了一次艱難的經曆。
玄奘自第四烽出發後行走百餘裏，因天起沙塵而迷失了方向，在沙塵中，野馬泉到底在什麽地方？早已經難以尋找準確的位置。憑借著感覺，玄奘走進了莫賀延磧。據史料記載，莫賀延磧“長八百裏，古曰沙河，目無飛鳥，下無走獸，腹無水草”，自然環境極其惡劣。迷路的玄奘難辨方向，而此時，他又失手打翻了存水的皮囊。
莫賀延磧，又稱八百裏瀚海，也就是位於今天哈密與安西之間著名的噶順戈壁。是新疆東部和河西走廊西端連接帶上戈壁分布最集中、類型最複雜的地方。根據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中記載，麵對沙漠裏的各種困苦，玄奘曾經產生過動搖，他調轉馬頭往迴走了十多裏地，昏沉中驀然想起自己出發時許下的誓言，“若不至天竺終不東歸一步。”“今何故來。”“寧可就西而死。”“豈歸東而生。”……於是，他決定繼續西行。
玄奘在沙漠裏接連走了五天四夜，沒有一點水喝，最終支撐不住昏倒在沙漠裏。到了半夜，一陣涼風把玄奘吹醒，他站起來，牽著馬，又掙紮著往前走了十幾裏。這時，識途老馬突然狂奔，跟著這匹老馬，玄奘終於找到了一片草地和水源。就這樣他正式離開唐境，到了當時的國外。
雖然玄奘沒有到第五烽，但如今我們很容易到第五烽，如今的馬蓮井服務區這裏，從高空俯瞰，與第二烽一樣這裏也是一個水草豐美的地方，如今地麵遺址已經不見蹤跡，隻有地麵的黃土台還清晰可見，訴說著曾經的往事。過了馬蓮井很快就是星星峽也就正式進入了新疆地界，這800裏瀚海曾經難住了玄奘，如今312國道連霍高速貫穿瀚海，了解些玄奘的故事，感覺周邊的景觀也變得厚重了許多。
真實的曆史中唐玄奘並沒有三位神通廣大的徒弟，他隻是一個人踏上萬裏征程，憑借強大的信念最終修成正果。這一路上他意誌堅定，隻有在河西走廊的一段路上他想過放棄，玄奘究竟在這裏遇到了什麽？
當時大唐初立，疆域尚未開拓到遠方，兵荒馬亂，盜匪橫行，民眾被禁止出國。多次上表，玄奘都沒拿到過所，很多準備與他一起出行的僧人都紛紛退出了。但玄奘毅然決然的要做一個“偷渡者”。
玄奘一路行至河西走廊，晝伏夜出，走的非常艱辛，在瓜州休息調整後，他準備繼續西行，這一段路就是書上記載的五烽。五烽很好理解，就是唐王朝在這一區域設置的烽燧，管轄沿途客商以及遇到軍情能夠及時通報。這也是唐代玉門關的整體防禦體係。
因為他是偷渡者，沒有通關文牒，自然也不敢靠近烽燧，但在他取水時還是被發現，好在校尉王祥早就聽說過玄奘，也敬佩他的毅力，又經校尉王祥指點，讓他直奔第四烽，可以提供方便。玄奘信心滿滿繼續出發，依官道西側北行，很快就到了第二烽廣顯驛如今瓜州白墩子。
白墩子始建於東漢，從那時開始在漫長的曆史長河中一直扮演著河西走廊上重要的補給站角色。不僅玄奘西行路過該驛站，1842年，禁煙英雄林則徐被發配新疆，途中曾在這裏用餐、住宿，留下了西行足跡。
我們從空中俯瞰，可以清晰的看出白墩子地處一個高台，扼守著東西走向的交通要道，而且最關鍵的是如今這裏依舊水草豐美，在茫茫的戈壁之中，一小片綠洲倒是顯得有些突兀，這也證明了這裏有水，有水才有了建烽燧的基礎。
在白墩子這裏還有當年西路軍挖掘的戰壕，近代曆史和上千年的曆史在這裏交融，不得不說這裏是一個底蘊非常深厚的地方。言歸正傳，玄奘趁著夜色走過第二烽之後，又繞開了第三烽烏山驛今瓜州紅柳園，於第四日晚到達第四烽雙泉驛今瓜州大泉，如今這兩個烽燧保存都不完整了，而且想去到是需要下道，沒有完善的保障不建議去。
到了第四烽，在這裏他遇校尉王伯隴。王伯隴是第一烽校尉王祥之宗室，有了這層關係，玄奘也沒有任何阻礙，玄奘在第四烽繼續休整。當玄奘再次準備出發，王伯隴告訴玄奘，第五烽校尉性情粗野，恐為發難，萬萬不可前去。可由此向西北繞第五烽直去野馬泉（今瓜州柳園蘆葦井子)，經野馬泉過苦水(今哈密苦水)，就可以到達伊吾。也正是這次善意的勸告，卻讓玄奘有了一次艱難的經曆。
玄奘自第四烽出發後行走百餘裏，因天起沙塵而迷失了方向，在沙塵中，野馬泉到底在什麽地方？早已經難以尋找準確的位置。憑借著感覺，玄奘走進了莫賀延磧。據史料記載，莫賀延磧“長八百裏，古曰沙河，目無飛鳥，下無走獸，腹無水草”，自然環境極其惡劣。迷路的玄奘難辨方向，而此時，他又失手打翻了存水的皮囊。
莫賀延磧，又稱八百裏瀚海，也就是位於今天哈密與安西之間著名的噶順戈壁。是新疆東部和河西走廊西端連接帶上戈壁分布最集中、類型最複雜的地方。根據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中記載，麵對沙漠裏的各種困苦，玄奘曾經產生過動搖，他調轉馬頭往迴走了十多裏地，昏沉中驀然想起自己出發時許下的誓言，“若不至天竺終不東歸一步。”“今何故來。”“寧可就西而死。”“豈歸東而生。”……於是，他決定繼續西行。
玄奘在沙漠裏接連走了五天四夜，沒有一點水喝，最終支撐不住昏倒在沙漠裏。到了半夜，一陣涼風把玄奘吹醒，他站起來，牽著馬，又掙紮著往前走了十幾裏。這時，識途老馬突然狂奔，跟著這匹老馬，玄奘終於找到了一片草地和水源。就這樣他正式離開唐境，到了當時的國外。
雖然玄奘沒有到第五烽，但如今我們很容易到第五烽，如今的馬蓮井服務區這裏，從高空俯瞰，與第二烽一樣這裏也是一個水草豐美的地方，如今地麵遺址已經不見蹤跡，隻有地麵的黃土台還清晰可見，訴說著曾經的往事。過了馬蓮井很快就是星星峽也就正式進入了新疆地界，這800裏瀚海曾經難住了玄奘，如今312國道連霍高速貫穿瀚海，了解些玄奘的故事，感覺周邊的景觀也變得厚重了許多。