秋收是夷地最繁忙的時節，整個夷地都沉浸在秋收的喜悅之中。如今三部幾乎可是說都籠罩在天啟教會的影響力之下，林天的教主身份其實普通民眾並不知，夷地之人隻知天啟教之名，而不知萬千教徒其口中教主之名。
經過近一年的發展，天啟教會的身影出現在夷地每一個村落，每一座教堂的傳教範圍也許是好幾個村子，但是這並能組織傳教士的熱情。每一座教堂的身上的擔子都不輕，特別是作為每座教堂的負責人身上的擔子更是不小。
村落教堂的負責人一般是黑白袍教父擔任，而城市教堂的負責人由主教擔任。城中的教堂是每個部落的分會，負責管轄這個部落的下屬教堂。
如今的教會在影響力上獨占一頭，早將三部的影響力甩開。林天為了三部的公平起見，欲將天啟教會從天盟分離出來。而天盟將正式取代鬼方，之後的鬼方之部名將不複存在。
這是現如今林天思量出的最好方式，隨著天啟教會不斷的發展，其影響力早已深入民心。天啟教會雖無實權可背後有天盟的支撐，怎麽看都帶有政治色彩。這不利於三部的和平發展，雖然林天早已經與二部的首領溝通交流過，可事情卻不會停滯。
特別是教會的影響力越來越大時，教會中也難免出現一些權力之爭，而其他二部的人看在眼裏就會認為天啟教實際上是為了占領夷地，準確說是天啟教背後的天盟即鬼方的人想占領夷地。問題一被放大，總會流言四起，激發矛盾，引起不和諧不安定的因素。
為避免激化矛盾，林天將在三部之間，建造一座新城，名為豐臨城，作為天啟教會的總部，而其他三城之中皆為分部，地位一般，誰也不能說誰高其他一頭。
林天取名為豐臨，其意為讚美夷地豐產豐收家和業興。林天從黎族中一步一步走出來，如今天啟教要脫離天盟，就意味著林天也要脫離天盟，脫離黎族。林天身上有天盟盟主和天啟教教主之職，而天盟的組織結構相當完善，且2大部門負責人能獨當一麵，是大才之人。
天啟教就不一樣了，哪怕天啟教發展了近一年，其中能獨擋一麵的人也寥寥無幾。而且天啟教中最看重的是人的德行、威望，這都需要日需月累。
天啟教最近新進之人也不過是吉吉爾一人爾，吉吉爾在任職期間盡心盡力、無怨無悔，受到當地民眾愛戴，故經商定擔任八大神官之中的光明神官一職，負責教內日常傳教和教法的闡釋。
其實天啟教發展至今，教內空閑職位還不少。所以這是林天不能放手的原因，天啟教還未成熟，如果沒有林天的導向，他怕會走偏。
於是林天卸任天盟盟主一職，交給哆魯，哆魯至此身上同時兼著盟主和民政部部長之職，可謂是能者多勞。
豐臨城選址在大涼山一帶，此處位於三部的交界地帶，且山腳下地勢平坦，人來人往倒也方便。大涼山本是三不管地帶，魚龍混雜之地，充滿著夷地的黑暗。而天啟教的降臨，卻徹底驅逐了這片黑暗，還這裏青山綠水。
豐臨城選址在山腳，但天啟教總壇的選址卻在山間上。林天對山上一處雙鸞峰特別中意，於是選址在此處，大涼山本為荒山，可現在林天來了，這兒再不會荒涼了。天啟教總壇怎麽在無名之地，故給雙鸞峰取名為駝峰。
駝峰用來作為天啟教總壇，非常適合林天的心意。到時候兩峰之間架起一座吊橋，在吊橋上既能欣賞這山間美景，又能眺望城中景色，豈不快哉？這就是林天之所以中意駝峰的地方，這裏不僅景色宜人，環境好，適合這種遠離喧囂的教會，也能讓人安靜下裏專心修身養性，不被世俗所打擾。
農忙後，豐臨城項目就正式破土動工了。建一座新城加一座教會總壇，可謂是夷地最大的工程了。工程款不僅從天下商會中支出，且其餘二部也給予了支持。麵對林天釋放的善意，二人安能不知？不表示表示？
表示上不僅體現在錢財物資上，還提供了勞工。二部招來了大量的勞工，來建設這個大項目，以期待早日完工。
在勞工這一點林天哭笑不得的表示，“倒頭來還是你們來賺我的錢，2隻老狐狸。”
對此，林天隻是隨口一說，其實並不介意。這個項目如此龐大，光天盟是吃不下的，因此其他二部來分一些，倒也不錯，也能拉動整個夷地的內需。
自從滑輪這個東西被應用在打水的車轆轤上麵，之後應用的地方多得數不勝數。就比如在建設駝峰間的吊橋時，要拉起比人手臂還粗的繩索，隻需在山峰上架起一座滑輪裝置。用一根結實的繩子放在滑輪上，一頭係到粗繩索上，一頭係上石塊，就能拉起粗繩索。
這比用人力來拉方便太多，而從山腳運送材料到山峰上也是這樣做的，因此工程的建設上進度能大大加快。
到了冬季，從豐臨城規劃的三條直道開始投入建設之中。從豐臨城出發的三條直道中，或多或少遇到了山峰不可越的時候，怎麽辦呢？
這時林天提供了完美的解決方案，遇水架橋，遇山開道。橋是好架的，畢竟夷地境內除了沮水就沒有一條特別大的河流。而夷地大的山脈卻不少。
在“火燒水激”法下，直道成功解決了這個難題，當然直道的選擇路線還是盡量避免複雜的地形。大的山脈自然是開掘不了的，小一些的山脈用火燒水激的法子還是能從山腰間開出一條道的，打隧道肯定是沒有這個技術的。遇見有低窪地的，就用開出的山石填平，使直道盡量保持平直。
如果實在無法避免山河地勢，隻有使用最後一種辦法了，在實在無法越過的地方會建設中轉站，在中轉站改變行駛方向，到下一個中轉站再改迴方向，隻不過這樣為繞路，但也是沒辦法的事情。
到了開春的時候，豐臨城牆體大體完工，天啟教總壇主體建造完成，而直道也建設了大半。開春了，到了春耕春種的季節，勞工自然要大量的迴家耕種。因此豐臨城工程，就此進展緩慢下來。
不過隨著春耕春種的結束，勞工們有迴來繼續建造。到初夏的時候，豐臨城工程總算基本完工了。剩下的隻有一些小細節，小東西了。
豐臨城牆體皆由巨石堆砌而成，牆高4丈有餘，寬約2丈，在夷地可謂雄城了。天啟教總壇分2部分分別建在駝峰2峰上，一峰為教務區，一峰為生活住宿區。總壇的建築材料主要是木石，總壇的主體是一棟高塔式建築，約有5丈，與旁邊矮小建築相比，主體建築顯得格外雄偉。
主體建築就是總壇的中樞，這裏就是天啟教處理日常事務及高層議事的地方，名為天機樓。
一開始，豐臨城隻有天啟教的教徒和信徒。後來隨著直道通車，越來越多的遊商途經豐臨城，在城中歇腳，將豐臨城作為中轉地的人越來越多。許多人看到了商機，在城中經商生活的人也越來越多。
短短數月，城中就已經非常繁榮了，城中日常活動的人口也多達萬餘人，更是吸引了許多三部其他富足之人來豐臨城定居。
本來自豐臨城建立後，這裏就成為了夷地的精神文化中心，是眾多教徒信徒的向往之地。然後它突出的地理位置讓他漸漸有了壓過沮城的勢頭，成為新的經濟中心，豐臨城就是一個大的中轉站。
隨著越來越多的人來到豐臨城，為了維持秩序和日常治安，天啟教成立了護城衛。人數也不多，僅僅兩千眾，皆由教徒組成，維護日常治安等問題。護城衛不會參與到任何事情中來，平時隻會在城中巡邏，隻有進城的人不鬧事，根本理不都不會理你。
當然一鬧事，被帶走，也不是一件值得高興的事情。在城中鬧事被帶走，往往是對天啟教最大的不敬，以及是對日常教徒口中的教主的不敬，教徒口中的教主自然是林天了。
一個由教徒組成的教派往往會信仰某個神或者未知的神秘信仰，而天啟教不一樣，林天自一開始就是教人信仰真實的理念，教徒的信仰是一個美好的世界，隻需每人都朝這方麵努力總會有實現的一天。
然而在教徒的崇拜之下，極少露麵的教主仿佛就成了他們的信仰之一。他的教條就是世間的真理，他仿佛猶如神一般完美。這在下麵被眾教徒美化是常有的事情，畢竟教派需要榜樣，需要這樣一個正麵的形象來支撐他們的信仰。
事實上，林天一點兒也不喜歡現在的生活。偌大的殿堂仿佛成為了他的囚籠，日複一日的囚禁著他，讓他在此有處理不完的事情。
林天自然不願每日都呆在這裏，他還有南下的夢想。於是林天在琢磨一個計劃，準確的說是建立一個教內組織，頂替他的權利職責，幫他做事，如此他方有機會去做自己的事。
經過近一年的發展，天啟教會的身影出現在夷地每一個村落，每一座教堂的傳教範圍也許是好幾個村子，但是這並能組織傳教士的熱情。每一座教堂的身上的擔子都不輕，特別是作為每座教堂的負責人身上的擔子更是不小。
村落教堂的負責人一般是黑白袍教父擔任，而城市教堂的負責人由主教擔任。城中的教堂是每個部落的分會，負責管轄這個部落的下屬教堂。
如今的教會在影響力上獨占一頭，早將三部的影響力甩開。林天為了三部的公平起見，欲將天啟教會從天盟分離出來。而天盟將正式取代鬼方，之後的鬼方之部名將不複存在。
這是現如今林天思量出的最好方式，隨著天啟教會不斷的發展，其影響力早已深入民心。天啟教會雖無實權可背後有天盟的支撐，怎麽看都帶有政治色彩。這不利於三部的和平發展，雖然林天早已經與二部的首領溝通交流過，可事情卻不會停滯。
特別是教會的影響力越來越大時，教會中也難免出現一些權力之爭，而其他二部的人看在眼裏就會認為天啟教實際上是為了占領夷地，準確說是天啟教背後的天盟即鬼方的人想占領夷地。問題一被放大，總會流言四起，激發矛盾，引起不和諧不安定的因素。
為避免激化矛盾，林天將在三部之間，建造一座新城，名為豐臨城，作為天啟教會的總部，而其他三城之中皆為分部，地位一般，誰也不能說誰高其他一頭。
林天取名為豐臨，其意為讚美夷地豐產豐收家和業興。林天從黎族中一步一步走出來，如今天啟教要脫離天盟，就意味著林天也要脫離天盟，脫離黎族。林天身上有天盟盟主和天啟教教主之職，而天盟的組織結構相當完善，且2大部門負責人能獨當一麵，是大才之人。
天啟教就不一樣了，哪怕天啟教發展了近一年，其中能獨擋一麵的人也寥寥無幾。而且天啟教中最看重的是人的德行、威望，這都需要日需月累。
天啟教最近新進之人也不過是吉吉爾一人爾，吉吉爾在任職期間盡心盡力、無怨無悔，受到當地民眾愛戴，故經商定擔任八大神官之中的光明神官一職，負責教內日常傳教和教法的闡釋。
其實天啟教發展至今，教內空閑職位還不少。所以這是林天不能放手的原因，天啟教還未成熟，如果沒有林天的導向，他怕會走偏。
於是林天卸任天盟盟主一職，交給哆魯，哆魯至此身上同時兼著盟主和民政部部長之職，可謂是能者多勞。
豐臨城選址在大涼山一帶，此處位於三部的交界地帶，且山腳下地勢平坦，人來人往倒也方便。大涼山本是三不管地帶，魚龍混雜之地，充滿著夷地的黑暗。而天啟教的降臨，卻徹底驅逐了這片黑暗，還這裏青山綠水。
豐臨城選址在山腳，但天啟教總壇的選址卻在山間上。林天對山上一處雙鸞峰特別中意，於是選址在此處，大涼山本為荒山，可現在林天來了，這兒再不會荒涼了。天啟教總壇怎麽在無名之地，故給雙鸞峰取名為駝峰。
駝峰用來作為天啟教總壇，非常適合林天的心意。到時候兩峰之間架起一座吊橋，在吊橋上既能欣賞這山間美景，又能眺望城中景色，豈不快哉？這就是林天之所以中意駝峰的地方，這裏不僅景色宜人，環境好，適合這種遠離喧囂的教會，也能讓人安靜下裏專心修身養性，不被世俗所打擾。
農忙後，豐臨城項目就正式破土動工了。建一座新城加一座教會總壇，可謂是夷地最大的工程了。工程款不僅從天下商會中支出，且其餘二部也給予了支持。麵對林天釋放的善意，二人安能不知？不表示表示？
表示上不僅體現在錢財物資上，還提供了勞工。二部招來了大量的勞工，來建設這個大項目，以期待早日完工。
在勞工這一點林天哭笑不得的表示，“倒頭來還是你們來賺我的錢，2隻老狐狸。”
對此，林天隻是隨口一說，其實並不介意。這個項目如此龐大，光天盟是吃不下的，因此其他二部來分一些，倒也不錯，也能拉動整個夷地的內需。
自從滑輪這個東西被應用在打水的車轆轤上麵，之後應用的地方多得數不勝數。就比如在建設駝峰間的吊橋時，要拉起比人手臂還粗的繩索，隻需在山峰上架起一座滑輪裝置。用一根結實的繩子放在滑輪上，一頭係到粗繩索上，一頭係上石塊，就能拉起粗繩索。
這比用人力來拉方便太多，而從山腳運送材料到山峰上也是這樣做的，因此工程的建設上進度能大大加快。
到了冬季，從豐臨城規劃的三條直道開始投入建設之中。從豐臨城出發的三條直道中，或多或少遇到了山峰不可越的時候，怎麽辦呢？
這時林天提供了完美的解決方案，遇水架橋，遇山開道。橋是好架的，畢竟夷地境內除了沮水就沒有一條特別大的河流。而夷地大的山脈卻不少。
在“火燒水激”法下，直道成功解決了這個難題，當然直道的選擇路線還是盡量避免複雜的地形。大的山脈自然是開掘不了的，小一些的山脈用火燒水激的法子還是能從山腰間開出一條道的，打隧道肯定是沒有這個技術的。遇見有低窪地的，就用開出的山石填平，使直道盡量保持平直。
如果實在無法避免山河地勢，隻有使用最後一種辦法了，在實在無法越過的地方會建設中轉站，在中轉站改變行駛方向，到下一個中轉站再改迴方向，隻不過這樣為繞路，但也是沒辦法的事情。
到了開春的時候，豐臨城牆體大體完工，天啟教總壇主體建造完成，而直道也建設了大半。開春了，到了春耕春種的季節，勞工自然要大量的迴家耕種。因此豐臨城工程，就此進展緩慢下來。
不過隨著春耕春種的結束，勞工們有迴來繼續建造。到初夏的時候，豐臨城工程總算基本完工了。剩下的隻有一些小細節，小東西了。
豐臨城牆體皆由巨石堆砌而成，牆高4丈有餘，寬約2丈，在夷地可謂雄城了。天啟教總壇分2部分分別建在駝峰2峰上，一峰為教務區，一峰為生活住宿區。總壇的建築材料主要是木石，總壇的主體是一棟高塔式建築，約有5丈，與旁邊矮小建築相比，主體建築顯得格外雄偉。
主體建築就是總壇的中樞，這裏就是天啟教處理日常事務及高層議事的地方，名為天機樓。
一開始，豐臨城隻有天啟教的教徒和信徒。後來隨著直道通車，越來越多的遊商途經豐臨城，在城中歇腳，將豐臨城作為中轉地的人越來越多。許多人看到了商機，在城中經商生活的人也越來越多。
短短數月，城中就已經非常繁榮了，城中日常活動的人口也多達萬餘人，更是吸引了許多三部其他富足之人來豐臨城定居。
本來自豐臨城建立後，這裏就成為了夷地的精神文化中心，是眾多教徒信徒的向往之地。然後它突出的地理位置讓他漸漸有了壓過沮城的勢頭，成為新的經濟中心，豐臨城就是一個大的中轉站。
隨著越來越多的人來到豐臨城，為了維持秩序和日常治安，天啟教成立了護城衛。人數也不多，僅僅兩千眾，皆由教徒組成，維護日常治安等問題。護城衛不會參與到任何事情中來，平時隻會在城中巡邏，隻有進城的人不鬧事，根本理不都不會理你。
當然一鬧事，被帶走，也不是一件值得高興的事情。在城中鬧事被帶走，往往是對天啟教最大的不敬，以及是對日常教徒口中的教主的不敬，教徒口中的教主自然是林天了。
一個由教徒組成的教派往往會信仰某個神或者未知的神秘信仰，而天啟教不一樣，林天自一開始就是教人信仰真實的理念，教徒的信仰是一個美好的世界，隻需每人都朝這方麵努力總會有實現的一天。
然而在教徒的崇拜之下，極少露麵的教主仿佛就成了他們的信仰之一。他的教條就是世間的真理，他仿佛猶如神一般完美。這在下麵被眾教徒美化是常有的事情，畢竟教派需要榜樣，需要這樣一個正麵的形象來支撐他們的信仰。
事實上，林天一點兒也不喜歡現在的生活。偌大的殿堂仿佛成為了他的囚籠，日複一日的囚禁著他，讓他在此有處理不完的事情。
林天自然不願每日都呆在這裏，他還有南下的夢想。於是林天在琢磨一個計劃，準確的說是建立一個教內組織，頂替他的權利職責，幫他做事，如此他方有機會去做自己的事。