第111章 論國、育、政、軍
原來小學課文才是頂級世界 作者：手裏的老十渠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李青眼神一凝，倒是差點忘了，在西遊世界中的四大部洲都統屬於地仙界，而其中五莊觀的鎮元子更是有著地仙之祖的稱唿。
隨後李青又對這領頭人剛才的話想了想，應當是沒什麽漏洞，王朝本身就具有氣運，這也是自己知道的。
在中土的王朝修行之人的實力會遭到壓製似乎也挺符合常理，且原著中貌似也曾描述真武大帝則居於武當山，奉玉帝旨意於此鎮守，掃蕩妖魔。
否則也沒什麽理由能夠解釋清楚為何中土境內少有妖魔禍亂的情況。
這時，那領頭人對李青才又說道：“閣下，沒問題了吧？”
李青對他揮揮手，示意自行離去。
隨後，李青才轉身望向遲非晚，他早已因為失血過多昏迷了過去，但是他的懷中仍舊抱著一個包袱，隻是與之前的包袱不太一樣了。
李青搖搖頭，攝出靈力後便開始為他療養起來。
隻見遲非晚的身體開始浮起，道道靈力滲入他的身體，緩慢修補起來那些爛肉。
大約半個時辰後，李青才舒了口氣，停了下來。
也正在此時，趙禾神情焦急地跑過來，看樣子已經找了不少地方：“李先生，快……快隨我迴摘星閣，天下士子都在等你！”
李青點點頭，臉上稍微有些歉意：“對不住了，趙小姐。”
趙禾稍微緩過來一口氣，也沒多說什麽，隻是說道：“沒關係，家父讓我給你打下手，這也都是我應該做的。”
李青仍然有些歉意，但又往小巷子裏麵看了看遲非晚，不由對她說道：“趙小姐，能否麻煩你找人幫我照顧一下他？我這就去往摘星閣。”
趙禾臉上有些好奇地看了看地麵上的遲非晚後，直接對李青說道：“沒問題，你快去摘星閣吧。”
李青點點頭，接著便快步地往摘星閣而去。
等李青再次抵達頂樓時，隻見這裏的場地已經到處布滿了人。
而李青一現身就被趙須所發現，隻見他大喜過望地趕緊跑來：“李先生，你到底哪裏去了，這講學馬上就要開始……”
還沒說完，他突然停了下來，換了種口吻：“還好現在還不晚，先不說這些，你先準備準備，半刻鍾後就開始了。”
李青點點頭，也沒有對趙須多解釋什麽，如今的頭等事自然是完成今天的講學。
第一天的講學是非常重要的，也必須要直接震懾住這天下士子。
這半刻鍾的時間很快過去，李青從中心的階梯上緩緩登頂，在四周望去就猶如站在世界最高處。
而當李青現身後，周圍亂哄哄的士子也漸漸安靜下來，全部都望著李青有些渺小的身影。
“諸位，在開始今天的開學講義之前，我想先問各位四個問題。”李青的聲音在靈力的加持下，清晰地傳入現場的全部士子耳中，甚至在摘星閣外的一些百姓也都能清晰聽到。
李青有些淡漠的眼神掃過周圍士子：“第一，何為國？第二，何為育？第三，何為政？第四，何為軍？”
此話音剛落，周圍瞬間開始哄吵起來，此時的士子思想並不是很迂腐，遠遠沒有後世王朝中被儒家思想所禁錮，顯然對李青的四問很是驚奇。
同時也有對李青的聲音能傳播這麽遠、這麽清晰而好奇的士子。
李青估算著時間，約莫過了半刻鍾後，李青伸手往周圍壓下，道：“以我為心，均分為十二區域，各區域以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支為代，每區域選出一人來迴答這四問。”
緊接著，李青伸手將靈力擴散出去，周圍的所有人都開始感受到自己的身體似乎受到了某種牽引，緩緩進行移動。
最後，周圍的士子們赫然分為十二塊區域，猶如以李青為中心呈現的圓被分為了十二塊扇形，每塊扇形中都有明顯的間隔。
接著，又是半刻鍾後，李麵便伸手將他們選來的十二人虛空攝來，以一個圓的方式將李青圍在中心。
此時周圍的人們全部靜謐了起來，他們好像有些明白了，眼前此人絕非凡人，無愧聖師之名。
“子區先迴答。”
“鬥膽了先生。試問，何為國？國者，禮義之邦，民族之共也。自古以來，天下分裂則並合，合乃為國。國者，有疆域山川，有皇室宗廟，有社稷壇廟，以及祭祀之儀。國非一人私有，乃萬民之居所。國之安危……
何為育？育者，教化之基也。育之於個，方能興之於國。聖人有雲：‘教育者，所以立德立言立功也。’育者，道德之傳承，智慧之啟迪，人才之培養。夫兒幼而立之於孝悌之道……
何為政？政者，治國之法，人民之綱領也。政以德為本，以法為用。君子以德治國，小人以法治國。政之上下，務在得人。政若清明，則民安其職……”他的聲音被李青以靈力向著周圍傳播。
李青笑了笑，又對醜區說道：“你來講。”
此人往周圍抱了抱手，朗聲道：“何為國？國者，土地之稱，其實質乃是共同文化、血脈、禮法之所聚。一國之成，必有其疆域，有其山川，有其城池，更有其人民與治之君主，宗法之序與禮樂教化所維係也……
何為育？育者，教化之意。天生萬物，各得其性，人亦然。然而人之與獸異，需以文化涵養，方可化獸性為人性。育之要義，在於傳道、授業、解惑也。育之目的，為培養人才，興盛國家……
……
何為軍？軍者，國之利器，守護國土安全之要也。軍以武備外患，保民安寧，非有爭鬥之意。軍之設，為防寇外侮，保家衛國。軍需嚴紀明法，士卒以武德為先……”
……
時間悠悠過去，一個時辰後，這十二人的講述才紛紛落幕，在四周有無數的筆官正在奮筆疾書，將這場盛況記錄下來。
而此時，當亥區最後一個人的話音落下，周圍的士子瞬間開始喝彩起來，一瞬間整個場地便開始瞬間亂了起來。
李青笑著看著這一切，他沒有去製止，先讓他們歡唿一下。
在台下的趙須也是頻頻點頭，但也不由對李青接下來的講述露出了些許的擔憂之色。
以他所見，如今台上的十二士子個個都有自己的獨特的見解和思想，不知李青又會講述出來什麽？
很快，李青見他們的喝彩聲漸止，便讓他們停下。
朗聲道：“爾等士子，聽爾所言，雖深根於儒學經典，然而世事洞明皆學問，人情練達即文章。對於爾之所述，願與諸位同思。
爾等所言之國、育、政、軍，滿口離不開‘儒家經義’、‘聖人所言’，然世如海，國如江河，一事一物非一成不變，爾等可有思慮？汝等言‘國者，禮義之邦’，此乃理想之國，然實際之國，豈止是禮義？漢興以來，創製為王道與霸道兼備，禮義為表，刑賞為裏，不可偏廢。天下大勢，合久必分，分久必合。國之興衰，實關乎治理之得失……
汝論‘何為育’，言教育為立德立言立功之本。然今日之教育，固然強調德行，但亦重視才能。《禮記》：‘民無教而能者，未之有也。’孔子亦言‘有教無類’，示意普遍教育之重要……
汝言‘何為政’，以德治國為本。無疑，以德為治國之基是聖賢之道。然而，德亦需明法以輔。太祖高皇帝曾言，‘法令出一門，盜賊有所畏’。法治非為小人，乃為明晰人心，裁定是非……
且軍為國安之重。然力排眾議，單以武力為尊，或失之偏激。《孫子兵法》曾雲：‘不戰而屈人之兵，善之善者也。’今之用兵，更應重視外交策略與內政和諧，軍事行動不僅僅為戰場之勝，亦為國家穩定之重……”
李青緩緩將自己的腹稿講出，這些話乃自己結合後世之思想、意識，以當今朝代所能接受的話講述出來，也不至於思想太過超前和驚世駭俗。
但如今李青的話語剛落，四周卻依然鴉雀無聲，讓李青也不由一些皺眉。
“莫非，我誤判了？”
隨後李青又對這領頭人剛才的話想了想，應當是沒什麽漏洞，王朝本身就具有氣運，這也是自己知道的。
在中土的王朝修行之人的實力會遭到壓製似乎也挺符合常理，且原著中貌似也曾描述真武大帝則居於武當山，奉玉帝旨意於此鎮守，掃蕩妖魔。
否則也沒什麽理由能夠解釋清楚為何中土境內少有妖魔禍亂的情況。
這時，那領頭人對李青才又說道：“閣下，沒問題了吧？”
李青對他揮揮手，示意自行離去。
隨後，李青才轉身望向遲非晚，他早已因為失血過多昏迷了過去，但是他的懷中仍舊抱著一個包袱，隻是與之前的包袱不太一樣了。
李青搖搖頭，攝出靈力後便開始為他療養起來。
隻見遲非晚的身體開始浮起，道道靈力滲入他的身體，緩慢修補起來那些爛肉。
大約半個時辰後，李青才舒了口氣，停了下來。
也正在此時，趙禾神情焦急地跑過來，看樣子已經找了不少地方：“李先生，快……快隨我迴摘星閣，天下士子都在等你！”
李青點點頭，臉上稍微有些歉意：“對不住了，趙小姐。”
趙禾稍微緩過來一口氣，也沒多說什麽，隻是說道：“沒關係，家父讓我給你打下手，這也都是我應該做的。”
李青仍然有些歉意，但又往小巷子裏麵看了看遲非晚，不由對她說道：“趙小姐，能否麻煩你找人幫我照顧一下他？我這就去往摘星閣。”
趙禾臉上有些好奇地看了看地麵上的遲非晚後，直接對李青說道：“沒問題，你快去摘星閣吧。”
李青點點頭，接著便快步地往摘星閣而去。
等李青再次抵達頂樓時，隻見這裏的場地已經到處布滿了人。
而李青一現身就被趙須所發現，隻見他大喜過望地趕緊跑來：“李先生，你到底哪裏去了，這講學馬上就要開始……”
還沒說完，他突然停了下來，換了種口吻：“還好現在還不晚，先不說這些，你先準備準備，半刻鍾後就開始了。”
李青點點頭，也沒有對趙須多解釋什麽，如今的頭等事自然是完成今天的講學。
第一天的講學是非常重要的，也必須要直接震懾住這天下士子。
這半刻鍾的時間很快過去，李青從中心的階梯上緩緩登頂，在四周望去就猶如站在世界最高處。
而當李青現身後，周圍亂哄哄的士子也漸漸安靜下來，全部都望著李青有些渺小的身影。
“諸位，在開始今天的開學講義之前，我想先問各位四個問題。”李青的聲音在靈力的加持下，清晰地傳入現場的全部士子耳中，甚至在摘星閣外的一些百姓也都能清晰聽到。
李青有些淡漠的眼神掃過周圍士子：“第一，何為國？第二，何為育？第三，何為政？第四，何為軍？”
此話音剛落，周圍瞬間開始哄吵起來，此時的士子思想並不是很迂腐，遠遠沒有後世王朝中被儒家思想所禁錮，顯然對李青的四問很是驚奇。
同時也有對李青的聲音能傳播這麽遠、這麽清晰而好奇的士子。
李青估算著時間，約莫過了半刻鍾後，李青伸手往周圍壓下，道：“以我為心，均分為十二區域，各區域以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支為代，每區域選出一人來迴答這四問。”
緊接著，李青伸手將靈力擴散出去，周圍的所有人都開始感受到自己的身體似乎受到了某種牽引，緩緩進行移動。
最後，周圍的士子們赫然分為十二塊區域，猶如以李青為中心呈現的圓被分為了十二塊扇形，每塊扇形中都有明顯的間隔。
接著，又是半刻鍾後，李麵便伸手將他們選來的十二人虛空攝來，以一個圓的方式將李青圍在中心。
此時周圍的人們全部靜謐了起來，他們好像有些明白了，眼前此人絕非凡人，無愧聖師之名。
“子區先迴答。”
“鬥膽了先生。試問，何為國？國者，禮義之邦，民族之共也。自古以來，天下分裂則並合，合乃為國。國者，有疆域山川，有皇室宗廟，有社稷壇廟，以及祭祀之儀。國非一人私有，乃萬民之居所。國之安危……
何為育？育者，教化之基也。育之於個，方能興之於國。聖人有雲：‘教育者，所以立德立言立功也。’育者，道德之傳承，智慧之啟迪，人才之培養。夫兒幼而立之於孝悌之道……
何為政？政者，治國之法，人民之綱領也。政以德為本，以法為用。君子以德治國，小人以法治國。政之上下，務在得人。政若清明，則民安其職……”他的聲音被李青以靈力向著周圍傳播。
李青笑了笑，又對醜區說道：“你來講。”
此人往周圍抱了抱手，朗聲道：“何為國？國者，土地之稱，其實質乃是共同文化、血脈、禮法之所聚。一國之成，必有其疆域，有其山川，有其城池，更有其人民與治之君主，宗法之序與禮樂教化所維係也……
何為育？育者，教化之意。天生萬物，各得其性，人亦然。然而人之與獸異，需以文化涵養，方可化獸性為人性。育之要義，在於傳道、授業、解惑也。育之目的，為培養人才，興盛國家……
……
何為軍？軍者，國之利器，守護國土安全之要也。軍以武備外患，保民安寧，非有爭鬥之意。軍之設，為防寇外侮，保家衛國。軍需嚴紀明法，士卒以武德為先……”
……
時間悠悠過去，一個時辰後，這十二人的講述才紛紛落幕，在四周有無數的筆官正在奮筆疾書，將這場盛況記錄下來。
而此時，當亥區最後一個人的話音落下，周圍的士子瞬間開始喝彩起來，一瞬間整個場地便開始瞬間亂了起來。
李青笑著看著這一切，他沒有去製止，先讓他們歡唿一下。
在台下的趙須也是頻頻點頭，但也不由對李青接下來的講述露出了些許的擔憂之色。
以他所見，如今台上的十二士子個個都有自己的獨特的見解和思想，不知李青又會講述出來什麽？
很快，李青見他們的喝彩聲漸止，便讓他們停下。
朗聲道：“爾等士子，聽爾所言，雖深根於儒學經典，然而世事洞明皆學問，人情練達即文章。對於爾之所述，願與諸位同思。
爾等所言之國、育、政、軍，滿口離不開‘儒家經義’、‘聖人所言’，然世如海，國如江河，一事一物非一成不變，爾等可有思慮？汝等言‘國者，禮義之邦’，此乃理想之國，然實際之國，豈止是禮義？漢興以來，創製為王道與霸道兼備，禮義為表，刑賞為裏，不可偏廢。天下大勢，合久必分，分久必合。國之興衰，實關乎治理之得失……
汝論‘何為育’，言教育為立德立言立功之本。然今日之教育，固然強調德行，但亦重視才能。《禮記》：‘民無教而能者，未之有也。’孔子亦言‘有教無類’，示意普遍教育之重要……
汝言‘何為政’，以德治國為本。無疑，以德為治國之基是聖賢之道。然而，德亦需明法以輔。太祖高皇帝曾言，‘法令出一門，盜賊有所畏’。法治非為小人，乃為明晰人心，裁定是非……
且軍為國安之重。然力排眾議，單以武力為尊，或失之偏激。《孫子兵法》曾雲：‘不戰而屈人之兵，善之善者也。’今之用兵，更應重視外交策略與內政和諧，軍事行動不僅僅為戰場之勝，亦為國家穩定之重……”
李青緩緩將自己的腹稿講出，這些話乃自己結合後世之思想、意識，以當今朝代所能接受的話講述出來，也不至於思想太過超前和驚世駭俗。
但如今李青的話語剛落，四周卻依然鴉雀無聲，讓李青也不由一些皺眉。
“莫非，我誤判了？”