“雖然到處都無法獲得公平和正義，但是絕大多數人都會把怨氣撒在具體的人身上，而不是去思考抽象的根本原因。”
“原因很簡單，這是他們自己選擇的道路。”
“況且，就算他們想思考抽象的根本原因又有什麽用呢？對曆史稍微有所了解的人都知道，人實在是太能忍了，隻有當很多人餓著肚子吃不飽飯的時候，他們這些人才會奮起反抗。”
“這還隻是物理反抗部分需要的條件。我們都知道，隻有物理反抗的能力，沒有行動綱領指引方向，那不就是繼續當下的王朝興亡輪迴嗎？”
“而在文明初級階段幾乎不可能出現真正公平的利益分配製度與權力分配製度，這種理想的社會體係隻有理論上存在的初級文明巔峰才能夠實現。”
“初級文明巔峰的理想社會製度需要社會人均心境達到第三境，這可能跟人人成聖的難度也差不了太多。”
“在理想社會無法實現的情況下，必須要既得利益者中出現大量的理想主義者，才能夠在王朝結束之前發動變革。”
“可是這種可能性幾乎為0。隻有在民不聊生的時候，既得利益者中才有機會出現大量理想主義者，可那時候已經太晚了。”
“和平年代發動大規模戰爭，或者出現大範圍饑荒，才有可能催生出一些身居高位的理想主義者。這些人使用溫和手段成功改變分配方式、緩和社會矛盾的概率又是多少呢？”
“愚者不會去思考真正的問題，智者無法解決存在的問題，權力者不願意舍棄自己口中的利益。”
“所以這是一個無解的問題。”
“究其原因，就是一開始便是人民自己選擇了這條奴役與被奴役的道路。隻有真正走向毀滅，他們才能短暫清醒過來。”
“但隨著下一個王朝的建立，他們又會迷失，又會在吃飽穿暖之後幻想自己才是那個奴役他人的剝削者。”
“直到人們的平均心境得到提高，向著理想社會腳踏實地地努力。或者擁有錢權勢的人平均心境大幅提高，就是四象世界這邊的王朝一樣。”
“就像你之前所說的，這座逍遙城裏真的有無辜的人嗎？他們哪一個沒有或主動或被動地得到利益？心境低微可不是主動違背當下社會道德的理由。”
“他們平日裏認可權勢金錢對公平正義的幹擾，甚至有很多人引以為傲，覺得這是‘人情社會’中的社會經驗。隻有當他們自己受到不公正的對待、被關係戶或者有錢人侮辱時，他們才會發現這是多麽惡心、多麽可怕的事。”
“不管他們願不願意，隻要在這個逍遙城生活，在這個東州生活，便沒有多少人是無辜的。”
“表麵上姒忠的權力分級隻籠罩了以女人為主體的50%多的人。實際上，除了官僚、富人、大資本、武者、異族、外族之外，大部分擁有房產、做著小買賣之類產業的人都是既得利益者。”
“這不代表他們被剝削得不嚴重，相反，他們可能被剝削得比普通勞動者更嚴重，但是這些人依舊是地區政策、經濟政策的受益者。”
“所以，按照初級文明的文明程度上來說，姒忠建立的二代農協體係其實已經接近初級文明後期了。”
“初級文明後期的社會體係，對於平均心境連第一境都還沒達到的東州來說，已經是通常狀態下任何人都無法動搖的完美體係了。”
“但隨著城市居民與農民的口袋被掏空，房地產行業還是不可避免地走向了衰退期。直接、間接影響到的行業不計其數，收入降低、失業的人員也是大幅增加。”
“社會各行業整體收入預期降低，普通人自然就會減少開銷，這就對宏觀經濟造成了非常大的影響。”
“原本經濟滯後性會讓崗位減少這種‘小事’被稀釋在時間裏，體現在經濟一年、三年或五年的數據波動之中。但農協之前的那一波救市使得很多居民錯誤判斷了經濟形勢，背上了高昂的債務。”
“這些債務在他們還擁有工作的時候，倒也沒那麽可怕，不過是節衣縮食十幾年或者幾十年。可一旦失去工作，家庭收入降低三分之一甚至二分之一，那這些債務就會成為徹底壓垮一個家庭的巨石。”
“為了解除債務危機，農協多次下調債務利率，主動為一些暫時無法償還的債務延期，並且跟神聖聯合一起刺激各個不同權力階層的矛盾。”
“但這些辦法都是治標不治本，不製造大量崗位讓居民收入增加，隻會讓病情越來越嚴重。”
“於是他們便在兩年半之前，讓五大群島的北部群島對南部群島宣戰。利用這個機會大量傾銷武器裝備，增加重工業就業崗位，以此舉緩解社會內部矛盾。”
“當然，這也隻能解燃眉之急，農協也知道根本問題是社會財富向上富集。就算加印銀票也隻能在上層空轉，無法落入到下層加速通貨膨脹，從老百姓口袋裏搶錢。”
“但是他們也找到了一個解決問題的方法。”
“既然不能直接搶居民存款，那就降低老百姓的‘欲望’。他們能讓東州平均心境倒退一步，就無所謂東州平均心境會不會倒退十步。”
“之前提到了，政策上住房綁定了教育，實際上間接也綁定了婚姻。”
“我也是查閱之後才發現，東州的婚姻跟大夏的婚姻完全不同。大夏的婚姻強調的是各自滿足對方的需求，東州的婚姻則通常是不對等付出。”
“大夏居民在交往之前一定會問到三個問題。一，有沒有性需求。二。有沒有生育需求。三，有沒有經濟需求。”
“性需求和經濟需求可以相互置換，但生育需求是要雙方必須都有，才可以在結婚之後生育後代。”
“連最基本的生育需求都沒有，這種人生出來孩子也不會好好養，一定會給孩子帶來或輕或重的心理問題，為社會帶來負麵影響，因此珷皇製定了這個婚前三條來提醒那些不想當父母的人。”
“不想生育後代的人，無論男女，必須要到各地官府使用陣法封住生育能力。使用該陣法不收取任何費用，並且隨時可以取消，也不會有任何後遺症。”
“值得注意的是，同一個人第三次封印生育能力時，殘留的陣法之力將會無法解除。這不是後遺症，隻是反複使用體內陣法對身體造成的影響，達到體三境就可以自行衝破殘留的陣法力量。”
“殘留的陣法力量是天地之力的一種，完全壓製他人內力，隻有自身內力才可以將其驅逐。畢竟隻有武者自己的內力在自己身體裏時才可以完全發揮抵抗天地之力，外放內力則會被天地之力壓製在體表。”
“而東州的婚姻則是一團亂麻，完全不按照東州律法進行判決，在通常情況下一定是偏袒女方。甚至東州婚姻相關的律法都直接寫明不保護東州的成年男性，隻保護老人、小孩、女人、殘疾人。”
“律法本身就存在很大問題，司法部門又過於偏袒女性，婚戀市場本應反彈、苛責女方。但奇怪的是，女方可以理所當然地要求男方不對等付出。”
“抱著對這件事的疑惑，我通過超維視角又看了一遍東州曆史。與之前不同，這一次看的主要是東州各個城市民間方麵的關鍵節點。當我看完了東州最近三十年的民生變化、社會輿論變化、教育宣傳，我才發現問題有多嚴重。”
“農協不以發動戰爭的形式對外掠奪資源，隻是跟神聖聯盟一起，以挑動其他國家或地區發動內部武裝鬥爭的方式間接掠奪他們的資源。這不是農協愛好和平，而是因為他們的軍隊不能離島作戰，或者說遠距離作戰。”
“以前農協的科技武裝部隊也是出海遠征過的，可是他們這些部隊在戰爭前線收到的卻是大量分手信。這嚴重動搖了軍心、士氣，直接使得農協再也不敢出軍遠征。”
“而這也僅僅隻是農協這四十年女性特權的一個小縮影。類似‘跟前線戰士分手後，等戰士死亡還去領撫恤金’、‘以軍人家屬身份獲得大量優待之後還嫌棄自己丈夫隻會打仗、沒有文化’。”
“四象世界的女人跟地球女人生物體征幾乎完全相同。她們思考問題時難以理解事物中蘊含的抽象特質，注意力集中程度大幅高於男性又使她們長時間關注雞毛蒜皮的小事，最終結果就是女人心境難以提高。”
“外在表現就是不客觀——難以得出兼顧事件表象與本質的強關聯結論；不理智——普通人的記憶模式本就是結合了自我學習與自我防護的記憶模式，將物質痛苦和精神痛苦作為記憶節點。女人注意力更集中，這讓她們在很多男人注意不到或一掃而過毫不在意的小事上麵備受折磨。而她們又很難客觀分析問題、尋找解決問題的方法，表現出的整體社會麵貌就是不理智。”
“原因很簡單，這是他們自己選擇的道路。”
“況且，就算他們想思考抽象的根本原因又有什麽用呢？對曆史稍微有所了解的人都知道，人實在是太能忍了，隻有當很多人餓著肚子吃不飽飯的時候，他們這些人才會奮起反抗。”
“這還隻是物理反抗部分需要的條件。我們都知道，隻有物理反抗的能力，沒有行動綱領指引方向，那不就是繼續當下的王朝興亡輪迴嗎？”
“而在文明初級階段幾乎不可能出現真正公平的利益分配製度與權力分配製度，這種理想的社會體係隻有理論上存在的初級文明巔峰才能夠實現。”
“初級文明巔峰的理想社會製度需要社會人均心境達到第三境，這可能跟人人成聖的難度也差不了太多。”
“在理想社會無法實現的情況下，必須要既得利益者中出現大量的理想主義者，才能夠在王朝結束之前發動變革。”
“可是這種可能性幾乎為0。隻有在民不聊生的時候，既得利益者中才有機會出現大量理想主義者，可那時候已經太晚了。”
“和平年代發動大規模戰爭，或者出現大範圍饑荒，才有可能催生出一些身居高位的理想主義者。這些人使用溫和手段成功改變分配方式、緩和社會矛盾的概率又是多少呢？”
“愚者不會去思考真正的問題，智者無法解決存在的問題，權力者不願意舍棄自己口中的利益。”
“所以這是一個無解的問題。”
“究其原因，就是一開始便是人民自己選擇了這條奴役與被奴役的道路。隻有真正走向毀滅，他們才能短暫清醒過來。”
“但隨著下一個王朝的建立，他們又會迷失，又會在吃飽穿暖之後幻想自己才是那個奴役他人的剝削者。”
“直到人們的平均心境得到提高，向著理想社會腳踏實地地努力。或者擁有錢權勢的人平均心境大幅提高，就是四象世界這邊的王朝一樣。”
“就像你之前所說的，這座逍遙城裏真的有無辜的人嗎？他們哪一個沒有或主動或被動地得到利益？心境低微可不是主動違背當下社會道德的理由。”
“他們平日裏認可權勢金錢對公平正義的幹擾，甚至有很多人引以為傲，覺得這是‘人情社會’中的社會經驗。隻有當他們自己受到不公正的對待、被關係戶或者有錢人侮辱時，他們才會發現這是多麽惡心、多麽可怕的事。”
“不管他們願不願意，隻要在這個逍遙城生活，在這個東州生活，便沒有多少人是無辜的。”
“表麵上姒忠的權力分級隻籠罩了以女人為主體的50%多的人。實際上，除了官僚、富人、大資本、武者、異族、外族之外，大部分擁有房產、做著小買賣之類產業的人都是既得利益者。”
“這不代表他們被剝削得不嚴重，相反，他們可能被剝削得比普通勞動者更嚴重，但是這些人依舊是地區政策、經濟政策的受益者。”
“所以，按照初級文明的文明程度上來說，姒忠建立的二代農協體係其實已經接近初級文明後期了。”
“初級文明後期的社會體係，對於平均心境連第一境都還沒達到的東州來說，已經是通常狀態下任何人都無法動搖的完美體係了。”
“但隨著城市居民與農民的口袋被掏空，房地產行業還是不可避免地走向了衰退期。直接、間接影響到的行業不計其數，收入降低、失業的人員也是大幅增加。”
“社會各行業整體收入預期降低，普通人自然就會減少開銷，這就對宏觀經濟造成了非常大的影響。”
“原本經濟滯後性會讓崗位減少這種‘小事’被稀釋在時間裏，體現在經濟一年、三年或五年的數據波動之中。但農協之前的那一波救市使得很多居民錯誤判斷了經濟形勢，背上了高昂的債務。”
“這些債務在他們還擁有工作的時候，倒也沒那麽可怕，不過是節衣縮食十幾年或者幾十年。可一旦失去工作，家庭收入降低三分之一甚至二分之一，那這些債務就會成為徹底壓垮一個家庭的巨石。”
“為了解除債務危機，農協多次下調債務利率，主動為一些暫時無法償還的債務延期，並且跟神聖聯合一起刺激各個不同權力階層的矛盾。”
“但這些辦法都是治標不治本，不製造大量崗位讓居民收入增加，隻會讓病情越來越嚴重。”
“於是他們便在兩年半之前，讓五大群島的北部群島對南部群島宣戰。利用這個機會大量傾銷武器裝備，增加重工業就業崗位，以此舉緩解社會內部矛盾。”
“當然，這也隻能解燃眉之急，農協也知道根本問題是社會財富向上富集。就算加印銀票也隻能在上層空轉，無法落入到下層加速通貨膨脹，從老百姓口袋裏搶錢。”
“但是他們也找到了一個解決問題的方法。”
“既然不能直接搶居民存款，那就降低老百姓的‘欲望’。他們能讓東州平均心境倒退一步，就無所謂東州平均心境會不會倒退十步。”
“之前提到了，政策上住房綁定了教育，實際上間接也綁定了婚姻。”
“我也是查閱之後才發現，東州的婚姻跟大夏的婚姻完全不同。大夏的婚姻強調的是各自滿足對方的需求，東州的婚姻則通常是不對等付出。”
“大夏居民在交往之前一定會問到三個問題。一，有沒有性需求。二。有沒有生育需求。三，有沒有經濟需求。”
“性需求和經濟需求可以相互置換，但生育需求是要雙方必須都有，才可以在結婚之後生育後代。”
“連最基本的生育需求都沒有，這種人生出來孩子也不會好好養，一定會給孩子帶來或輕或重的心理問題，為社會帶來負麵影響，因此珷皇製定了這個婚前三條來提醒那些不想當父母的人。”
“不想生育後代的人，無論男女，必須要到各地官府使用陣法封住生育能力。使用該陣法不收取任何費用，並且隨時可以取消，也不會有任何後遺症。”
“值得注意的是，同一個人第三次封印生育能力時，殘留的陣法之力將會無法解除。這不是後遺症，隻是反複使用體內陣法對身體造成的影響，達到體三境就可以自行衝破殘留的陣法力量。”
“殘留的陣法力量是天地之力的一種，完全壓製他人內力，隻有自身內力才可以將其驅逐。畢竟隻有武者自己的內力在自己身體裏時才可以完全發揮抵抗天地之力，外放內力則會被天地之力壓製在體表。”
“而東州的婚姻則是一團亂麻，完全不按照東州律法進行判決，在通常情況下一定是偏袒女方。甚至東州婚姻相關的律法都直接寫明不保護東州的成年男性，隻保護老人、小孩、女人、殘疾人。”
“律法本身就存在很大問題，司法部門又過於偏袒女性，婚戀市場本應反彈、苛責女方。但奇怪的是，女方可以理所當然地要求男方不對等付出。”
“抱著對這件事的疑惑，我通過超維視角又看了一遍東州曆史。與之前不同，這一次看的主要是東州各個城市民間方麵的關鍵節點。當我看完了東州最近三十年的民生變化、社會輿論變化、教育宣傳，我才發現問題有多嚴重。”
“農協不以發動戰爭的形式對外掠奪資源，隻是跟神聖聯盟一起，以挑動其他國家或地區發動內部武裝鬥爭的方式間接掠奪他們的資源。這不是農協愛好和平，而是因為他們的軍隊不能離島作戰，或者說遠距離作戰。”
“以前農協的科技武裝部隊也是出海遠征過的，可是他們這些部隊在戰爭前線收到的卻是大量分手信。這嚴重動搖了軍心、士氣，直接使得農協再也不敢出軍遠征。”
“而這也僅僅隻是農協這四十年女性特權的一個小縮影。類似‘跟前線戰士分手後，等戰士死亡還去領撫恤金’、‘以軍人家屬身份獲得大量優待之後還嫌棄自己丈夫隻會打仗、沒有文化’。”
“四象世界的女人跟地球女人生物體征幾乎完全相同。她們思考問題時難以理解事物中蘊含的抽象特質，注意力集中程度大幅高於男性又使她們長時間關注雞毛蒜皮的小事，最終結果就是女人心境難以提高。”
“外在表現就是不客觀——難以得出兼顧事件表象與本質的強關聯結論；不理智——普通人的記憶模式本就是結合了自我學習與自我防護的記憶模式，將物質痛苦和精神痛苦作為記憶節點。女人注意力更集中，這讓她們在很多男人注意不到或一掃而過毫不在意的小事上麵備受折磨。而她們又很難客觀分析問題、尋找解決問題的方法，表現出的整體社會麵貌就是不理智。”