“合作時間增加相關的內容，就是關於壓榨普通人斂財的手段，以及居民存款與負債水平的內容。一開始十大世家都很支持一個外部勢力作為他們的手套、假想敵來轉移民眾注意力，幫助他們完成對民間財富的收割。”
“但是隨著合作時間增加，居民負債率持續走高，經濟多次出現了不穩定的情況。第一次二十年前左右，神聖聯合那邊的經濟出現了問題，東州全力為神聖聯合托底、輸血，最終幫助他們穩定住了經濟體係。”
“在那次接過了大量神聖聯合的債務之後，農協便決定通過完善基礎設施建設、教育係統與住房綁定等多重手段，賦予房產金融屬性。”
“或許一開始是不得已而為之，畢竟那時經濟萎靡，東州各處都在向逍遙城要錢。放任村鎮城池自己拍賣地皮彌補財政虧空，也算是個不錯的選擇。”
“但是絕大多數普通人就是貪於物質享樂，所以房地產相關行業一旦開始便無法再主動停下來了。而這種放任，也為東州經濟進入動蕩期和衰退期埋下伏筆。”
“好景不長。隻過了十年前左右，房地產相關行業沒落的勢頭就已經出現了，但農協出台的一係列救市政策使得房地產相關的問題再次被拖延。”
“就是這一次救市政策，讓外五家中的四家都非常不滿，他們認為姒忠這一舉動是在用東州的利益討好神聖聯合。”
“畢竟神聖聯合可以借著續命的這幾年迅速出清手中的‘東州不良資產’，但是東州本身就是他們世家的私產，他們隻能看著東州在最後的狂歡過後迎來貶值。”
“但是那些想要踩刹車、讓房價平穩落地的世家們，最終也沒有跟姒忠翻臉，也還是認可了他的這一舉動。”
“理由有兩個。一是他們可以吸五大群島的血，不至於經濟出現重大問題。二是神聖聯合會通過各種形式反哺，包括但不限於降低古典大陸存款利益，以戰爭的方式對第三方進行資源掠奪。”
“不過，雖然沒有翻臉，但外四家心裏怎麽想的可就不好說了。畢竟姒忠當初可是那個手腕強硬的‘二代會長’，在沒有真的觸碰到他們世家根本利益的時候，他們也不想試試姒忠還是不是當年那個‘二代’。”
“拓寬合作項目，就是指超出當初他們定下的建交合約之外的內容。”
“在農協與神聖聯合建交之初，雙方建交其實是由仁民會長主導的，但是很難說那個時候姒忠跟神聖聯合的關係發展到什麽地步了。”
“建交合約上涉及到的內容，基本都是一些在現在看來無關緊要的東西，比如互相交流學習凡境知識、互相開放通商、協議關稅等等。”
“在修羅門事變發生之後，姒忠便開始建立屬於農協自己的凡境武裝力量。當時其他世家看到了楊家的悲慘下場，也就不敢在這件事情上多說什麽。於是便從那時起，農協和神聖聯合開始聯手用各自持有的超凡境科技，大量製作科技戰鬥武裝。”
“之後，神聖聯合的手就一直沒有離開東州的軍工產業，雙方也從凡境知識交換，轉變成了超凡境知識同樣可以互相交換。”
“不僅如此，在修羅門事變之後，姒忠迫切地想要加強對東州人民的思想控製。這也離不開神聖聯合的協助，所以神聖聯合在東州媒體方麵的勢力也是非常強大。”
“在輿論宣傳方麵的效果也是立竿見影。逍遙城北部的新瀉城原本是整個東州發展前景最好的城市之一，但是因為新瀉城是產糧要地且是人口大城還離逍遙城很近，便被輿論打壓了二十年。”
“造謠、汙蔑、不讓新瀉城擁有更多的教育資源，各種手段齊出，逼迫人口數量非常高的新瀉城居民來到逍遙城充當勞動力。”
“最終也是成功地使新瀉城源源不斷地為逍遙城輸血，永無出頭之日。這便是神聖聯合在輿論方麵的作用，各大世家倒是也用得著他們幫忙引導輿論、封鎖消息。”
“可是在農協兩年前那套提振經濟的組合拳之下，神聖聯合再次過界了。”
“關於這一套組合拳，還得從四十多年前說起。在仁民會長離開之後，姒忠想要上位便需要拉攏更多的朋友，樹立更少的敵人。”
“雖然整個東州從上到下都希望自己能剝削別人，自己做那個高高在上的統治者，但是這怎麽可能實現得了？一定會有人被剝削，一定會有人利益被出賣。”
“但是剝削未必是對內的，也可以是對外的。”
“當然，也可以是對‘認知’的閹割，通過信息不對等也能達到實質上的剝削效果。”
聽到這裏，王遙終於開口說話了。
“我知道。比如我們擁有讓普通人生產力水平直接達到共產的科技實力，但我們不給他們，而是去原始部落當酋長。讓原始人用先進的設備替我們工作，然後我們分給這些原始人超出他們日常勞動所能得到的報酬。”
“這樣一來，他覺得自己工作比以前輕鬆了，勞動報酬也比以前高了，就會對我們感恩戴德。”
媯因點了點頭接著說道。
“沒錯，但還有另一種。就是主動構築一個奴隸製社會，然後對奴隸說我們變成封建會更好，一步一步帶領奴隸建設封建社會，讓他們切身體會到封建社會的先進性。”
“雖然封建社會也還是很落後，但奴隸確實得到了對他們來說最大的利益，也就是‘自由’。”
“隻要構築的封閉社會體係足夠落後、人們對於當下科技生產力的認知（自身勞動價值的認知）不清晰，就可以用信息的不對等進行實質上的剝削，但他們卻會認為自己的生活越來越好。”
“這兩招配合媒體引導輿論、信息管製，就可以將人民耍得團團轉，讓他們被賣了還幫權力者數錢。”
“對內剝削最重要的就是打壓民智、管控輿論，如果做不到這兩點就很難得逞，時間一長就會有人發覺到問題所在，並且宣揚出來。當越來越多的人發現根本問題之後，權力機構的權威性就會受到影響，這是農協構建的集權社會所無法接受的。”
“但打壓民智和管控輿論未必需要高壓手段，或者非常嚴格的信息全麵管控。隻需要做到‘有理有據’地歪曲事實，配合上雜亂的無用信息、享樂信息作為幹擾就足夠了。”
“不過也不能全部都是無用信息和享樂信息，還需要一些或深或淺、對錯摻雜的有用信息，這樣才能維持一個看起來相對自由的輿論環境。”
“雖然這些‘有用信息’指向的一定是剝削大眾的人，但是誰說剝削大眾的隻有一個主體呢？”
“你之前也說了。就算是農協完成中央集權之後，農協也不可能一個人把蛋糕全吃了。沒有利益分配，沒有形成利益共同體，誰會為權力核心擋刀子呢？”
“初級文明中，野蠻與文明的區別不在於權力集中程度，而在於利益共同體大小。”
“姒忠或許不清楚這一點，但他敏銳的直覺確實讓他做出了一個正確的選擇，那就是層層分權。”
“農協的權力雖然是分給了所有的世家大族，但為了保證自身在農協的絕對話語權，姒忠將世家中關係較為疏遠的五家分封出去，各領一地作為根基發展。”
“權力核心的矛盾解決了，中層，也就是商業方麵的矛盾就交給神聖聯合來輔助管控。這樣一來，隻要經濟、民生方麵出現了問題，都可以甩鍋給大資本。”
“讓底層起矛盾是轉移矛盾中最重要的部分，隻有底層群體的內部之中存在解決不完、解決不了的矛盾，人們才會沒有時間和精力去思考。”
“所以逐級分權的最後一步，就是給女人、老人、異族、外族特權。一件好事，競爭雙方的社會地位相同時，優先讓女人與異族、外族獲利。”
“也就是說，如果相同社會地位的普通男人與女人發生矛盾，則優待女人；女人與異族發生矛盾時，則優待異族；異族與外族發生矛盾時，則優待外族。”
“隻要逐級分權，就能樹立起無數個靶子，提供無窮無盡的‘有用信息’供人思考。”
“十大世家組成權力核心，神聖聯合組成最牢固的擋箭牌，然後是武者、富商、地主、普通家族、官員組成的‘個體壓迫’。處於第二道防線的這些階級代表，就算出現問題了，也會被輿論引導著指責腐敗變質的個人，不會上升到權力分級的層麵。”
“然後才是第三道防線，與每個人生活息息相關的實際壓迫，即外族＞異族＞女人＞男人。”
“這些優待在權勢麵前脆弱得不堪一擊，但卻關乎每一個普通人的生活、心情與精神狀態。”
“但是隨著合作時間增加，居民負債率持續走高，經濟多次出現了不穩定的情況。第一次二十年前左右，神聖聯合那邊的經濟出現了問題，東州全力為神聖聯合托底、輸血，最終幫助他們穩定住了經濟體係。”
“在那次接過了大量神聖聯合的債務之後，農協便決定通過完善基礎設施建設、教育係統與住房綁定等多重手段，賦予房產金融屬性。”
“或許一開始是不得已而為之，畢竟那時經濟萎靡，東州各處都在向逍遙城要錢。放任村鎮城池自己拍賣地皮彌補財政虧空，也算是個不錯的選擇。”
“但是絕大多數普通人就是貪於物質享樂，所以房地產相關行業一旦開始便無法再主動停下來了。而這種放任，也為東州經濟進入動蕩期和衰退期埋下伏筆。”
“好景不長。隻過了十年前左右，房地產相關行業沒落的勢頭就已經出現了，但農協出台的一係列救市政策使得房地產相關的問題再次被拖延。”
“就是這一次救市政策，讓外五家中的四家都非常不滿，他們認為姒忠這一舉動是在用東州的利益討好神聖聯合。”
“畢竟神聖聯合可以借著續命的這幾年迅速出清手中的‘東州不良資產’，但是東州本身就是他們世家的私產，他們隻能看著東州在最後的狂歡過後迎來貶值。”
“但是那些想要踩刹車、讓房價平穩落地的世家們，最終也沒有跟姒忠翻臉，也還是認可了他的這一舉動。”
“理由有兩個。一是他們可以吸五大群島的血，不至於經濟出現重大問題。二是神聖聯合會通過各種形式反哺，包括但不限於降低古典大陸存款利益，以戰爭的方式對第三方進行資源掠奪。”
“不過，雖然沒有翻臉，但外四家心裏怎麽想的可就不好說了。畢竟姒忠當初可是那個手腕強硬的‘二代會長’，在沒有真的觸碰到他們世家根本利益的時候，他們也不想試試姒忠還是不是當年那個‘二代’。”
“拓寬合作項目，就是指超出當初他們定下的建交合約之外的內容。”
“在農協與神聖聯合建交之初，雙方建交其實是由仁民會長主導的，但是很難說那個時候姒忠跟神聖聯合的關係發展到什麽地步了。”
“建交合約上涉及到的內容，基本都是一些在現在看來無關緊要的東西，比如互相交流學習凡境知識、互相開放通商、協議關稅等等。”
“在修羅門事變發生之後，姒忠便開始建立屬於農協自己的凡境武裝力量。當時其他世家看到了楊家的悲慘下場，也就不敢在這件事情上多說什麽。於是便從那時起，農協和神聖聯合開始聯手用各自持有的超凡境科技，大量製作科技戰鬥武裝。”
“之後，神聖聯合的手就一直沒有離開東州的軍工產業，雙方也從凡境知識交換，轉變成了超凡境知識同樣可以互相交換。”
“不僅如此，在修羅門事變之後，姒忠迫切地想要加強對東州人民的思想控製。這也離不開神聖聯合的協助，所以神聖聯合在東州媒體方麵的勢力也是非常強大。”
“在輿論宣傳方麵的效果也是立竿見影。逍遙城北部的新瀉城原本是整個東州發展前景最好的城市之一，但是因為新瀉城是產糧要地且是人口大城還離逍遙城很近，便被輿論打壓了二十年。”
“造謠、汙蔑、不讓新瀉城擁有更多的教育資源，各種手段齊出，逼迫人口數量非常高的新瀉城居民來到逍遙城充當勞動力。”
“最終也是成功地使新瀉城源源不斷地為逍遙城輸血，永無出頭之日。這便是神聖聯合在輿論方麵的作用，各大世家倒是也用得著他們幫忙引導輿論、封鎖消息。”
“可是在農協兩年前那套提振經濟的組合拳之下，神聖聯合再次過界了。”
“關於這一套組合拳，還得從四十多年前說起。在仁民會長離開之後，姒忠想要上位便需要拉攏更多的朋友，樹立更少的敵人。”
“雖然整個東州從上到下都希望自己能剝削別人，自己做那個高高在上的統治者，但是這怎麽可能實現得了？一定會有人被剝削，一定會有人利益被出賣。”
“但是剝削未必是對內的，也可以是對外的。”
“當然，也可以是對‘認知’的閹割，通過信息不對等也能達到實質上的剝削效果。”
聽到這裏，王遙終於開口說話了。
“我知道。比如我們擁有讓普通人生產力水平直接達到共產的科技實力，但我們不給他們，而是去原始部落當酋長。讓原始人用先進的設備替我們工作，然後我們分給這些原始人超出他們日常勞動所能得到的報酬。”
“這樣一來，他覺得自己工作比以前輕鬆了，勞動報酬也比以前高了，就會對我們感恩戴德。”
媯因點了點頭接著說道。
“沒錯，但還有另一種。就是主動構築一個奴隸製社會，然後對奴隸說我們變成封建會更好，一步一步帶領奴隸建設封建社會，讓他們切身體會到封建社會的先進性。”
“雖然封建社會也還是很落後，但奴隸確實得到了對他們來說最大的利益，也就是‘自由’。”
“隻要構築的封閉社會體係足夠落後、人們對於當下科技生產力的認知（自身勞動價值的認知）不清晰，就可以用信息的不對等進行實質上的剝削，但他們卻會認為自己的生活越來越好。”
“這兩招配合媒體引導輿論、信息管製，就可以將人民耍得團團轉，讓他們被賣了還幫權力者數錢。”
“對內剝削最重要的就是打壓民智、管控輿論，如果做不到這兩點就很難得逞，時間一長就會有人發覺到問題所在，並且宣揚出來。當越來越多的人發現根本問題之後，權力機構的權威性就會受到影響，這是農協構建的集權社會所無法接受的。”
“但打壓民智和管控輿論未必需要高壓手段，或者非常嚴格的信息全麵管控。隻需要做到‘有理有據’地歪曲事實，配合上雜亂的無用信息、享樂信息作為幹擾就足夠了。”
“不過也不能全部都是無用信息和享樂信息，還需要一些或深或淺、對錯摻雜的有用信息，這樣才能維持一個看起來相對自由的輿論環境。”
“雖然這些‘有用信息’指向的一定是剝削大眾的人，但是誰說剝削大眾的隻有一個主體呢？”
“你之前也說了。就算是農協完成中央集權之後，農協也不可能一個人把蛋糕全吃了。沒有利益分配，沒有形成利益共同體，誰會為權力核心擋刀子呢？”
“初級文明中，野蠻與文明的區別不在於權力集中程度，而在於利益共同體大小。”
“姒忠或許不清楚這一點，但他敏銳的直覺確實讓他做出了一個正確的選擇，那就是層層分權。”
“農協的權力雖然是分給了所有的世家大族，但為了保證自身在農協的絕對話語權，姒忠將世家中關係較為疏遠的五家分封出去，各領一地作為根基發展。”
“權力核心的矛盾解決了，中層，也就是商業方麵的矛盾就交給神聖聯合來輔助管控。這樣一來，隻要經濟、民生方麵出現了問題，都可以甩鍋給大資本。”
“讓底層起矛盾是轉移矛盾中最重要的部分，隻有底層群體的內部之中存在解決不完、解決不了的矛盾，人們才會沒有時間和精力去思考。”
“所以逐級分權的最後一步，就是給女人、老人、異族、外族特權。一件好事，競爭雙方的社會地位相同時，優先讓女人與異族、外族獲利。”
“也就是說，如果相同社會地位的普通男人與女人發生矛盾，則優待女人；女人與異族發生矛盾時，則優待異族；異族與外族發生矛盾時，則優待外族。”
“隻要逐級分權，就能樹立起無數個靶子，提供無窮無盡的‘有用信息’供人思考。”
“十大世家組成權力核心，神聖聯合組成最牢固的擋箭牌，然後是武者、富商、地主、普通家族、官員組成的‘個體壓迫’。處於第二道防線的這些階級代表，就算出現問題了，也會被輿論引導著指責腐敗變質的個人，不會上升到權力分級的層麵。”
“然後才是第三道防線，與每個人生活息息相關的實際壓迫，即外族＞異族＞女人＞男人。”
“這些優待在權勢麵前脆弱得不堪一擊，但卻關乎每一個普通人的生活、心情與精神狀態。”