大家都講不明白，到不是誰水平低，而是我們對象雄知道得實在是太少了，甚至湊不出一個係統的構架。
可以做這樣的一個比喻，象雄就像一條念珠，繩子斷開了，珠子散落了一地。我們現在趴在地上努力的尋找，結果就找到了十幾二十個珠子。這點珠子根本不足以還原整串念珠的全貌，就更談不到把念珠串起來了。
這就是我們對象雄認知，關於它的曆史我們知之甚少，甚至對它有多大的疆域，是什麽樣的政治結構，從什麽時間開始，記載中的象雄十八王，究竟是十八個王，還是十八代王，這些最基本的概念，都還沒理清楚。
但我們至少已經清楚了一點，西藏文明的第一縷曙光，是落在了世界屋脊的屋脊上。
之所以能下這樣的定義，是因為早在石器時代，阿裏地區便有了廣泛的人類活動。目前西藏打製石器的采集點大部分在阿裏地區，分布麵積達50多萬平方公裏。
雖然因為高原考古實在是太過艱辛，導致研究尚處於起步階段，阿裏的石器普遍缺乏地層證據。
但如此廣泛分布足以說明，上萬年以前人類的足跡便已踏上了阿裏，並和東亞、西亞、南亞的古人類發生了文化上的交融。
等到小邦國時期，不管是17小邦，還是12小邦的名錄裏，象雄都是位列榜首的存在[1]，而咱們一直在講的吐蕃，甚至連上榜的資格都沒有。
也就是說，至少在小邦時代的早期，象雄依舊是西藏地方勢力的領導者。當然啦，最終的結果是吐蕃後來居上，拿走了所有的蛋糕。
有關象雄的疆域到底有多大，一直都是個很有意思的話題。
按照本教文獻的記載，象雄的疆域麵積大得令人難以想象，按照《世界地理概說》裏寫的概念，象雄由裏、中、外三個部分組成：
裏象雄是岡底斯山以西三個月路程的達瑟；
中象雄在岡底斯山西麵二天路程之外的瓊隆銀城，這也是象雄王國的都城；
外象雄是以瓊保六峰山為中心的地區，包括三十九個部族”。[2]
這段記載裏麵提到了三個地理概念，西麵的達瑟，中間的瓊隆銀城和東麵的瓊保六峰山。
這個“達瑟”很多人都認為是“大食”，也就是漢文史料裏的阿拉伯帝國。
但實際上這是個誤讀，因為年代對不上，阿拉伯帝國崛起的時間是在公元7世紀的中葉，擴張到中亞都已經是一百年後的事兒了。在這個時間節點上，吐蕃王朝和唐朝都走到了全盛時期，於是才有了中亞地區的三國演義。
而在本教文獻的時間脈絡，遠早於這個時間，所以這個“達瑟”應該指的是波斯，準確的說，應該是號稱波斯第二帝國的薩珊王朝。
那為啥文獻裏會寫大食呢，我估計是這麽個道理，大家看有沒有道理。
藏文史料基本都後世史，當時當代的記載很少，後世這些寫史人，可能是對吐蕃與大食的爭霸印象太深了，又正好都是西邊的同一塊地方，直接就把大食的音給寫上了。
關於“達瑟”的具體地點，現在也沒個準確的說法，最猛的說法都快趕到巴格達去了，估計這倆月的路程是開車去的。目前學者們普遍認為，大概的位置應該在今天印巴交界處的克什米爾地區。
瓊隆銀城的疑似地址，在今天岡仁波齊神山和瑪旁雍錯聖湖西側，劄達縣與噶爾縣的交界處。這個距離倒是不太遠，隻有80多公裏，開車一會就到了，符合步行兩天的路程。
至於瓊保六峰山應該就是藏東丁青縣的孜珠寺，孜珠寺背後的孜珠山，山形非常奇特，像一隻伸開的手掌，而且“孜珠”的意思就是“六座山峰”。
如果上述地址判定的正確，那麽象雄疆域的東西直線距離就將超過兩千公裏。換用現在的地理概念來說，象雄王國轄區的西邊界在巴控克什米爾，北邊界包括整個藏北羌塘無人區，向南涵蓋今印控克什米爾和尼泊爾的一部分，向東則一直延伸到昌都、玉樹等地。
也就是說，象雄的版圖不僅包含今天西藏自治區122萬平方公裏的土地，甚至還要多出一些。
另外，在佛教的經典裏山南的吐蕃，從來就不在象雄的範圍之內，而雅魯藏布江以北的拉薩河流域，又屬於蘇毗國的管轄範圍，也就說外象雄是塊飛地，並不與中象雄相連，這讓象雄的國王們怎麽管理國家呀？
關於這個問題，著名學者才讓太先生給出了一個解釋，“雅礱部落興起以後，逐漸脫離了象雄王室的脆弱統治，同時蘇毗也相繼崛起，切斷了中象雄與外象雄之間的聯係，由此象雄就僅限於今的天阿裏和克什米爾了。”[3]
其實關於這個問題，我倒是有個不成熟的想法，這就是要如何理解所謂“疆域”的概念。
古代人的疆域觀與現代人的不同，我們現在理解的疆域，就是國境線，兩邊坐下來分蛋糕，哪塊是你的，哪塊是我的，在地圖上畫的清清楚楚。但古代人不是，古代人沒那麽高的科技能力，不可能把每個山頭都分仔細。所以很多時候疆域是影響力的邊界，這地方的老百姓都認同我，那就是我的。
如果按著思路來理解，吐蕃、蘇毗可都是信本教的，準確的說都是信雍仲本教的，雍仲本可是從象雄傳過來的，那本教徒把這些地方都看成是象雄的勢力範圍，似乎也能說的通。
如果要按這個理論來說，那象雄的影響力邊界，就不是到達昌都、玉樹的問題了，再往東的多康地區也都是信本教的。甚至有學者認為納西族的東巴教，也受到了本教的影響。
這就是藏學研究裏一個特別有意思的地方，看問題的角度，經常會左右看到的結果。
另外還有一點挺有意思，就是“裏、中、外”的分法和一般的概念不太一樣。一般來說，裏中外應該是個圈才對。
可以做這樣的一個比喻，象雄就像一條念珠，繩子斷開了，珠子散落了一地。我們現在趴在地上努力的尋找，結果就找到了十幾二十個珠子。這點珠子根本不足以還原整串念珠的全貌，就更談不到把念珠串起來了。
這就是我們對象雄認知，關於它的曆史我們知之甚少，甚至對它有多大的疆域，是什麽樣的政治結構，從什麽時間開始，記載中的象雄十八王，究竟是十八個王，還是十八代王，這些最基本的概念，都還沒理清楚。
但我們至少已經清楚了一點，西藏文明的第一縷曙光，是落在了世界屋脊的屋脊上。
之所以能下這樣的定義，是因為早在石器時代，阿裏地區便有了廣泛的人類活動。目前西藏打製石器的采集點大部分在阿裏地區，分布麵積達50多萬平方公裏。
雖然因為高原考古實在是太過艱辛，導致研究尚處於起步階段，阿裏的石器普遍缺乏地層證據。
但如此廣泛分布足以說明，上萬年以前人類的足跡便已踏上了阿裏，並和東亞、西亞、南亞的古人類發生了文化上的交融。
等到小邦國時期，不管是17小邦，還是12小邦的名錄裏，象雄都是位列榜首的存在[1]，而咱們一直在講的吐蕃，甚至連上榜的資格都沒有。
也就是說，至少在小邦時代的早期，象雄依舊是西藏地方勢力的領導者。當然啦，最終的結果是吐蕃後來居上，拿走了所有的蛋糕。
有關象雄的疆域到底有多大，一直都是個很有意思的話題。
按照本教文獻的記載，象雄的疆域麵積大得令人難以想象，按照《世界地理概說》裏寫的概念，象雄由裏、中、外三個部分組成：
裏象雄是岡底斯山以西三個月路程的達瑟；
中象雄在岡底斯山西麵二天路程之外的瓊隆銀城，這也是象雄王國的都城；
外象雄是以瓊保六峰山為中心的地區，包括三十九個部族”。[2]
這段記載裏麵提到了三個地理概念，西麵的達瑟，中間的瓊隆銀城和東麵的瓊保六峰山。
這個“達瑟”很多人都認為是“大食”，也就是漢文史料裏的阿拉伯帝國。
但實際上這是個誤讀，因為年代對不上，阿拉伯帝國崛起的時間是在公元7世紀的中葉，擴張到中亞都已經是一百年後的事兒了。在這個時間節點上，吐蕃王朝和唐朝都走到了全盛時期，於是才有了中亞地區的三國演義。
而在本教文獻的時間脈絡，遠早於這個時間，所以這個“達瑟”應該指的是波斯，準確的說，應該是號稱波斯第二帝國的薩珊王朝。
那為啥文獻裏會寫大食呢，我估計是這麽個道理，大家看有沒有道理。
藏文史料基本都後世史，當時當代的記載很少，後世這些寫史人，可能是對吐蕃與大食的爭霸印象太深了，又正好都是西邊的同一塊地方，直接就把大食的音給寫上了。
關於“達瑟”的具體地點，現在也沒個準確的說法，最猛的說法都快趕到巴格達去了，估計這倆月的路程是開車去的。目前學者們普遍認為，大概的位置應該在今天印巴交界處的克什米爾地區。
瓊隆銀城的疑似地址，在今天岡仁波齊神山和瑪旁雍錯聖湖西側，劄達縣與噶爾縣的交界處。這個距離倒是不太遠，隻有80多公裏，開車一會就到了，符合步行兩天的路程。
至於瓊保六峰山應該就是藏東丁青縣的孜珠寺，孜珠寺背後的孜珠山，山形非常奇特，像一隻伸開的手掌，而且“孜珠”的意思就是“六座山峰”。
如果上述地址判定的正確，那麽象雄疆域的東西直線距離就將超過兩千公裏。換用現在的地理概念來說，象雄王國轄區的西邊界在巴控克什米爾，北邊界包括整個藏北羌塘無人區，向南涵蓋今印控克什米爾和尼泊爾的一部分，向東則一直延伸到昌都、玉樹等地。
也就是說，象雄的版圖不僅包含今天西藏自治區122萬平方公裏的土地，甚至還要多出一些。
另外，在佛教的經典裏山南的吐蕃，從來就不在象雄的範圍之內，而雅魯藏布江以北的拉薩河流域，又屬於蘇毗國的管轄範圍，也就說外象雄是塊飛地，並不與中象雄相連，這讓象雄的國王們怎麽管理國家呀？
關於這個問題，著名學者才讓太先生給出了一個解釋，“雅礱部落興起以後，逐漸脫離了象雄王室的脆弱統治，同時蘇毗也相繼崛起，切斷了中象雄與外象雄之間的聯係，由此象雄就僅限於今的天阿裏和克什米爾了。”[3]
其實關於這個問題，我倒是有個不成熟的想法，這就是要如何理解所謂“疆域”的概念。
古代人的疆域觀與現代人的不同，我們現在理解的疆域，就是國境線，兩邊坐下來分蛋糕，哪塊是你的，哪塊是我的，在地圖上畫的清清楚楚。但古代人不是，古代人沒那麽高的科技能力，不可能把每個山頭都分仔細。所以很多時候疆域是影響力的邊界，這地方的老百姓都認同我，那就是我的。
如果按著思路來理解，吐蕃、蘇毗可都是信本教的，準確的說都是信雍仲本教的，雍仲本可是從象雄傳過來的，那本教徒把這些地方都看成是象雄的勢力範圍，似乎也能說的通。
如果要按這個理論來說，那象雄的影響力邊界，就不是到達昌都、玉樹的問題了，再往東的多康地區也都是信本教的。甚至有學者認為納西族的東巴教，也受到了本教的影響。
這就是藏學研究裏一個特別有意思的地方，看問題的角度，經常會左右看到的結果。
另外還有一點挺有意思，就是“裏、中、外”的分法和一般的概念不太一樣。一般來說，裏中外應該是個圈才對。