第二型鑲蝕瑪瑙
第二型鑲蝕瑪瑙的製作，主要是有兩個步驟：
1.這是使用堿水，白鉛或洗堿，添在整塊的瑪瑙上麵；第一次加熱使它產生白化。
2 .再來是根據圖案的設計，添上磷酸銅，然後加熱形成黑色的圖案，這樣就大功告成了！
據說，用這種方式製作和天珠，才是人們心目中的至純天珠，至於它的品質的好壞，還是在於第一步的白化步驟；假如白化的不夠完全，或是深入，天珠的品質與價值就會受到影響。
第三型鑲蝕瑪瑙
第三型鑲蝕瑪瑙的製作是選用一顆未經處理過的天然瑪瑙；然後在它的上麵添上加熱後可形成黑色條紋的塗料。這個流程似乎與第一型的鑲蝕瑪瑙相反。據說，印度產的角形天珠，就大多是屬於第三型鑲蝕瑪瑙，它的年代頗為久遠。第三型鑲蝕瑪瑙的選用，是配合淡色瑪瑙而來的加工方式。
第四型鑲蝕瑪瑙
第四型鑲蝕瑪瑙的製作分兩步：(1)把能使瑪瑙產生白化的添料。添在瑪瑙的中間部分，兩邊保留不添任何的原石部分。加熱之後，瑪瑙的中間部分變成白色。(2)在白色的區域，添上加熱後變成黑色紋圖案的塗料，在加熱後，就成了第四型鑲蝕瑪瑙。
據說，大部分比較好的天珠，都是用這種方式做成的。用這種方式做成的天珠，在黑色與白色的部分不透光。而在末添上塗料的兩端部分是透光的。第四型鑲蝕瑪瑙的製作，主要是受到天然瑪瑙原石的限製；這是因為瑪瑙原石本身的美麗，工匠本身不想要完全的遮蔽它的石色的美麗，並且可使天珠有比較多樣的花色變化，變得多彩多姿。
第五型鑲蝕瑪瑙
第五型鑲蝕瑪瑙的製作，也是比較求快速的做法。把白化塗料與產生黑色紋案的硝酸鹽一起添上，然後加熱，就可得到這種鑲蝕瑪瑙。第五型鑲蝕瑪瑙的色澤比較薄，容易剝落，品質是不如第四型。
其實，所謂型一至型五，不過是研究天珠製作過程時，對上色及燒製之程序先後所做之描述，與判斷是否是老天珠並無關係。如何辨別老天珠，還是從實物上手較為直接，以眼見為準，觸摸為實。畢竟單從文字描述及圖文件所得信息去辨別老天珠，難免有盲點，麵對實物時恐仍有差池。
關於“飾花工藝”的科學解釋
在探討古人的蝕花工藝時，我們需要了解玉髓的物理特性及其染色原理。構成玉髓的隱晶質的石英微晶集合體以較鬆散的狀態混雜在一起，這樣的結構致使玉髓有很多微孔隙。其被染色的實質是在si o2晶體間四通八達的孔隙中充滿各種人們想要的顏色，而不是玉髓中的si o2晶體被染上顏色。
在玉髓珠上蝕繪花紋的技術是哈拉帕文化的產物。印度河文明的莫亨朱達羅的一珠寶窖藏中曾發現不少蝕花玉髓；昌胡達羅遺址中曾發現製作蝕花玉髓珠的作坊,說明這項技術在公元前2500年就被人們熟練掌握，直至1930年代仍然被巴基斯坦信德省的工匠繼承使用。
我們稱之為玉髓蝕花的工藝，其實是一種古代化學染色工藝，而“蝕刻”應該是誤稱。關於“蝕刻”這一誤稱，是因為早期研究的人們發現蝕花紅玉髓珠上的白色圖案部分和沒有經過化學蝕花的紅色部分呈現出質感上的不同，一些珠子的白色圖案部分有剝落或凹陷現象，留下仿佛經過鑿刻的表麵痕跡，因此才有了“蝕刻”這一誤稱。
天珠不可磨滅的神奇力量
對於天珠說法及推論眾說紛紜，有些論點至今已無從考據。但是它的神奇力量及人們對它的虔誠信仰卻從未改變。
在古老的史詩《格薩爾》中記載“在鬆石和瑪瑙的寶匣中，裝藏著大睛有翼天珠。首先獻給地神父輩們，再給諸內臣八十位。每人分得一百珠，征服阿紮斯宗堡，建立十八國”……
“百顆白色天珠以五彩哈達飾之，獻做欲界天神之天珠。百顆花色天珠以龍之哈達飾之，獻做藍色龍之天珠。在藏地的邊那日紮，在漢地的峨嵋山，在多堆的瑪積雪山等地各裝藏百顆上品天珠，以天珠之殊勝，願每百珠培植千萬新珠。天珠寶藏在藏地，願有緣者找到它們，願有福者來聚集，願善緣者得到它們。”
前些天，一篇熱文引起國人震撼——《致命輻射就在你身邊 !真相卻被隱瞞了50年》，該文不僅標題和內容引人震撼，而且出自人民日報官媒，10月10日同日，國內各大媒體網絡迅速轉載了這篇文章。
該文以我們日常生活中司空見慣的“香煙”，向我們“科普”了香煙中含有放射性物質這一事實。
文章這樣寫到——
輻射，是個讓人聞之色變的詞。
煙民，是最常見的“輻射受害者”。
為什麽這麽說？因為煙草中天然含有一種能放出致命輻射的元素——釙。僅需吞下 0.00000001 克釙，就能讓一個體重 60 千克的成年人死亡。
全球煙民每年至少消費 3 萬億支卷煙，每支煙都會源源不斷把劇毒的釙送入煙民肺部。
而美國的調查報告揭示了比這個更可怕的驚天秘密：數家國際煙草巨頭，明知煙裏含有致命的放射性元素釙，卻隱瞞真相長達近 50 年。
在筆者看來，“吸煙有害健康”婦孺皆知，一說到吸煙的危害，無非是指肺癌、焦油、一氧化碳……而煙裏的輻射，煙霧中含有放射性物質，放射性輻射危害有多大極少被提及。
吸入肺裏的是放射性元素，你身邊的煙民知道嗎？
作為煙民的你，或作為“二手煙民”的你，每天“被輻射”了，你知道嗎？
該篇文章之所以引起轟動和震撼是輻射的可怕事實真相 ，它打破了人們的認知局限，刷新了人們的認識。
第二型鑲蝕瑪瑙的製作，主要是有兩個步驟：
1.這是使用堿水，白鉛或洗堿，添在整塊的瑪瑙上麵；第一次加熱使它產生白化。
2 .再來是根據圖案的設計，添上磷酸銅，然後加熱形成黑色的圖案，這樣就大功告成了！
據說，用這種方式製作和天珠，才是人們心目中的至純天珠，至於它的品質的好壞，還是在於第一步的白化步驟；假如白化的不夠完全，或是深入，天珠的品質與價值就會受到影響。
第三型鑲蝕瑪瑙
第三型鑲蝕瑪瑙的製作是選用一顆未經處理過的天然瑪瑙；然後在它的上麵添上加熱後可形成黑色條紋的塗料。這個流程似乎與第一型的鑲蝕瑪瑙相反。據說，印度產的角形天珠，就大多是屬於第三型鑲蝕瑪瑙，它的年代頗為久遠。第三型鑲蝕瑪瑙的選用，是配合淡色瑪瑙而來的加工方式。
第四型鑲蝕瑪瑙
第四型鑲蝕瑪瑙的製作分兩步：(1)把能使瑪瑙產生白化的添料。添在瑪瑙的中間部分，兩邊保留不添任何的原石部分。加熱之後，瑪瑙的中間部分變成白色。(2)在白色的區域，添上加熱後變成黑色紋圖案的塗料，在加熱後，就成了第四型鑲蝕瑪瑙。
據說，大部分比較好的天珠，都是用這種方式做成的。用這種方式做成的天珠，在黑色與白色的部分不透光。而在末添上塗料的兩端部分是透光的。第四型鑲蝕瑪瑙的製作，主要是受到天然瑪瑙原石的限製；這是因為瑪瑙原石本身的美麗，工匠本身不想要完全的遮蔽它的石色的美麗，並且可使天珠有比較多樣的花色變化，變得多彩多姿。
第五型鑲蝕瑪瑙
第五型鑲蝕瑪瑙的製作，也是比較求快速的做法。把白化塗料與產生黑色紋案的硝酸鹽一起添上，然後加熱，就可得到這種鑲蝕瑪瑙。第五型鑲蝕瑪瑙的色澤比較薄，容易剝落，品質是不如第四型。
其實，所謂型一至型五，不過是研究天珠製作過程時，對上色及燒製之程序先後所做之描述，與判斷是否是老天珠並無關係。如何辨別老天珠，還是從實物上手較為直接，以眼見為準，觸摸為實。畢竟單從文字描述及圖文件所得信息去辨別老天珠，難免有盲點，麵對實物時恐仍有差池。
關於“飾花工藝”的科學解釋
在探討古人的蝕花工藝時，我們需要了解玉髓的物理特性及其染色原理。構成玉髓的隱晶質的石英微晶集合體以較鬆散的狀態混雜在一起，這樣的結構致使玉髓有很多微孔隙。其被染色的實質是在si o2晶體間四通八達的孔隙中充滿各種人們想要的顏色，而不是玉髓中的si o2晶體被染上顏色。
在玉髓珠上蝕繪花紋的技術是哈拉帕文化的產物。印度河文明的莫亨朱達羅的一珠寶窖藏中曾發現不少蝕花玉髓；昌胡達羅遺址中曾發現製作蝕花玉髓珠的作坊,說明這項技術在公元前2500年就被人們熟練掌握，直至1930年代仍然被巴基斯坦信德省的工匠繼承使用。
我們稱之為玉髓蝕花的工藝，其實是一種古代化學染色工藝，而“蝕刻”應該是誤稱。關於“蝕刻”這一誤稱，是因為早期研究的人們發現蝕花紅玉髓珠上的白色圖案部分和沒有經過化學蝕花的紅色部分呈現出質感上的不同，一些珠子的白色圖案部分有剝落或凹陷現象，留下仿佛經過鑿刻的表麵痕跡，因此才有了“蝕刻”這一誤稱。
天珠不可磨滅的神奇力量
對於天珠說法及推論眾說紛紜，有些論點至今已無從考據。但是它的神奇力量及人們對它的虔誠信仰卻從未改變。
在古老的史詩《格薩爾》中記載“在鬆石和瑪瑙的寶匣中，裝藏著大睛有翼天珠。首先獻給地神父輩們，再給諸內臣八十位。每人分得一百珠，征服阿紮斯宗堡，建立十八國”……
“百顆白色天珠以五彩哈達飾之，獻做欲界天神之天珠。百顆花色天珠以龍之哈達飾之，獻做藍色龍之天珠。在藏地的邊那日紮，在漢地的峨嵋山，在多堆的瑪積雪山等地各裝藏百顆上品天珠，以天珠之殊勝，願每百珠培植千萬新珠。天珠寶藏在藏地，願有緣者找到它們，願有福者來聚集，願善緣者得到它們。”
前些天，一篇熱文引起國人震撼——《致命輻射就在你身邊 !真相卻被隱瞞了50年》，該文不僅標題和內容引人震撼，而且出自人民日報官媒，10月10日同日，國內各大媒體網絡迅速轉載了這篇文章。
該文以我們日常生活中司空見慣的“香煙”，向我們“科普”了香煙中含有放射性物質這一事實。
文章這樣寫到——
輻射，是個讓人聞之色變的詞。
煙民，是最常見的“輻射受害者”。
為什麽這麽說？因為煙草中天然含有一種能放出致命輻射的元素——釙。僅需吞下 0.00000001 克釙，就能讓一個體重 60 千克的成年人死亡。
全球煙民每年至少消費 3 萬億支卷煙，每支煙都會源源不斷把劇毒的釙送入煙民肺部。
而美國的調查報告揭示了比這個更可怕的驚天秘密：數家國際煙草巨頭，明知煙裏含有致命的放射性元素釙，卻隱瞞真相長達近 50 年。
在筆者看來，“吸煙有害健康”婦孺皆知，一說到吸煙的危害，無非是指肺癌、焦油、一氧化碳……而煙裏的輻射，煙霧中含有放射性物質，放射性輻射危害有多大極少被提及。
吸入肺裏的是放射性元素，你身邊的煙民知道嗎？
作為煙民的你，或作為“二手煙民”的你，每天“被輻射”了，你知道嗎？
該篇文章之所以引起轟動和震撼是輻射的可怕事實真相 ，它打破了人們的認知局限，刷新了人們的認識。