崔杼（zhu）弑其君此言出自《左傳》襄公 二十五年 或 見於《古文觀止》周文卷 晏子不死君難襄公二十五年。
史書 《史記·魯周公世家》記載 魯襄公 二十五年，齊崔杼弑其君莊公，立其弟景公。
《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
原文（《左傳·襄公二十五年》）
齊棠公之妻，東郭偃之姊也，東郭偃臣崔武子，棠公死，偃禦武子以吊焉，見棠薑而美之，使偃取之，偃曰，男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可，武子筮之，遇困之大過，史皆曰吉，示陳文子，文子曰，夫從風，風隕妻，不可聚也，且其繇曰，困於石，據於蒺梨，入於其宮，不見其妻，兇，困於石，往不濟也，據於蒺梨，可恃傷也，入於其宮，不見其妻，兇，無所歸也，崔子曰，嫠也何害，先夫當之矣，遂取之，
莊公通焉，驟如崔氏，以崔子之冠賜人，侍者曰不可，公曰，不為崔子，其無冠乎，崔子因是，又以其間伐晉也，曰晉必將報，欲弑公以說於晉，而不獲間，公鞭侍人賈舉，而又近之，乃為崔子間公，夏，五月，莒子為且於之役故，莒子朝於齊，甲戌，饗諸北郭，崔子稱疾不視事，乙亥，公問崔子，遂從薑氏，薑入於室，與崔子自側戶出，公拊楹而歌，侍人賈舉止眾從者，而入閉門，甲興，公登台而請，弗許，請盟，弗許，請自刃於廟，勿許，皆曰，君之臣杼疾病，不能聽命，近於公宮，陪臣幹掫有淫者，不知二命，公逾牆，又射之，中股，反隊，遂弑之，
賈舉，州綽，邴師，公孫敖，封具，鐸父，襄伊，僂堙，皆死，祝佗父祭於高唐，至複命，不說弁而死於崔氏，申蒯侍漁者，退謂其宰曰，爾以帑免，我將死，其宰曰，免，是反子之義也，與之皆死，崔氏殺鬷蔑於平陰，
晏子立於崔氏之門外，其人曰，死乎，曰，獨吾君也乎哉，吾死也，曰，行乎，曰，吾罪也乎哉，吾亡也，曰，歸乎，曰，君死安歸，君民者，豈以陵民，社稷是主，臣君者，豈為其口實，社稷是養，故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之，若為己死而己亡，非其私昵，誰敢任之，且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之，將庸何歸，門啟而入，枕屍股而哭，興，三踴而出，人謂崔子必殺之，崔子曰，民之望也，舍之得民，
盧蒲癸奔晉，王何奔莒，
叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公，嬖，生景公，丁醜，崔杼立而相之，慶封為左相，盟國人於大宮曰，所不與崔慶者，晏子仰天歎曰，嬰所不唯忠於君，利社稷者是與，有如上帝，乃歃，辛巳，公與大夫及莒子盟，
大史書曰，崔杼弑其君，崔子殺之，其弟嗣書，而死者二人，其弟又書，乃舍之，南史氏聞大史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。
齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃禦武子以吊焉。見棠薑而美之，遂取之。
莊公通焉，驟如崔氏，以 崔子之冠賜人。侍者曰：“不可。”公曰：“不為崔子，其無冠乎？”崔子因是，又以其間伐晉也，曰：“晉必將報。”欲弑公以說於晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉，而又近之，乃為崔子間公。
夏五月，莒子為且於之役故，莒子朝於齊。甲戌，饗諸北郭，崔子稱疾不視事。乙亥，公問崔子，遂從薑氏。薑入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍人賈舉止眾從者而入，閉門。甲興，公登台而請，弗許；請盟，弗許；請自刃於廟，弗許；皆曰：“君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宮，陪臣幹掫有淫者，不知二命。”公逾牆，又射之，中股，反對，遂弑之。
晏子立於崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”
叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公，嬖，生景公。丁醜，崔杼立而相之，慶封為左相，盟國人於大宮，曰：“所不與崔,慶者---”晏子仰天歎曰: “嬰所不唯忠於君，利社稷者是與，有如上帝！”乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。
大史書曰：“崔杼弑其君。”崔子殺之。其弟嗣書而死者二人。其弟有書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。
翻譯
齊國棠公的妻子，是東郭偃的姐姐。東郭偃是崔武子的家臣。棠公死，東郭偃為崔武子駕車去吊唁。崔武子看到棠薑很美，便很喜愛她，讓東郭偃為他娶過來。
齊莊公和棠薑私通，經常到崔家去，把崔武子的帽子賜給別人。侍者說：“不行。”
齊莊公說：“除了崔子，別人難道不會有同樣的帽子了嗎？”
崔武子由此懷恨齊莊公，又因為齊莊公乘晉國的動亂而進攻晉國，說：“晉國必然要報複。”
崔武子想要殺死齊莊公來討好晉國，而又沒有得到機會。齊莊公鞭打了侍人賈舉，後來又親近賈舉，賈舉就為崔武子找機會殺死齊莊公。
夏季，五月，莒國由於怯於這次戰役的緣故，莒子到齊國朝見。十六日，齊莊公在北城設享禮招待他，崔武子推說有病，不辦公事。十七日，齊莊公去問候崔武子，乘機又與棠薑幽會。薑氏進入室內和崔武子從側門出去。齊莊公拍著柱子唱歌。
侍人賈舉禁止莊公的隨從入內，自己走進去，關上大門。甲士們一哄而起，齊莊公登上高台請求免死，眾人不答應；請求與崔杼訂立契約，也不答應；請求在太廟自殺，還不答應。都說：“君王的下臣崔杼病得厲害。不能聽取您的命令。這裏靠近君王的宮室，陪臣巡夜搜捕淫亂的人，此外不知道有其他命令。”
齊莊公跳牆，有人用箭射他，射中大腿，掉在牆內，於是就殺死了他。
晏子立在崔氏的門外邊，他的手下人說：“（您也要）為君王而死嗎？”
晏子說：“他是我一個人的國君嗎？我（為什麽）要為他而死？”
手下人說：“逃嗎？”
晏子說：“是我的罪過嗎？我（為什麽）逃走？”
手上人說：：“迴去嗎？”
晏子說：“國君死了，迴到哪兒去？作為百姓的君主，難道是用他的地位，來淩駕於百姓之上？應當主持國政。作為君主的臣下，難道是為了他的俸祿？應當保護國家。所以君主為國家而死，那麽也就是為他而死，為國家而逃亡，那麽也就是為他而逃亡。如果君主為自己而死，為自己而逃亡，除非是他的私寵嗎，其他人誰敢去做為他而死或隨他逃亡的事情呢？而且別人立了君主又把他殺掉，我哪能為他而死？哪裏能為他而逃亡？但是又能迴到哪裏去呢？”
開了大門，晏子進去，頭枕著齊莊公屍體的大腿哭，起來，依禮數跳躍三次以表哀悼以後才出去。有人對崔武子說：“一定要殺了他！”崔武子說：“他是百姓所景仰的人，放了他，可以得民心。”
叔孫宣伯在齊國的時候，叔孫還把叔孫宣伯的女兒嫁給齊靈公，受到寵愛，生了齊景公。十九日，崔武子擁立景公為國君而自己出任宰相，慶封做左相，和居住在國都之內的人人們在太公的宗廟結盟，說：“如果不依附崔氏、慶氏的—”晏子向天歎氣說：“嬰如果不依附忠君利國的人，上帝明見此心！”於是就歃血。二十三日，齊景公和大夫以及莒子結盟。
太史記載說：“崔杼殺了他的國君。”崔武子殺死了太史。他的弟弟接著這樣寫，因而死了兩人。太史還有一個弟弟又這樣寫，崔武子就沒殺了。南史氏聽說太史都死了，拿了照樣寫好了的竹簡前去，聽到已經如實記載了，這才迴去。
史書 《史記·魯周公世家》記載 魯襄公 二十五年，齊崔杼弑其君莊公，立其弟景公。
《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
原文（《左傳·襄公二十五年》）
齊棠公之妻，東郭偃之姊也，東郭偃臣崔武子，棠公死，偃禦武子以吊焉，見棠薑而美之，使偃取之，偃曰，男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可，武子筮之，遇困之大過，史皆曰吉，示陳文子，文子曰，夫從風，風隕妻，不可聚也，且其繇曰，困於石，據於蒺梨，入於其宮，不見其妻，兇，困於石，往不濟也，據於蒺梨，可恃傷也，入於其宮，不見其妻，兇，無所歸也，崔子曰，嫠也何害，先夫當之矣，遂取之，
莊公通焉，驟如崔氏，以崔子之冠賜人，侍者曰不可，公曰，不為崔子，其無冠乎，崔子因是，又以其間伐晉也，曰晉必將報，欲弑公以說於晉，而不獲間，公鞭侍人賈舉，而又近之，乃為崔子間公，夏，五月，莒子為且於之役故，莒子朝於齊，甲戌，饗諸北郭，崔子稱疾不視事，乙亥，公問崔子，遂從薑氏，薑入於室，與崔子自側戶出，公拊楹而歌，侍人賈舉止眾從者，而入閉門，甲興，公登台而請，弗許，請盟，弗許，請自刃於廟，勿許，皆曰，君之臣杼疾病，不能聽命，近於公宮，陪臣幹掫有淫者，不知二命，公逾牆，又射之，中股，反隊，遂弑之，
賈舉，州綽，邴師，公孫敖，封具，鐸父，襄伊，僂堙，皆死，祝佗父祭於高唐，至複命，不說弁而死於崔氏，申蒯侍漁者，退謂其宰曰，爾以帑免，我將死，其宰曰，免，是反子之義也，與之皆死，崔氏殺鬷蔑於平陰，
晏子立於崔氏之門外，其人曰，死乎，曰，獨吾君也乎哉，吾死也，曰，行乎，曰，吾罪也乎哉，吾亡也，曰，歸乎，曰，君死安歸，君民者，豈以陵民，社稷是主，臣君者，豈為其口實，社稷是養，故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之，若為己死而己亡，非其私昵，誰敢任之，且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之，將庸何歸，門啟而入，枕屍股而哭，興，三踴而出，人謂崔子必殺之，崔子曰，民之望也，舍之得民，
盧蒲癸奔晉，王何奔莒，
叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公，嬖，生景公，丁醜，崔杼立而相之，慶封為左相，盟國人於大宮曰，所不與崔慶者，晏子仰天歎曰，嬰所不唯忠於君，利社稷者是與，有如上帝，乃歃，辛巳，公與大夫及莒子盟，
大史書曰，崔杼弑其君，崔子殺之，其弟嗣書，而死者二人，其弟又書，乃舍之，南史氏聞大史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。
齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃禦武子以吊焉。見棠薑而美之，遂取之。
莊公通焉，驟如崔氏，以 崔子之冠賜人。侍者曰：“不可。”公曰：“不為崔子，其無冠乎？”崔子因是，又以其間伐晉也，曰：“晉必將報。”欲弑公以說於晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉，而又近之，乃為崔子間公。
夏五月，莒子為且於之役故，莒子朝於齊。甲戌，饗諸北郭，崔子稱疾不視事。乙亥，公問崔子，遂從薑氏。薑入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍人賈舉止眾從者而入，閉門。甲興，公登台而請，弗許；請盟，弗許；請自刃於廟，弗許；皆曰：“君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宮，陪臣幹掫有淫者，不知二命。”公逾牆，又射之，中股，反對，遂弑之。
晏子立於崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”
叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公，嬖，生景公。丁醜，崔杼立而相之，慶封為左相，盟國人於大宮，曰：“所不與崔,慶者---”晏子仰天歎曰: “嬰所不唯忠於君，利社稷者是與，有如上帝！”乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。
大史書曰：“崔杼弑其君。”崔子殺之。其弟嗣書而死者二人。其弟有書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。
翻譯
齊國棠公的妻子，是東郭偃的姐姐。東郭偃是崔武子的家臣。棠公死，東郭偃為崔武子駕車去吊唁。崔武子看到棠薑很美，便很喜愛她，讓東郭偃為他娶過來。
齊莊公和棠薑私通，經常到崔家去，把崔武子的帽子賜給別人。侍者說：“不行。”
齊莊公說：“除了崔子，別人難道不會有同樣的帽子了嗎？”
崔武子由此懷恨齊莊公，又因為齊莊公乘晉國的動亂而進攻晉國，說：“晉國必然要報複。”
崔武子想要殺死齊莊公來討好晉國，而又沒有得到機會。齊莊公鞭打了侍人賈舉，後來又親近賈舉，賈舉就為崔武子找機會殺死齊莊公。
夏季，五月，莒國由於怯於這次戰役的緣故，莒子到齊國朝見。十六日，齊莊公在北城設享禮招待他，崔武子推說有病，不辦公事。十七日，齊莊公去問候崔武子，乘機又與棠薑幽會。薑氏進入室內和崔武子從側門出去。齊莊公拍著柱子唱歌。
侍人賈舉禁止莊公的隨從入內，自己走進去，關上大門。甲士們一哄而起，齊莊公登上高台請求免死，眾人不答應；請求與崔杼訂立契約，也不答應；請求在太廟自殺，還不答應。都說：“君王的下臣崔杼病得厲害。不能聽取您的命令。這裏靠近君王的宮室，陪臣巡夜搜捕淫亂的人，此外不知道有其他命令。”
齊莊公跳牆，有人用箭射他，射中大腿，掉在牆內，於是就殺死了他。
晏子立在崔氏的門外邊，他的手下人說：“（您也要）為君王而死嗎？”
晏子說：“他是我一個人的國君嗎？我（為什麽）要為他而死？”
手下人說：“逃嗎？”
晏子說：“是我的罪過嗎？我（為什麽）逃走？”
手上人說：：“迴去嗎？”
晏子說：“國君死了，迴到哪兒去？作為百姓的君主，難道是用他的地位，來淩駕於百姓之上？應當主持國政。作為君主的臣下，難道是為了他的俸祿？應當保護國家。所以君主為國家而死，那麽也就是為他而死，為國家而逃亡，那麽也就是為他而逃亡。如果君主為自己而死，為自己而逃亡，除非是他的私寵嗎，其他人誰敢去做為他而死或隨他逃亡的事情呢？而且別人立了君主又把他殺掉，我哪能為他而死？哪裏能為他而逃亡？但是又能迴到哪裏去呢？”
開了大門，晏子進去，頭枕著齊莊公屍體的大腿哭，起來，依禮數跳躍三次以表哀悼以後才出去。有人對崔武子說：“一定要殺了他！”崔武子說：“他是百姓所景仰的人，放了他，可以得民心。”
叔孫宣伯在齊國的時候，叔孫還把叔孫宣伯的女兒嫁給齊靈公，受到寵愛，生了齊景公。十九日，崔武子擁立景公為國君而自己出任宰相，慶封做左相，和居住在國都之內的人人們在太公的宗廟結盟，說：“如果不依附崔氏、慶氏的—”晏子向天歎氣說：“嬰如果不依附忠君利國的人，上帝明見此心！”於是就歃血。二十三日，齊景公和大夫以及莒子結盟。
太史記載說：“崔杼殺了他的國君。”崔武子殺死了太史。他的弟弟接著這樣寫，因而死了兩人。太史還有一個弟弟又這樣寫，崔武子就沒殺了。南史氏聽說太史都死了，拿了照樣寫好了的竹簡前去，聽到已經如實記載了，這才迴去。