宋襄公（？-前637年），姓子，名茲甫，宋氏。春秋時期宋國君主宋桓公次子，宋成公之父。春秋宋國君主，春秋五霸之一。
宋襄公即位前，曾讓國與其庶兄公子目夷，並參加葵丘會盟。即位後，任用公子目夷為相，平定齊國內亂。前643年，齊國五公子內亂，齊桓公死後，宋襄公率領衛、曹、邾等國軍隊，將齊國公子昭，擁立為齊孝公。平定齊國之亂後，宋襄公圖謀稱霸，並脅迫滕、曹、鄫等小國，使其東方諸國臣服於他。前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵展開泓水之戰。宋襄公講究“仁義”，沒有聽從公子目夷的建議，要待楚兵渡河列陣後再戰，結果兵敗而受傷。前637年，宋襄公傷病複發而死，葬於襄邑行宮內。
宋襄公即位後，在政治上特別倡導修行仁義，並主張以此爭得中原盟主地位。在國際上，宋襄公緊跟齊桓公，積極維護齊國的霸權。同時宋國大夫正考父非常讚揚宋襄公的精神，認為宋襄公的偉大可追述如同契、湯等商王朝聖者的精神，因而作了“商頌”來稱讚宋襄公。
宋襄公，子姓，宋氏，名茲甫，是春秋時期宋國國君宋桓公的次子，為宋桓公的正室宋桓夫人（衛昭伯和宣薑之女）所出，因此，茲甫是嫡子。
茲甫還有個庶兄目夷，而目夷的母親隻是地位一般的妾侍，因此，目夷是庶子，茲甫以嫡子的身份被立為太子。
周襄王元年（公元前652年），茲甫的父親宋桓公病重。按照當時的嫡長子繼承製，茲甫本應是繼位之人，可是茲甫在父親麵前懇求，要把太子之位讓賢於庶兄目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”
於是，宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽，目夷聽後不肯接受太子之位，說：\"能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合製度啊\"。
為了躲避弟弟的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫的太子之位沒有讓出去。
周襄王二年（公元前651年）春，宋桓公去世，太子茲甫即位，是為宋襄公。宋襄公封庶兄目夷為相，主管軍政大權，輔佐自己處理朝政。
還沒等宋桓公下葬，齊桓公就約各路諸侯王在葵丘相會結盟，於是宋襄公前去相會。在葵丘之會上，宋襄公接受了盟約。其主要內容是：不準把水禍引向別國；不準因別國災荒而不賣給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事。
葵丘之會上，宋襄公接受了齊桓公委托他照顧齊國太子昭（後來的齊孝公）的囑托，答應將來對太子昭予以照應。
周襄王九年（公元前643年），齊桓公重病，齊國五公子（公子無虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率黨羽爭位。冬十月七日，齊桓公餓死。五公子互相攻打，齊國一片混亂。桓公屍體在床上放了六十七天，屍蟲都從屍體上爬了出來。翌年初，新立的齊君無虧才把桓公收殮。
太子昭（右跪）向宋襄公（左坐）求救
齊國太子昭逃到宋國，向宋襄公求救。盡管當時宋國十分弱小，但因齊桓公死前曾委托他照顧太子，宋襄公全力幫助太子昭迴齊國即位。
周襄王十年（公元前642年），各國諸侯接到宋襄公通知，請他們共同護送公子昭到齊國去接替君位。但是宋襄公的號召力不大，多數諸侯把宋國的通知擱在一邊，隻有衛國、曹國、邾國三個小國派了一些人馬來。宋襄公率領四國軍隊向齊國進發，齊國的貴族對公子昭懷有同情之心，再加上不清楚宋軍實力，就把無虧與豎刁殺了，趕走了易牙，在國都臨淄迎接公子昭迴國。公子昭迴國後當上了國君，是為齊孝公。[8]襄公因此小有名氣。
齊桓公死後，諸侯霸主之位空缺，宋襄公想效仿齊桓公，會合諸侯，確立霸主地位。目夷勸諫他說：“以小國之力會合諸侯是禍患。”襄公不聽。
周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾兩國在曹南會盟，而後，又命邾文公把鄫國國君當作祭品押到睢水郊外去祭祀，想借此來威脅東夷臣服。同年秋天，宋襄公又因為曹國不服，發兵包圍了曹國。同年冬天，陳穆公邀諸侯重修齊桓公之好，於是陳、蔡、楚、鄭等國在齊國結盟。這樣，在諸侯中變形成了兩大集團，楚、齊、鄭、陳、蔡等國為一大集團，而圖謀稱霸的宋襄公一黨隻有衛、邾、曹、滑等幾個小國。
周襄王十三年（公元前639年）春，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，齊國，楚國國君相聚在一起，襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿，宋襄公又自做主張，沒有經過齊國，楚國的同意就約定當年的秋天再次在盂地會合諸侯。
宋襄公的哥哥公子目夷勸他說，宋是小國，小國要爭當霸主會招來災禍的，但襄公不聽。在到盂地前，公子目夷又勸他要帶上軍隊，以防有變，楚國人是不講信用的。
宋襄公說：\"是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？\"於是，宋襄公不帶軍隊赴會。
到了約定之日，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，楚國早埋伏好了軍隊。宋襄公和楚成王因為爭當諸侯霸主而發生爭議，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他帶迴楚國囚禁起來，想借以攻取宋國，直到同年冬季，諸侯在薄地會見時，在魯僖公的調停下，襄公才被釋放。
宋襄公迴國後，聽說鄭國支持楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國。目夷勸阻他，襄公不聽。
周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。楚國派能大將成得臣率兵向宋國國都發起攻擊。宋襄公擔心國內有失，隻好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水（古河流名，故道約在今河南省柘城縣西北）相遇。
楚軍開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。” 宋襄公說，“我們號稱仁義之師，怎麽能趁人家渡河攻打呢？”楚軍過了河，開始在岸邊布陣，目夷說：可以進攻了。宋襄公說：“等他們列好陣地。”等楚軍布好軍陣，楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。
宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，宋襄公卻教訓道：\"一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭發已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。\"
子魚卻說：“打仗是以勝利為目的，還說什麽君子之道！真的按襄公你說的做，就去當奴隸服侍算了，何必還打仗呢？”
宋襄公在泓水之戰失敗以後，撤退到宋國襄邑的行宮裏養傷。周襄王十四年（公元前638年），晉國公子重耳經過宋國，宋襄公想得到晉國的軍事援助，就聽從公孫固的意見，送給重耳八十匹馬。
周襄王十五年（公元前637年）夏季，宋襄公傷痛發作，不治而死，葬於襄邑（今河南省睢縣）城中東北行宮內。兒子王臣即位，是為宋成公。
主要成就
宋襄公即位後，任用庶兄目夷為相、賢臣公孫固為司馬，內修國政，仁義治國，國力有較大的提升。
據班固《漢書·地理誌》的劃分，宋國是周朝十三個民俗區之一，具有獨立的民俗和自己特色的地域文化。
在國際上，宋襄公緊跟齊桓公，積極維護齊國的霸權。
齊桓公去世後，宋襄公幫助齊國平定內亂，擁立齊孝公，完成了齊桓公的囑托；宋襄公試圖聯合楚國，借助楚國的力量稱霸，又實行重楚輕齊的外交策略，於是舉行了鹿上之盟，盟主沒有當上，卻在盂之會中成了楚成王的階下囚。
宋襄公晚年去世之前，善待了流浪列國的晉公子重耳。
宋襄公被楚國釋放後不知收斂，不聽目夷的勸告，發動了宋楚泓之戰，戰鬥中，沒有采取目夷的正確主張，終於招致失敗，自己也受了致命傷，霸業成空。
宋襄公是曆史上頗富爭議的一個人物，讚美者認為他仁義有信，具有貴族精神；批評者認為他虛偽殘暴，是假道學的典型。
宋襄公雖然被後人列為春秋五霸之一，但實際上他並沒有真正的得到過諸侯霸主的地位。泓水慘敗讓後人對宋襄公貽笑千年，但是他的仁義，道德還是值得讚頌的。
曆代評價
成得臣：“宋君好名無實，輕信篡謀。”
司馬遷：“襄公之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也。”同時司馬遷認為宋襄公是春秋五霸之一。
同學們，你們覺得宋襄公應該屬於什麽樣的人呢？我想評價兩句，但是怕被罵，所以我就不說了，你們自己吵吧(?＞?＜?）。
宋襄公即位前，曾讓國與其庶兄公子目夷，並參加葵丘會盟。即位後，任用公子目夷為相，平定齊國內亂。前643年，齊國五公子內亂，齊桓公死後，宋襄公率領衛、曹、邾等國軍隊，將齊國公子昭，擁立為齊孝公。平定齊國之亂後，宋襄公圖謀稱霸，並脅迫滕、曹、鄫等小國，使其東方諸國臣服於他。前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵展開泓水之戰。宋襄公講究“仁義”，沒有聽從公子目夷的建議，要待楚兵渡河列陣後再戰，結果兵敗而受傷。前637年，宋襄公傷病複發而死，葬於襄邑行宮內。
宋襄公即位後，在政治上特別倡導修行仁義，並主張以此爭得中原盟主地位。在國際上，宋襄公緊跟齊桓公，積極維護齊國的霸權。同時宋國大夫正考父非常讚揚宋襄公的精神，認為宋襄公的偉大可追述如同契、湯等商王朝聖者的精神，因而作了“商頌”來稱讚宋襄公。
宋襄公，子姓，宋氏，名茲甫，是春秋時期宋國國君宋桓公的次子，為宋桓公的正室宋桓夫人（衛昭伯和宣薑之女）所出，因此，茲甫是嫡子。
茲甫還有個庶兄目夷，而目夷的母親隻是地位一般的妾侍，因此，目夷是庶子，茲甫以嫡子的身份被立為太子。
周襄王元年（公元前652年），茲甫的父親宋桓公病重。按照當時的嫡長子繼承製，茲甫本應是繼位之人，可是茲甫在父親麵前懇求，要把太子之位讓賢於庶兄目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”
於是，宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽，目夷聽後不肯接受太子之位，說：\"能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合製度啊\"。
為了躲避弟弟的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫的太子之位沒有讓出去。
周襄王二年（公元前651年）春，宋桓公去世，太子茲甫即位，是為宋襄公。宋襄公封庶兄目夷為相，主管軍政大權，輔佐自己處理朝政。
還沒等宋桓公下葬，齊桓公就約各路諸侯王在葵丘相會結盟，於是宋襄公前去相會。在葵丘之會上，宋襄公接受了盟約。其主要內容是：不準把水禍引向別國；不準因別國災荒而不賣給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事。
葵丘之會上，宋襄公接受了齊桓公委托他照顧齊國太子昭（後來的齊孝公）的囑托，答應將來對太子昭予以照應。
周襄王九年（公元前643年），齊桓公重病，齊國五公子（公子無虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率黨羽爭位。冬十月七日，齊桓公餓死。五公子互相攻打，齊國一片混亂。桓公屍體在床上放了六十七天，屍蟲都從屍體上爬了出來。翌年初，新立的齊君無虧才把桓公收殮。
太子昭（右跪）向宋襄公（左坐）求救
齊國太子昭逃到宋國，向宋襄公求救。盡管當時宋國十分弱小，但因齊桓公死前曾委托他照顧太子，宋襄公全力幫助太子昭迴齊國即位。
周襄王十年（公元前642年），各國諸侯接到宋襄公通知，請他們共同護送公子昭到齊國去接替君位。但是宋襄公的號召力不大，多數諸侯把宋國的通知擱在一邊，隻有衛國、曹國、邾國三個小國派了一些人馬來。宋襄公率領四國軍隊向齊國進發，齊國的貴族對公子昭懷有同情之心，再加上不清楚宋軍實力，就把無虧與豎刁殺了，趕走了易牙，在國都臨淄迎接公子昭迴國。公子昭迴國後當上了國君，是為齊孝公。[8]襄公因此小有名氣。
齊桓公死後，諸侯霸主之位空缺，宋襄公想效仿齊桓公，會合諸侯，確立霸主地位。目夷勸諫他說：“以小國之力會合諸侯是禍患。”襄公不聽。
周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾兩國在曹南會盟，而後，又命邾文公把鄫國國君當作祭品押到睢水郊外去祭祀，想借此來威脅東夷臣服。同年秋天，宋襄公又因為曹國不服，發兵包圍了曹國。同年冬天，陳穆公邀諸侯重修齊桓公之好，於是陳、蔡、楚、鄭等國在齊國結盟。這樣，在諸侯中變形成了兩大集團，楚、齊、鄭、陳、蔡等國為一大集團，而圖謀稱霸的宋襄公一黨隻有衛、邾、曹、滑等幾個小國。
周襄王十三年（公元前639年）春，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，齊國，楚國國君相聚在一起，襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿，宋襄公又自做主張，沒有經過齊國，楚國的同意就約定當年的秋天再次在盂地會合諸侯。
宋襄公的哥哥公子目夷勸他說，宋是小國，小國要爭當霸主會招來災禍的，但襄公不聽。在到盂地前，公子目夷又勸他要帶上軍隊，以防有變，楚國人是不講信用的。
宋襄公說：\"是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？\"於是，宋襄公不帶軍隊赴會。
到了約定之日，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，楚國早埋伏好了軍隊。宋襄公和楚成王因為爭當諸侯霸主而發生爭議，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他帶迴楚國囚禁起來，想借以攻取宋國，直到同年冬季，諸侯在薄地會見時，在魯僖公的調停下，襄公才被釋放。
宋襄公迴國後，聽說鄭國支持楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國。目夷勸阻他，襄公不聽。
周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。楚國派能大將成得臣率兵向宋國國都發起攻擊。宋襄公擔心國內有失，隻好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水（古河流名，故道約在今河南省柘城縣西北）相遇。
楚軍開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。” 宋襄公說，“我們號稱仁義之師，怎麽能趁人家渡河攻打呢？”楚軍過了河，開始在岸邊布陣，目夷說：可以進攻了。宋襄公說：“等他們列好陣地。”等楚軍布好軍陣，楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。
宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，宋襄公卻教訓道：\"一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭發已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。\"
子魚卻說：“打仗是以勝利為目的，還說什麽君子之道！真的按襄公你說的做，就去當奴隸服侍算了，何必還打仗呢？”
宋襄公在泓水之戰失敗以後，撤退到宋國襄邑的行宮裏養傷。周襄王十四年（公元前638年），晉國公子重耳經過宋國，宋襄公想得到晉國的軍事援助，就聽從公孫固的意見，送給重耳八十匹馬。
周襄王十五年（公元前637年）夏季，宋襄公傷痛發作，不治而死，葬於襄邑（今河南省睢縣）城中東北行宮內。兒子王臣即位，是為宋成公。
主要成就
宋襄公即位後，任用庶兄目夷為相、賢臣公孫固為司馬，內修國政，仁義治國，國力有較大的提升。
據班固《漢書·地理誌》的劃分，宋國是周朝十三個民俗區之一，具有獨立的民俗和自己特色的地域文化。
在國際上，宋襄公緊跟齊桓公，積極維護齊國的霸權。
齊桓公去世後，宋襄公幫助齊國平定內亂，擁立齊孝公，完成了齊桓公的囑托；宋襄公試圖聯合楚國，借助楚國的力量稱霸，又實行重楚輕齊的外交策略，於是舉行了鹿上之盟，盟主沒有當上，卻在盂之會中成了楚成王的階下囚。
宋襄公晚年去世之前，善待了流浪列國的晉公子重耳。
宋襄公被楚國釋放後不知收斂，不聽目夷的勸告，發動了宋楚泓之戰，戰鬥中，沒有采取目夷的正確主張，終於招致失敗，自己也受了致命傷，霸業成空。
宋襄公是曆史上頗富爭議的一個人物，讚美者認為他仁義有信，具有貴族精神；批評者認為他虛偽殘暴，是假道學的典型。
宋襄公雖然被後人列為春秋五霸之一，但實際上他並沒有真正的得到過諸侯霸主的地位。泓水慘敗讓後人對宋襄公貽笑千年，但是他的仁義，道德還是值得讚頌的。
曆代評價
成得臣：“宋君好名無實，輕信篡謀。”
司馬遷：“襄公之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也。”同時司馬遷認為宋襄公是春秋五霸之一。
同學們，你們覺得宋襄公應該屬於什麽樣的人呢？我想評價兩句，但是怕被罵，所以我就不說了，你們自己吵吧(?＞?＜?）。